Estetiky

Tři přístupy k estetice

Tři široké přístupy byly navrženy v odpověď na tuto otázku, každý intuitivně rozumné:

1. Studium estetických pojmů, nebo konkrétněji analýza „jazyka kritiky“, ve kterém jsou vymezeny konkrétní úsudky a zobrazena jejich logika a ospravedlnění., Ve svém slavném pojednání o vznešeném a krásném (1757) se Edmund Burke pokusil rozlišovat mezi dvěma estetickými koncepty a studiem vlastností, které označili, analyzovat oddělené lidské postoje, které směřují k nim. Burkeho rozdíl mezi vznešeným a krásným byl nesmírně vlivný, odrážející stejně jako převládající styl současné kritiky. V poslední době se filozofové soustředili na koncepty moderní literární teorie-konkrétně na ty, jako je reprezentace, výraz, forma, styl a sentimentalita., Studie má vždy dvojí účel: ukázat, jak (pokud vůbec) mohou být tyto popisy odůvodněné a ukázat, co je charakteristické v lidských zkušenostech, které jsou v nich vyjádřeny.

2., Filozofické studium určitých stavů mysli-reakce, postoje, emoce—které se považují za zapojené do estetické zkušenosti. Tak, v seminární práci moderní estetiky Kritik der Urteilskraft (1790; Kritika Rozsudku), Immanuel Kant nachází charakteristické rysy estetického fakulty „rozsudek“, přičemž jsme přijmout určitý postoj ke objekty, oddělit je od naší vědecké zájmy a naše praktické problémy., Klíč k estetické sféře tedy spočívá v určitém“ nezaujatém “ postoji, který můžeme předpokládat vůči jakémukoli objektu a který lze vyjádřit mnoha kontrastními způsoby.

v poslední době, filozofové—nedůvěřivý Kantova teorie fakult—se snažili vyjádřit pojmy „estetický postoj“ a „estetické zkušenosti“ v jiných ohledech, se spoléhat na vývoji filosofické psychologie, která dluží hodně Georg Wilhelm Friedrich Hegel, phenomenologists, a Ludwig Wittgenstein (přesněji řečeno, Wittgenstein Filozofické Vyšetřování )., Při zvažování těchto teorií (z nichž některé jsou popsány níže) je třeba mít na paměti zásadní rozdíl: mezi filozofií mysli a empirickou psychologií. Filozofie není věda, protože nezkoumá příčiny jevů. Jedná se o a priori nebo koncepční vyšetřování, jehož základním zájmem je identifikovat spíše než vysvětlit. Ve skutečnosti je cílem filozofa poskytnout co nejširší popis věcí samotných, abychom ukázali, jak je musíme pochopit a jak bychom je měli ocenit., Dvě nejvýznamnější současné filosofické metody—fenomenologie a konceptuální analýzy—mají tendenci považovat tento cíl odlišný od, a (alespoň částečně) před, cílem vědy. Jak můžeme začít vysvětlovat, co ještě musíme identifikovat? Zatímco tam byly empirické studie estetické zkušenosti (cvičení v psychologii krása), tyto nejsou součástí estetiky jako považovat v tomto článku. Pozoruhodná nedostatečnost jejich závěrů může být skutečně přičítána jejich pokusu poskytnout teorii jevů, které ještě nebyly řádně definovány.,

3. Filozofické studium estetického objektu. Tento přístup odráží názor, že problémy estetiky existují především proto, že svět obsahuje zvláštní třídu objektů, na které reagujeme selektivně a které popisujeme esteticky., Obvyklou třídou označovanou jako hlavní estetické objekty je to, že zahrnuje umělecká díla. Všechny ostatní estetické objekty (krajiny, tváře, objets trouvés, a podobně), mají tendenci být zahrnuty v této třídě jen proto a do té míry, že mohou být vnímány jako umění (nebo aspoň to tak tvrdí).,

Pokud přijmeme tento přístup, pak přestává být skutečný rozdíl mezi estetikou a filosofií umění; a estetické koncepty a estetický zážitek si zaslouží jejich jména prostřednictvím bytí, respektive pojmy nutné v chápání uměleckých děl a zkušenosti vyvolané jim čelí. Tak Hegel, možná, hlavní filozofické vliv na moderní estetiku, považován za hlavní úkol estetiky na pobyt ve studiu různých forem umění a duchovního obsahu typické pro každého., Velká část nedávné estetiky byla podobně zaměřena na umělecké problémy a dalo by se říci, že je nyní ortodoxní považovat estetiku výhradně studiem umění.

třetí přístup k estetice nevyžaduje tuto koncentraci na umění. Dokonce i někdo, kdo považuje za umění být ne více než jeden projev estetické hodnoty—možná i poměrně nevýznamný projev—může se domnívají, že první starostí estetika je studium předmětů estetické zkušenosti a najít v nich pravda charakteristické rysy estetické oblasti., Pokud však neomezíme doménu estetických objektů, je nesmírně obtížné udržet, že mají něco společného kromě toho, že inspirují podobný zájem. To znamená, že bychom měli být nuceni přijmout druhý přístup k estetice. A zdá se, že neexistuje věrohodnější způsob, jak omezit doménu estetických objektů než konceptem umění.

tyto tři přístupy mohou vést k nekompatibilním výsledkům. Případně mohou být v harmonii., Ještě jednou, to může být jen na konci naší filozofie, že budeme moci rozhodnout. Zpočátku je třeba předpokládat, že tyto tři přístupy se mohou podstatně lišit, nebo pouze v důrazu, a tak každá otázka v estetice má tripartitní formu.

---