Co je to Wahhabismus? Reakční větev Islámu ze Saudské Arábie řekl, aby byl „hlavním zdrojem globálního terorismu“

Wahhabismus se stal stále vlivnější, částečně kvůli Saúdské peníze a částečně proto, že Saúdské Arábie Ústřední vliv jako ochránce Mekky.,

Velký Muftí Saúdské Arábie odsoudila Islámský Stát v Iráku a Levantě (Isil), trvá na tom, „myšlenky extremismu, radikalismu a terorismu, nepatří k Islámu v žádném případě“.

Poněkud paradoxně však členové Saúdské vládnoucí třídy tleskali Wahhábismu to pro jeho Salafi rodičům – tj. jeho dodržování původních postupů Islámu a hnutí“s vehementní opozici vůči Šíitské větve Islámu.,

v 1970s, s pomocí financování z vývozu ropy a dalších faktorů, Saúdské charity začaly financovat Wahhabi školy (madrassas) a mešity po celém světě a hnutí prošlo „výbušným růstem“.

AMERICKÉ Ministerstvo zahraničí odhaduje, že v průběhu posledních čtyř desetiletí Rijád investoval více než $10 miliard (£6bn) do dobročinných nadací ve snaze nahradit hlavního proudu Sunnitského Islámu s krutou nesnášenlivostí jeho Wahhábismu. Odborníci z rozvědky EU odhadují, že 15 až 20 procent z toho bylo přesměrováno na Al-Kajdu a další násilné džihádisty.,

hnutí má nyní celosvětový vliv na ideologii extremistů po celém světě.

krátké historii Wahhábismu

Založil Muhammad Ibn Abd al-Wahhab (1703-92), zdůrazňuje absolutní svrchovanosti Boha. Ibn Abd al-Wahhab také odmítl jakoukoli závislost na přímluvě Mohameda a odsoudil poutě k hrobkám svatých, prohlašovat, že jejich kopule nebo svatyně by měly být zničeny.

jako odpůrce inovací obhajoval návrat k tomu, co viděl jako čistotu první generace islámu, salafu a učení jakékoli právnické školy., Jeho myšlenky byly hluboce ovlivněny učením Ibn Taymiyah (1263-1328), který viděl stát jako doplněk náboženství a oponoval diskurzivní teologii.

Ibn Taymiyah také označil Mongoly své doby za kafiry (nevěřící), i když vyznávali hlavní principy islámu. V tom ho napodobují moderní islamistická hnutí, která exkomunikují ty, kteří vyznávají islám, aniž by ho důsledně následovali. Tyto myšlenky byly dále rozvíjeny ve dvacátém století Sayyidem Qutbem.

Wahhábisté prosazují veřejnou účast na modlitbách, zakazují holení a kouření tabáku., Jejich mešity jsou prosté. V polovině 18. století ovládli Arabský poloostrov s politickou podporou rodiny Al Saúd, která dodnes vládne monarchií.

v roce 1925 wahhábisté obsadili Mekku, ale stát nadále umožnil poutníkům všech muslimských tradic pozorovat jejich obřady během Hajje. I tak Ministerstvo vnitra financuje náboženskou policii, která vyhledává nelegální alkohol a zajišťuje zavírání obchodů během mešity.,

Od roku 1980, nezaměstnaní mladí lidé byli přitahováni k neo-Wahhabist skupiny zahrnující salafiyah, ideologie primitivního Islámu, kteří usilují o sociální spravedlnost, jakož i uložení Koránu tresty.,

Wahhábismu dnes

výlučnosti Ibn Taymiyah v kombinaci s použitím násilí, prosazuje moderní ultra-Wahhabists jako je Al-Káida, Islámského státu a Boko Haram, mají teď k nárůstu buněk aktivistů mimo Saúdské Arábie, připravený spáchat teroristické útoky, jako jsou ty, které viděl v Bejrútu, Paříži, Bruselu a Lahore.,

Je ironií, že Proroka Muhammada a Imáma Ali zdálo se, varovat proti nárůstu extremismu v Kitáb Al-Fitan – sestavování hadiths (Islámské tradice) vztahující se ke konci časů, dát dohromady prominentní vědec Nuyam bin Hammad v 229 AH.

v něm Imam Ali vzpomínal na proroka, který řekl:

“ Pokud vidíte černé vlajky, držte zemi a nehýbejte rukama ani nohama. Lidé vyjdou, kteří jsou slabí a nemají žádnou schopnost, jejich srdce jsou jako bloky železa., Jsou to lidé státu (doslova lidé Al Dawla), nedodržují slib ani smlouvu.

“ volají po pravdě, ale nejsou to její lidé. Jejich jména jsou (přezdívky jako Abu Mohammed ) a jejich příjmení (jsou jména měst a měst, jako Al Halabi) a jejich vlasy jsou volné jako ženské vlasy. Dokud nebudou bojovat mezi sebou, pak Bůh přinese pravdu od toho, koho chce.“