Charlie Hebdo změnil způsob, jakým francouzi říkají 'liberté, svoboda, rovnost, bratrství'
je To už tři roky, co ozbrojenci napadli kanceláří francouzských satirických novin Charlie Hebdo, zabití 12 lidí. V následujících dnech přišlo o život dalších pět lidí, zatímco policie po pachatelích pátrala-bratři Cherif a Said Kouachi. Nakonec byli zastřeleni po osmihodinovém střetu s rukojmími.
po těchto událostech se čas zastavil., Vánoční ozdoby děsivě zůstaly až do února v ulicích a obchodech, protože civilisté a vůdci z celého světa se shromáždili v Paříži, aby truchlili nad oběťmi a odsoudili terorismus. Na internetu se šířil slogan „Je suis Charlie“ (jsem Charlie), protože miliony jednotlivců vyjádřily sdílený sentiment a solidaritu.,
Tyto události, a způsob, jakým byly memorialised od té doby došlo k posunu některé prvky francouzské národní identity – sbírka nápadů, symbolů a emocí, které definují, co to znamená být francouz – zejména národní motto „liberté, svoboda, rovnost, bratrství“ (volnost, rovnost, bratrství).
V minulosti, větší důraz byl kladen na svobodu, v povstání proti despotické monarchie starověké Francie., Ale v reakci na nedávné trauma, bratrství – nebo solidarity – se dostaly do centra pozornosti, a to i se objeví jako pozadí na Macron je příslibem pro „francouzské Renesance“ v roce 2018. Dnes, bratrství představuje mír a smutek vzpomínání na mrtvé, spíše než násilí a hněv francouzské Revoluce.
samotný význam svobody se posunul k zaměření na konkrétní svobodu-svobodu slova, kterou se teroristé snažili umlčet. A francouzský pocit rovnosti nyní dojemně rezonuje s proslulým posláním Charlie Hebdo vysmívat se všem stejně., V důsledku teroru, ideály francouzské minulosti nenápadně proměnily, jak jeho lidé hledají způsoby, jak bránit právo na svobodu projevu, zatímco smutek kruté reality své náklady.
smrt v Paříži
Memorializace vždy hrála klíčovou roli v moderní kulturní paměti, a to je zvláště jasné v Paříži. Jako město je Paříž oddělena od zbytku země, přesto představuje také Francouzskou republiku. Dokonce i název pro oblast Paříže, „Île de France“ (Ostrov Francie), vyjadřuje izolaci, zatímco prohlašovat stát pro národ jako celek., Paříž byla přijata jako kulturní centrum, jako francouzské centrum pro módu, publikování, a jazyk.
smrt a teror mají v Paříži dlouhou historii. Dokonce i slovo „terorismus“ pochází z „Teroru“; období násilné čistky těch, proti nové národní ideály v důsledku francouzské Revoluce. Od podzemních katakomb lemovaných kostmi až po Place de la République bylo zobrazení a vzpomínka na smrt vždy rysem francouzského hlavního města.,
přesto je v době internetu možná příznačné, že nejznámějšími památníky útoku na Charlie Hebdo nejsou jen statické orientační body, ale vizuální, virtuální a přechodné. Jeden rok po útocích, pamětní plakety byly věnovány pak-Prezident François Hollande, a strom byl zasazen v Place de la République, vytváří živoucí pomník.,
Charlie Hebdo také běžel kryt připomínající mrtvých, přičemž se zaměřuje na náboženský extremismus: krev-potřísněné, Bůh-jako postava uteče s Kalašnikovem, pod heslem „jeden rok, vrah je stále tam venku“. Solidarita prodej bojuje publikace rostla v návaznosti na útoky – i když se zmenšil na první výročí, a upadali znovu s druhým – a zahrnuje značení každé výročí se šíří přes sociální média.,
Tento rok, zveřejnění bude probíhat další kryt, komentuje přetrvávající dopad memorialising útoku a pokračující náklady na svobodný projev. V některých ohledech se samotný časopis stal symbolem a každé jeho výročí pokrývá nové vlákno tkané do nové francouzské identity.,
politika paměti
, Zda je či není Pařížané souhlasím s Charlie Hebdo je redakční linie, je pravděpodobné, že se sejdou na Place de la République – jako v předchozích letech–, aby vyjádřili svou solidaritu s oběťmi a jejich vzdoru tváří v tvář násilnému extremismu. A tak samotné náměstí se stal jedním z Francie nejdelší život památníky; místo, kde se shromažďují lidé zapálit svíčky a položit květiny a poznámky.
Paříž je mnoho míst veřejné vzpomínání vyjádřit, co to znamená být francouz – a poskytnout místo pro soutěž. Pařížské památky často zdůrazňovaly ideologické otázky týkající se memorializace ve městě. Mémorial des Martyrs de la Déportation byl kritizován za to, že prezentoval židovskou zkušenost z druhé světové války jako jednu sdílenou všemi ve Francii. Panthéon-prominentní turistické centrum francouzské kulturní historie-ubytuje vedle svých 76 mužů pouze pět ženských členů.,
totéž platí o Charlie Hebdo památníky; v roce 2015, květiny a poznámky nebyly jen věci, vlevo na sochu uprostřed náměstí Place de la République. Byla také potrhána graffiti odsuzujícími terorismus a extremismus ve všech jeho podobách. Stejně tak nástěnná malba před kancelářemi Charlie Hebdo, zobrazující oběti útoku, byla nedávno poškozena Hitlerovými kníry-protestem snad proti novému stavu hrdiny obětí.,
Uprostřed tohoto konfliktu, je nějaké ujištění, lze nalézt: Paříž je sporná místa a prostory jsou důkazem, že svoboda projevu je naživu a dobře v Francie. Satira má přece jen delší historii než terorismus.