Deset Konzervativní Principy
to, Že ani náboženství, ani ideologie, tělo názor nazval konzervatismus má žádné písmo Svaté a ne Das Kapital poskytnout dogmata. Pokud je možné určit, čemu věří konzervativci, první principy konzervativního přesvědčování jsou odvozeny od toho, co přední konzervativní spisovatelé a veřejní muži v posledních dvou stoletích vyznávali. Po několika úvodních poznámkách k tomuto obecnému tématu budu pokračovat v seznamu deseti takových konzervativních principů.,
možná by bylo dobře, většinu času, používat toto slovo „konzervativní“ jako adjektivum hlavně. Neexistuje žádný Model konzervativní a konzervatismus je negace ideologie: je to stav mysli, typ charakteru, způsob pohledu na občanský sociální řád.
postoj, který nazýváme konzervatismus, je udržován tělem sentimentů, spíše než systémem ideologických dogmatů. Je téměř pravda, že konzervativec může být definován jako člověk, který si myslí, že je takový., Konzervativní hnutí nebo tělo názoru může ubytovat značná rozmanitost názorů na mnoho témat, tam byl žádný Test Act nebo Třicet Devět Článků konzervativní krédo.
v podstatě konzervativní člověk je prostě ten, kdo najde trvalé věci příjemnější než Chaos a stará noc. (Přesto konzervativci vědí, s Burkem, že zdravá “ změna je prostředkem naší ochrany.“) Lidová Historická kontinuita zkušeností, říká konzervativec, nabízí průvodce politikou mnohem lépe než abstraktní návrhy filozofů kavárny., Ale samozřejmě existuje více konzervativního přesvědčování než tento obecný postoj.
To není možné vypracovat elegantní katalogu konzervativců přesvědčení; nicméně, nabízím vám, stručně, deset obecných zásad; zdá se, že bezpečné říci, že většina konzervativců by se přihlásit k odběru většina z těchto maxim. V různých vydáních své knihy Konzervativní Mysli mám uvedeny některé kánony konzervativní myšlení—seznam se liší poněkud od vydání k vydání; v mé antologie Přenosný Konzervativní Čtenář nabízím variace na toto téma., Nyní vám představuji shrnutí konzervativních předpokladů, které se poněkud liší od mých kánonů v těchto dvou mých knihách. V pořádku, rozmanitost způsobů, jak mohou konzervativní názory najít výraz, je sama o sobě důkazem toho, že konzervatismus není pevnou ideologií. Jaké konkrétní principy konzervativci zdůrazňují v daném čase se bude lišit v závislosti na okolnostech a potřebách té doby. Následujících deset článků víry odráží důraz konzervativců v Americe v dnešní době.
nejprve se konzervativec domnívá, že existuje trvalý morální řád., Tento řád je určen pro člověka a člověk je pro něj stvořen: lidská přirozenost je konstantní a morální pravdy jsou trvalé.
toto slovo pořadí znamená harmonii. Existují dva aspekty nebo typy řádu: vnitřní řád duše a vnější řád Společenství. Před pětadvaceti stoletími Platón učil tuto doktrínu, ale i vzdělané dnes je obtížné pochopit. Problém řádu je hlavním zájmem konzervativců od doby, kdy se konzervativec stal termínem politiky.,
náš svět dvacátého století zažil ohavné důsledky kolapsu víry v morální řád. Jako hrůzy a katastrofy Řecko v pátém století před Kristem, zřícenina velké národy v našem století nám ukazuje jámy, do které spadají společnosti, že chyba chytrý self-zájem, nebo geniální sociální kontroly, pro příjemné alternativy k oldfangled morální řád.
liberální intelektuálové říkali, že konzervativec považuje všechny sociální otázky v srdci za otázky soukromé morálky., Správně pochopeno, toto tvrzení je zcela pravdivé. Společnost, v níž muži a ženy se řídí víra v trvalou mravní řád, silný smysl pro správné a co špatné, tím, že osobní přesvědčení o spravedlnosti a cti, bude dobrá společnost—bez ohledu na politické strojů může využít, zatímco společnost, v níž muži a ženy jsou morálně narušený, neznají normy a soustředěný hlavně na požitek z chutě, budou špatné společnosti—bez ohledu na to, kolik lidí se hlasování, a bez ohledu na to, jak liberální jeho formální ústava může být.,
za druhé, konzervativní dodržuje zvyk, konvence a kontinuitu. Je to starý zvyk, který umožňuje lidem žít společně mírumilovně; ničitelé zvyku demolují víc, než vědí nebo touží. Právě prostřednictvím konvence-slova, které je v naší době hodně zneužíváno-se snažíme vyhnout neustálým sporům o práva a povinnosti: právo na základně je soubor konvencí. Kontinuita je prostředkem propojení generace s generací; záleží na společnosti stejně jako na jednotlivci; bez ní je život bezvýznamný., Když úspěšní revolucionáři mají smazány staré zvyky, posmíval se staré konvence, a porušil kontinuitu sociálních institucí—proč, v současné době se objevit nutnost stanovení nových zvyků, konvencí, a kontinuity, ale že proces je bolestivé a pomalé, a nový společenský řád, který se nakonec objeví, může být mnohem horší než starý řád, že radikálové svrhli v jejich horlivost pro Pozemský Ráj.
konzervativci jsou šampióny zvyklostí, konvencí a kontinuity, protože dávají přednost ďáblu, kterého znají, ďáblu, kterého neznají., Řád a spravedlnost a svoboda jsou podle nich umělými produkty dlouholeté sociální zkušenosti, výsledkem staletí pokusů a úvah a obětí. Tělo Sociální je tedy jakousi duchovní společností srovnatelnou s církví; může být dokonce nazýváno komunitou duší. Lidská společnost není stroj, s nímž by se mělo zacházet mechanicky. Kontinuita, životní krev společnosti nesmí být přerušena. Burkeho připomínka nutnosti obezřetné změny je v mysli konzervativců., Nutná změna by však podle konzervativců měla být postupná a diskriminační, nikdy neospravedlňující staré zájmy najednou.
za třetí, konzervativci věří v to, co lze nazvat principem předpisu. Konzervativci mají pocit, že moderní lidé jsou trpaslíci na ramenou obrů, schopní vidět dál než jejich předkové jen kvůli velké postavě těch, kteří nám předcházeli včas. Konzervativci proto velmi často zdůrazňují důležitost předpisu-tedy věcí zavedených nepaměti, takže mysl člověka neběhá naopak., Existují práva, jejichž hlavní sankcí je jejich starověk – včetně vlastnických práv, často. Podobně naše morálka je z velké části normativní. Konzervativci tvrdí, že je nepravděpodobné, že bychom moderovali, aby se nějaké statečné nové objevy v morálce nebo politice nebo vkusu. Je nebezpečné vážit každou další otázku na základě soukromého úsudku a soukromé racionality. Jedinec je pošetilý, ale druh je moudrý, prohlásil Burke., V politice děláme dobře dodržovat precedens a přikázání, a dokonce i předsudky, pro velké tajemné začlenění lidské rasy získala normativní moudrost daleko větší, než kterýkoliv muž drobné soukromé racionality.
Začtvrté se konzervativci řídí zásadou obezřetnosti. Burke souhlasí s Platonem, že v státníkovi je obezřetnost Hlavní mezi ctnostmi. Jakékoli veřejné opatření by mělo být posuzováno podle jeho pravděpodobných dlouhodobých důsledků, a to nejen dočasnou výhodou nebo popularitou., Liberálové a radikálové, konzervativní říká, jsou nerozumné: pro se dash na své cíle, aniž by dávat hodně pozor na riziko nových zneužívání horší než zlo, ale doufám, že smést. Jak řekl John Randolph z Roanoke, Prozřetelnost se pohybuje pomalu, ale ďábel vždy spěchá. Lidská společnost je složitá, nápravná opatření nemohou být jednoduchá, pokud mají být účinná. Konzervativec prohlašuje, že jedná až po dostatečném zamyšlení, když zvážil důsledky. Náhlé a slamující reformy jsou stejně nebezpečné jako náhlé a sekání chirurgie.,
Za páté, konzervativci věnují pozornost principu odrůdy. Cítí náklonnost k proliferující složitosti dlouho zavedených sociálních institucí a způsobů života, jak se liší od zúžení uniformity a umrtvení rovnostářství radikálních systémů. Pro zachování zdravé rozmanitosti v jakékoliv civilizace, tam musí přežít řádů a tříd, rozdíly v hmotném stavu, a mnoho druhů nerovnosti., Jediná pravda formy rovnosti je rovnost v Poslední soud a rovnost před spravedlivý soud; všechny ostatní pokusy o vyrovnání musí vést, v nejlepším případě, aby se sociální stagnaci. Společnost vyžaduje čestné a schopné vedení; a pokud jsou zničeny přirozené a institucionální rozdíly, v současné době nějaký tyran nebo hostitel špinavých oligarchů vytvoří nové formy nerovnosti.
šestý, konzervativci jsou rozčileni svým principem nedokonalosti. Lidská přirozenost nenávratně trpí určitými vážnými chybami, vědí konzervativci., Člověk je nedokonalý, žádný dokonalý společenský řád nikdy nemůže být vytvořen. Protože lidské neklid, lidstvo by růst vzpurný pod nějaké utopické nadvlády a vymanit se jednou v násilné nespokojenost—nebo jinak skončí nudou. Hledat utopii má skončit katastrofou, konzervativec říká: nejsme Stvořeni pro dokonalé věci. Vše, co můžeme rozumně očekávat, je dosti objednal, jen, a svobodné společnosti, v níž někteří zla, nepatřičnosti, a utrpení bude pokračovat, aby se schoval. Náležitou pozorností k obezřetné reformě můžeme zachovat a zlepšit tento přijatelný řád., Ale pokud jsou zanedbávány staré institucionální a morální záruky národa, pak se anarchický impuls v lidstvu uvolní: „obřad nevinnosti se utopí.“Ideologové, kteří slibují dokonalost člověka a společnosti, přeměnili velkou část světa dvacátého století na pozemské peklo.
sedmý, konzervativci jsou přesvědčeni, že svoboda a majetek jsou úzce propojeny. Oddělte majetek od soukromého vlastnictví a Leviathan se stává mistrem všech. Po založení soukromého majetku jsou postaveny velké civilizace., Čím rozšířenější je vlastnictví soukromého majetku, tím stabilnější a produktivnější je společenství. Ekonomické vyrovnání podle konzervativců není ekonomickým pokrokem. Získávání a výdaje nejsou hlavními cíli lidské existence; ale zdravý ekonomický základ pro osobu, rodinu a společenství je velmi žádoucí.
Sir Henry Maine, v jeho Vesnických Komunit, klade důrazně v případě soukromého vlastnictví, jak je odlišit od obecního majetku: „Nikdo není oprávněn k útoku několik majetku a současně říkají, že on hodnot civilizace., Historie těchto dvou nemůže být rozptýlena.“Pro instituci několik majetek—to znamená, že soukromé vlastnictví—je mocný nástroj pro výuku muži a ženami, odpovědnost, poskytující motivy k integritě, pro podporu obecné kultury, pro zvyšování lidstvo nad úroveň pouhé dřiny, za to poskytuje volný čas na přemýšlení a svobodu jednat., Být schopen udržet plody své práce; být schopen vidět dílo trvalé; být schopni odkázat je vlastnost jedné potomstvo; být schopen vstát z přírodní stav broušení chudoby k zabezpečení trvalého úspěchu; mít něco, co je opravdu vlastní—to jsou výhody obtížné popřít. Konzervativec uznává, že vlastnictví majetku stanoví určité povinnosti majiteli; tyto morální a právní povinnosti vesele přijímá.,
osmý, konzervativci podporují dobrovolnou komunitu, stejně jako se staví proti nedobrovolnému kolektivismu. Přestože Američané byli pevně připoutáni k soukromí a soukromým právům, byli také lidmi nápadnými pro úspěšného ducha komunity. Ve skutečné komunitě jsou rozhodnutí, která nejvíce přímo ovlivňují životy občanů, učiněna místně a dobrovolně., Některé z těchto funkcí jsou prováděny místními politickými orgány, jiné soukromými sdruženími: pokud jsou udržovány na místě a jsou označeny obecnou dohodou postižených, představují zdravou komunitu. Ale když tyto funkce přecházejí ve výchozím nastavení nebo uzurpují centralizované autoritě, pak je komunita ve vážném nebezpečí. To, co je v moderní demokracii prospěšné a obezřetné, je možné prostřednictvím kooperativní vůle., Pokud, pak, ve jménu abstraktní Demokracie, fungování společenství jsou převedeny do vzdálených politický směr—proč, skutečná vláda o souhlas se řídí dává cestu k standardizaci procesu nepřátelské ke svobodě a lidské důstojnosti.
pro národ není silnější než četné malé komunity, z nichž se skládá. Centrální správa, nebo sbor vybraných manažerů a státních zaměstnanců, jakkoli dobře míněných a dobře vyškolených, nemůže svěřit spravedlnost a prosperitu a klid množství mužů a žen zbavených svých starých povinností., Tento experiment byl proveden dříve; a to bylo katastrofální. Je to plnění našich povinností v komunitě, které nás učí obezřetnosti a efektivitě a charitě.
deváté, konzervativec vnímá potřebu obezřetných omezení moci a lidských vášní. Politicky řečeno, moc je schopnost dělat to, co má člověk rád, bez ohledu na vůli svých kolegů. Stát, ve kterém jednotlivec nebo malá skupina jsou schopni ovládnout vůli svých kolegů bez kontroly, je despotismus, ať už se nazývá monarchický nebo aristokratický nebo demokratický., Když každý člověk tvrdí, že je moc pro sebe, pak společnost spadá do anarchie. Anarchie nikdy trvá dlouho, je nesnesitelné pro každého, a na rozdíl od neúprosné skutečnosti, že některé osoby jsou silnější a chytřejší než jejich sousedé. K anarchii dochází k tyranii nebo oligarchii, ve které je moc monopolizována jen velmi málo.
konzervativní se snaží omezit a vyvážit politickou moc, aby nevznikla anarchie nebo tyranie., V každém věku, nicméně, muži a ženy jsou v pokušení svrhnout omezení moci, kvůli nějaké oblíbené dočasné výhodě. Pro radikála je charakteristické, že považuje moc za sílu k dobru—pokud mu síla spadne do rukou. Ve jménu svobody francouzští a ruští revolucionáři zrušili stará omezení moci; ale moc nemůže být zrušena; vždy najde cestu do něčích rukou., Že síla, která revolucionáři si mysleli represivní v rukou starého režimu stal mnohokrát jako tyranský v rukou radikální nové pány státu.
znát lidskou přirozenost pro směs dobra a zla, konzervativec nedává svou důvěru v pouhou benevolenci. Ústavní omezení, politické kontroly a rovnováhy, přiměřené prosazování zákonů, starý složité webové uchycení na vůli a chuť k jídlu—tato konzervativní schvaluje jako nástroje svobody a řádu., Spravedlivá vláda udržuje zdravé napětí mezi nároky autority a nároky svobody.
desáté, myslící konzervativec chápe, že trvalost a změna musí být uznána a smířena v energické společnosti. Konzervativec není proti sociálnímu zlepšení, i když pochybuje o tom, zda existuje nějaká taková síla jako mystický pokrok, s římským P, v práci ve světě. Když společnost v některých ohledech postupuje, obvykle klesá v jiných ohledech., Konzervativec ví, že každá zdravá společnost je ovlivněna dvěma silami, které Samuel Taylor Coleridge nazval svou trvalostí a jejím vývojem. Stálost společnosti je tvořen těmito trvalé zájmy a přesvědčení, které nám dává stabilitu a kontinuitu; bez Trvalost, fontány velké hluboké jsou rozbité, společnost upadá do anarchie. Pokrokem ve společnosti je ten duch a tělo talentů, které nás nutí k obezřetné reformě a zlepšování; bez tohoto postupu lidé stagnují.,
inteligentní konzervativní se proto snaží sladit nároky na trvalost a nároky na progresi. Myslí si, že liberální a radikální, slepý k tvrzení Neměnnosti, by ohrozit dědictví odkázal nám, ve snaze, aby si pospíšil do nějakého pochybného pozemského Ráje. Konzervativní, stručně řečeno, laskavosti odůvodněné a mírného pokroku; on je proti kultu Pokroku, jehož uctívatele věří, že vše nové je nutně lepší, aby vše staré.,
změna je nezbytná pro tělo sociální, konzervativní důvody, stejně jako je nezbytná pro lidské tělo. Tělo, které se přestalo obnovovat, začalo umírat. Ale pokud má být toto tělo energické, musí ke změně dojít pravidelným způsobem, v souladu s formou a povahou tohoto těla; jinak změna vyvolává monstrózní růst, rakovinu, která pohltí svého hostitele. Konzervativec dbá na to, aby nic ve společnosti nikdy nemělo být zcela staré a že by nic nemělo být nikdy zcela nové., To je prostředek ochrany národa, stejně jako prostředek ochrany živého organismu. Kolik změn společnost vyžaduje, a jaký druh změny, závisí na okolnostech věku a národa.
takové jsou tedy deset principů,které se během dvou století moderního konzervativního myšlení objevily. Zde by se mohly diskutovat o dalších zásadách stejného významu: konzervativní chápání spravedlnosti, pro jednoho, nebo konzervativní pohled na vzdělávání. Ale takové předměty, čas běží dál, musím odejít do vašeho soukromého vyšetřování.,
velký demarkační linii v moderní politice, Eric Voegelin používá poukázat na to, že není rozdíl mezi liberály na jedné straně a existovali zastánci totality na druhou. Ne, na jedné straně jsou všichni ti muži a ženy, kteří myslí, že časové pořadí je pouze na objednávku, a že materiální potřeby jsou pouze jejich potřebám, a že mohou dělat, co se jim líbí, s lidským dědictvím. Na druhé straně jsou všechny ty lidi, kteří uznávají trvalé mravní řád ve vesmíru, konstantní lidské přirozenosti, a vysoká povinnosti vůči řád duchovní a řád světský.