Co musím udělat, abych byl zachráněn?
skutky 16 jsou jedním z příkladů mnoha dobrodružství a výzev, kterým čelí raně křesťanská církev. Popisuje kázání Pavla a Silase, jejich pronásledování a jejich uvěznění. Spíše než pocit, odradit, zatímco ve vězení dva Křesťané se modlili a zpívali chvalozpěvy. Zemětřesení otřáslo věznicí, dveře se otevřely a řetězy všech vězňů byly uvolněny. Žalářník, velmi znepokojený, se k nim přiblížil, padl před nimi a prosil: „pánové, co musím udělat, abych byl zachráněn?,“Pavel a Silas odpověděli:“ věřte v Pána Ježíše a budete spaseni … “ (skutky 16:30-31, NIV).
pasáž je důležitá ve vztahu k tématu spásy nebo technicky soteriologie. V každodenním jazyce má spása co do činění s tím, jak jsme zachráněni nebo vysvobozeni z našeho padlého stavu. Jsme, jak je uvedeno v jiném článku v této sérii, rebelové v Božím obrazu, padlí a potřebují obnovu. V křesťanských termínech spasení odkazuje na toto obnovení-nastavení správné, co je špatné.,
jaká spása není
než objasní spásu v biblických termínech, bude užitečné podívat se na způsoby „spásy“, které nejsou v souladu s křesťanskou teologií. Pravděpodobně nejběžnější přístup je založen na pracích. Jak název napovídá, tento přístup ke spáse se spoléhá na lidská díla a na to, co můžeme udělat, abychom se zachránili., Ale když to přijde k spasení Křesťanství je Spasitel-střed, není sebestředný: „Neboť milostí jste spaseni, skrze víru a toto není z vás-je to Boží dar – ne ze skutků, takže se nikdo nemůže chlubit“ (Efezským 2:8-9 NIV). Dobré skutky jsou přirozeným výsledkem následování spasení skrze Krista.
ani spasení není univerzální, což znamená, že ne každý bude spasen. To neznamená, že Bůh nemiluje každého. Ve skutečnosti „chce, aby všichni lidé byli spaseni a dospěli k poznání pravdy“ (1 Timoteovi 2:4 NIV)., Ale pouze Kristus je „cesta a pravda a život“ (John 14:6 NIV).
spása se také nenachází v legalismu. Přísné dodržování seznamu skutků a skutků není to, o čem je křesťanská spása. Římanům 3:20 zní: „Nikdo nebude prohlášen za spravedlivého v jeho očích dodržováním zákona; spíše prostřednictvím zákona si uvědomujeme hřích.“My všichni“ nedosahujeme Boží slávy „(Římanům 3: 23 NIV).
některé víry tvrdí, že spása v biblickém smyslu není nutná. Místo toho se používají pojmy jako“ duchovní osvobození „nebo“ osvícení“., Většinou se to nachází v variacích východních světových názorů, jako je panteismus. Obvykle je základní myšlenkou, že lidské bytosti si musí uvědomit, že jsou dokonalé a božské, což má za následek „spásu.“Ale nejsme zdaleka dokonalí a hluboko všichni tuto skutečnost znají. Bůh existuje, ale on Není my a my nejsme on.
Biblická spása
Co je tedy biblická spása? Není to dílem, legalismem osvícením a není univerzální. Co tedy musíme udělat, abychom byli zachráněni?, Je důležité mít na paměti, že spása zahrnuje to, co pro nás Bůh udělal, ne to, co pro něj můžeme udělat. Bůh převzal iniciativu ve svém plánu vykoupení a oslovil nás skrze Krista. Odpověď týkající se otázky spásy, kterou dal Pavel a Silas, tedy zní: „věřte v Pána Ježíše …“ (skutky 16: 31 NIV). Řecké slovo přeloženo “ věřit „v pasáži je pisteuo, což znamená“ věřit, dát něčí víru, důvěra, s implikací, že akce založené na této důvěře mohou následovat.“Víra tedy zahrnuje víc, než jen vědět o Ježíši., Člověk musí také jednat na tomto poznání, kombinovat víru a důvěru a jednat na něm.
Spásy také zahrnuje pokání – upřímnou snahu radikálně změnit naše chování (viz například Matouš 3:2; 4:17; Marek 6:12; Lukáš 13:3-5; Skutky 2:38). Existuje určitá míra pokory, která je také vyžadována z naší strany, aby se podřídila Kristu a získala spásu. Například v příběhu žaláře je nám řečeno, že se „chvěl před Pavlem a Silasem“ (skutky 16:29 NIV)., Oslovil je také jako „pánové“, kteří používají termín úcty a uznávají autoritu Pavla a Silase v Kristu. Jinými slovy, role jsou obráceny. Spíše než křesťanští vězni, kteří jsou pod autoritou žaláře, je to žalářník, který jim nyní pokorně předkládá a upřímně hledá Boží spásu.
Salvation: Simple But Deep
křesťanské poselství spásy je dost jednoduché, aby všichni pochopili, ale dostatečně hluboké, aby znamenalo celoživotní studium., Spása je velmi propojena s dalšími aspekty teologie, jako je význam Kristova Usmíření, lidský stav, Boží atributy, jako je jeho spravedlnost a svatost, náš věčný osud a další. „Ježíš je Pán“ je jednoduché prohlášení o víře, ale ve vztahu k spáse, je důležité vědět, kdo je Ježíš, kdo tvrdil, a co to znamená věřit a následovat Ho.,
Apoštol Pavel shrnul poselství spásy – Evangelia – v 1. Korintským 15, kde napsal, pod božskou inspiraci: „Nyní, bratři, chci vám připomenout evangelium, které jsem kázal, které jste obdrželi, a na které jste užíval stát. Tímto evangeliem jste spaseni, pokud pevně držíte slovo, které jsem vám kázal. Jinak jste marně věřili., Za to, co jsem dostal, co jsem ti předal jako první význam: že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písma, že byl pohřben, byl vzkříšen třetího dne podle Písem, a že se zjevil Petrovi a potom Dvanácti“ (1. Korintským 15:1-5 NIV).
V této pasáži Pavel zdůrazňuje, že doslovný smrti a vzkříšení Krista, „za naše hříchy,“ biblické základy pro tento (uznává autoritu Bible), a doklad vydaný Kristu je mnoho post-vzkříšení vystoupení.,
Kristus: centrum spásy
ale neočekáváme, že bychom „jen věřili“ a byli spaseni, bez jakéhokoli odvolání k důkazu nebo rozumu. Jistě víra hraje roli ve spáse, ale existuje rozdíl mezi slepou vírou a oprávněnou vírou. I Skutky 1:3, například, ctí Krista, „Po jeho utrpení, on sám ukázal, že tito muži a dal mnoho přesvědčivé důkazy, že byl naživu,“ zatímco ve skutcích 26:25, Paul uvádí, že jeho Křesťanské víry jsou „pravdivé a rozumné.,“
Když Pavel a Silas řekl žalářníkovi: „Věř v Pána Ježíše, a budeš spasen …“ (Skutky 16:31 NIV) chápou ústřední roli Krista v spasení. Slovo překládáno jako „spasen“ je obviněn z hluboké teologické důsledky, což znamená „zachránit, zachránit, zajistit; léčit … být ve správném vztahu s Bohem, s implikací, že stav před spásy byl jedním z nebezpečí nebo nouzový“
Kristova smrt a vzkříšení nabízí každý jeden z nás příležitost ke spáse. Kdy je ten správný čas přijmout jeho nabídku? Jako C. S., Lewis řekl: „Nyní, dnes, tento okamžik, je naše šance vybrat správnou stranu. Bůh se brání, aby nám dal tu šanci. Nebude to trvat věčně. Musíme to vzít nebo nechat.”