Jacob (Čeština)

biblické příběhy o životě Jacoba, se nachází v Knize Genesis, kapitoly 25-50.

narození Jacoba a Ezaua

Jacob a jeho dvojče, Esau, se narodili Izákovi a Rebecce po 20 letech manželství, když byl Isaac 60 let (Genesis 25:20, 25:26). Rebeka byla během těhotenství nepříjemná a šla se zeptat Boha, proč trpí., Obdržela proroctví, že dvojčata bojují v jejím lůně a budou i nadále bojovat po celý svůj život, i když se stanou dvěma samostatnými národy. Proroctví také řekl, že „jeden lid bude silnější než ostatní lidé, a starší bude sloužit mladšímu“ (Genesis 25:25 NBK).

chlapci zobrazovali velmi odlišné povahy, když dozrávali. „… a Ezau byl mazaný lovec, muž pole; ale Jacob byl prostý muž, bydlící ve stanech“ (Genesis 25:27)., Kromě toho se postoje jejich rodičů k nim také lišily: „a Izák miloval Ezaua, protože jedl ze své zvěřiny: ale Rebecca milovala Jacoba „(Genesis 25:28).

Získání prvorozenství

Genesis 25:29-34 vypráví účet Ezau prodává své prvorozenství Jákobovi., Tato pasáž říká, že Esau, vracející se hladem z polí, prosil Jacoba, aby mu dal nějaký guláš, který Jacob právě udělal. (Esau odkazoval se na jídlo jako „stejný červený brambor“, což vedlo k jeho přezdívce, hebrejsky: אדום (‚Edom, což znamená „červená“).) Jacob nabídl, že dá Ezauovi misku guláše výměnou za jeho rodné právo, na které Esau souhlasil.

požehnání Izáka

Jak Izák stárl, oslepl a byl nejistý, kdy zemře,a tak se rozhodl udělit Esauovi prvorozenství., Požádal, aby Esau vyšel na pole se svými zbraněmi (toulec a luk), aby zabil nějakou zvěřinu. Izák pak požádal, aby mu Ezau vyrobil“ slané maso “ ze zvěřiny podle toho, jak se mu nejvíce líbilo, aby ho mohl jíst a žehnat Ezauovi.

Rebecca zaslechla tento rozhovor. Předpokládá se, že si uvědomil, prorocky, že Izák požehnání by jít do Jacoba, protože jí bylo řečeno, před narozením dvojčat, že starší syn bude sloužit mladší., Rebecca požehnal Jacob a ona rychle nařídil Jacob, aby její dvě děti kozy z jejich stáda, aby mohl vzít Esau je místo ve službě Izáka a přijímání jeho požehnání. Jacob protestoval, že jeho otec uzná jejich podvod, protože Esau byl chlupatý a on sám byl hladký. Obával se, že jeho otec by ho proklít, jakmile cítil ho, ale Rebecca nabídl, aby se kletba sama, pak trval na tom, že Jacob ji poslouchat. Jákob udělal, jak jeho matka instruovala, a když se vrátil s dětmi, Rebeka udělala pikantní maso, které Izák miloval., Než poslala Jacoba ke svému otci, oblékla ho do Esau oděvů a položil kozí kůže na pažích a krku simulovat chlupatou kůži.

Maskované jako Ezau, Jákob vstoupil Isaac“s místnosti. Překvapený, že se Ezau vrátil tak brzy, se Isaac zeptal, jak by to mohlo být, že lov šel tak rychle. Jákob odpověděl: „protože Pán, tvůj Bůh, mi to přinesl.,“Raši, v Genesis 27: 21 říká, že Izákova podezření vzbudila ještě více, protože Ezau nikdy nepoužíval Boží osobní jméno. Isaac požadoval, aby se Jacob přiblížil, aby ho mohl cítit, ale kozáci se cítili stejně jako chlupatá kůže Esau. Zmatený, Izák zvolal, “ hlas je Jacobův hlas, ale ruce jsou ruce Ezau!“Genesis 27: 22. Isaac se stále snaží dostat k pravdě, zeptal se ho přímo: „Jsi můj syn Esau?“a Jacob odpověděl jednoduše:“ jsem.“Izák přistoupil k jídlu a pít víno, které mu dal Jacob, a pak mu řekl, aby se přiblížil a políbil ho., Když Jacob políbil svého otce, Izák cítil oblečení, které patřilo Ezauovi, a nakonec přijal, že osoba před ním byla Esau. Izák pak požehnal Jákobovi požehnáním, které bylo určeno pro Ezau. Genesis 27:28-29 státy Isaac“s požehnáním: „Proto Bůh dáti, z rosy nebeské, a z tučnosti země, a spousta kukuřice a vína: Ať lidé slouží ti: být pánem nad bratří své, a nechť matka“s syny klanět k tobě: buď proklet každý, kdo prokleje tebe, a požehnán buď ten, blesseth tobě.,“

Jacob sotva opustil místnost, když se Esau vrátil z lovu, aby připravil svou hru a obdržel požehnání. Poznání, že byl oklamán, Izáka šokovalo, přesto uznal, že Jákob obdržel požehnání tím, že dodal: „vskutku, bude požehnán!“ (27:33).

Ezau byl podvodem zlomen a prosil o vlastní požehnání., Poté, co udělal Jacob vládce nad jeho bratři, Isaac mohl jen slíbit, „mečem budeš žít, ale tvůj bratr si musí sloužit; ale to musí být, že když jste poškozený, můžete odhodit jho jeho z na krku“ (27:39-40).

i když Ezau prodal Jákobovi své vlastní právo, které bylo jeho požehnání, „red hrnců,“ stále nenáviděl Ezau Jákoba pro přijetí jeho požehnání, že jejich otec Isaac nevědomky dal ho. Slíbil, že Jacoba zabije, jakmile Isaac zemře., Když Rebecca slyšel o jeho vražedné úmysly, nařídila Jacob cestovat do domu svého bratra Laban v Haran, dokud Ezau hněv ustoupila. Přesvědčila Isaac poslat pryč Jacob tím, že řekne mu, že ona zoufal si vzal místní dívku z uctívání modly rodiny Canaan (jako Ezau měl hotovo). Poté, co Isaac poslal Jacoba pryč najít manželku, Esau si uvědomil, jeho vlastní Kanaanite manželky byly zlé v očích svého otce, a tak vzal dceru Izáka nevlastního bratra, Izmael, jako další manželka.,

Jacob“s žebřík

v Blízkosti Luz na cestě do Cháranu, Jacob zažil vizi žebřík nebo schodiště, dosahující do nebe s anděly jít nahoru a dolů, obyčejně odkazoval se na jako „Jacob“s žebříkem.“Slyšel hlas Boží, který opakoval mnoho požehnání na něj, přicházející z vrcholu žebříku.,

Podle Midraše Genesis Rabbah, žebřík znamenal uprchlíky, že Židovský lid bude trpět před příchodem Židovského Mesiáše: andělé, který reprezentoval v exilu Babylonii, Persii a Řecko každé vylezl určitý počet kroků, souběžně letech exilu, před tím, než „spadla“; ale anděl představující poslední exilu, že Edom, stoupal výš a výš do oblak. Jacob se obával, že jeho potomci nikdy nebude bez Ezau nadvlády, ale Bůh ho ujistil, že na konci dnů, Edom taky přijde pádu dolů.,

ráno se Jacob probudil a pokračoval na cestě do Haranu, poté, co pojmenoval místo, kde strávil noc „Betel“, „dům boha“.“

Jacob“s sňatky

Příjezdu do Cháranu, Jacob viděl dobře, kde pastýři shromažďovali svá stáda, aby jim vodu a potkal Laban“s mladší dcerou, Rachel, Jacob“s první bratranec; pracovala jako pastýřka. Jacobovi bylo 77 let a Rachel okamžitě miloval., Poté, co strávil měsíc se svými příbuznými, požádal o ruku v manželství výměnou za práci sedm let pro Laban Aramean. Laban souhlasil s dohodou. Těchto sedm let se zdálo Jacobovi “ ale pár dní, za lásku, kterou k ní měl.“Když byli kompletní a bylo mu 84 let, požádal svou ženu, ale Laban ho podvedl přepnutím Rachel na její starší sestra, Leah, jako zahalený nevěsty. Ráno, když se pravda stala známou, Laban ospravedlnil svou akci a řekl, že ve své zemi bylo neslýchané dát mladší dceru před starší., Souhlasil však s tím, že dá Rachel také v manželství, pokud Jacob bude pracovat dalších sedm let. Po týdnu svatebních oslav s Leah se Jacob oženil s Rachel a pokračoval v práci pro Labana dalších sedm let.

Jacob, který byl celibát až do věku 84 let, zplodil v příštích sedmi letech dvanáct dětí. Miloval Rachel víc než Leah a Leah se cítila nenáviděná. Bůh otevřel lůno Leah a ona porodila čtyři syny rychle: Reuben, Simeon, Levi, a Juda. Rachel však zůstala neplodná., Následující příklad Sarah, který dal její služebnice, aby Abraham po letech neplodnosti, Rachel dal Jacob její služebnice, Bilhah, v manželství tak, že Rachel by mohla vychovávat děti přes ní. Bilha porodila Dana a Neftaliho. Když viděla, že dočasně přerušila porod, Leah pak dala svou služebnici Zilpah Jákobovi v manželství, aby Leah mohla prostřednictvím ní vychovávat více dětí. Zilpah porodila Gada a Asher. Poté, Leah se stala úrodnou znovu a porodila Izachar, Zabulon, a Dinah, Jacob“je první a jedinou dceru., Bůh si vzpomněl na Rachel, která porodila Josefa a Benjamina.

po narození Josefa se Jacob rozhodl vrátit se domů ke svým rodičům. Laban Aramean se zdráhal ho propustit, protože Bůh požehnal své stádo kvůli Jákobovi. Laban se zeptal, co by mohl Jacobovi zaplatit. Jacob navrhl, že všechny skvrnitý, skvrnitý, a hnědé kozy a ovce Laban hejna, v daném okamžiku, by jeho mzdy., Jacob umístěny pruty z topol, líska, kaštan, všichni který on oloupané „bílé pruhy na nich,“ v hejnech“ zalévání děr nebo žlaby v provedení sympatické magie, příponu pruhy tyče s růstem pruhy na hospodářská zvířata. I přes to, že cvičí magie, později Jacob říká, že do jeho manželky, že to byl Bůh, který stvořil velbloudy porodit pohodlné potomky, aby otočit příliv proti klamavé Laban., Jak čas plynul, Laban synové si všiml, že Jacob byl brát lepší část svých hejn, a tak Laban je přátelský postoj k Jacob začal měnit. Anděl Páně, ve snu zpět v průběhu chovné sezóny, řekl Jacob „a Teď zvedněte oči a vidět, že kozy montážní zvířata jsou prstencové, skvrnité a pruhované, neboť jsem viděl vše, co Laban dělá“, že on je Bůh, kterého Jákob se setkal v Bethel, a že Jacob by měli odejít a vrátit se do země, kde se narodil, které on a jeho manželky a dětí bez informování Laban., Než odešli, Rachel ukradl teraphim, považován za domácí idoly, z Labanova domu.

Laban pronásledoval Jacoba sedm dní. Noc předtím, než ho dohnal, se Bůh zjevil Labanovi ve snu a varoval ho, aby Jacobovi neřekl nic dobrého ani špatného. Když se oba setkali, Laban řekl Jacobovi: „co jsi udělal, že jsi mě podvedl a vyhnal mé dcery jako zajatci meče?“Také požádal o jeho ukradený teraphim zpět. Nevěděl nic o krádeži Rachel, Jacob řekl Labanovi, že ten, kdo je ukradl, by měl zemřít a stát stranou, aby ho nechal hledat., Když Laban dosáhl Rachel stan, skryla teraphim tím, že sedí na nich a říkat, že nemohla vstát, protože ona byla menstruační. Jákob a Laban se pak od sebe oddělili smlouvou, aby zachovali mír mezi nimi poblíž Gileadu. Laban se vrátil do svého domova a Jacob pokračoval na cestě.,

Cesta zpět do Kanaánu

Jako Jacob se blížili k zemi Kanaán jako on prošel Mahanaim, že poslal posly před sebou, aby se jeho bratr Ezau. Vrátili se se zprávou, že Esau přichází, aby se setkal s Jacobem s armádou 400 mužů. S velkým znepokojením se Jacob připravil na nejhorší., Zasnoubil se s upřímnou modlitbou k Bohu, pak poslal před sebou poctu stád a stád Ezauovi, “ dárek mému pánu Ezauovi od tvého služebníka Jákoba.“

Jacoba pak transportován jeho rodiny a stáda přes brod Jabbok v noci, pak překročili zpět poslat přes své vlastnictví, být sám ve společenství s Bohem. Tam, tajemný, že se objevil („muž“, Genesis 32:24, 28; nebo „Bůh“, Genesis 32:28, 30, Ozeáš 12:3, 5, nebo „anděl,“ Ozeáš 12:4), a dva zápasil až do svítání., Když je viděl, že on dělal ne přemoci Jacob, dotkl se Jacob na šlachy jeho stehna (gid hanasheh, גיד הנשה), a, jako výsledek, Jacob vyvinul kulhání (Genesis 32:31). Z tohoto důvodu „dodnes izraelský lid nejí šlach stehen, které je na kyčelní zásuvce“ (Genesis 32:32). Tento incident je zdrojem mitzvah porging.

Protože terminologie je nejednoznačné („el“ v Yisra ‚ el) a nekonzistentní, a proto to, že odmítl prozradit jeho jméno, tam jsou různé názory na to, zda byl člověk, anděl nebo Bůh., Josephus používá pouze výrazy „anděl“, „božský anděl“ a „anděl Boží“, které popisují boj jako nemalé vítězství. Podle Rashi, že byl strážný anděl Ezau sám, poslal zničit Jacoba předtím, než se mohl vrátit do země Kananejské. Trachtenberg se domníval, že bytost se odmítá identifikovat ze strachu, že kdyby bylo známo její tajné jméno, bylo by to možné zaklínadly. Doslovní křesťanští tlumočníci jako Jindřich m., Morris řekl, že cizinec byl „Bůh Sám, a proto Kristus v Jeho preincarnate státu“, s odkazem Jacob“s vlastní hodnocení a jméno předpokládal, že poté, „ten, kdo bojuje vítězně s Bohem“, a dodal, že Bůh se zjevil v lidské podobě Anděla Páně jíst jídlo s Abrahamovi v Genesis 18. Geller napsal, že „v kontextu zápas, název napovídá, že Jacob vyhrál tuto nadvládu, spojen s Bohem“s tím, že druh theomachy.,“

ráno, Jacobe shromáždil jeho čtyři manželky a 11 synů, umístění služebné a jejich děti v přední, Leah a její děti další, a Rachel a Josefa v zadní části. Někteří komentátoři uvádějí toto umístění jako důkaz, že Jacob i nadále upřednostňovat Josepha nad Leahovými dětmi, as pravděpodobně zadní pozice by bylo bezpečnější z čelního útoku Ezau, který Jacob obával. Jacob sám zaujal přední pozici. Esau duch pomsty, nicméně, byl zřejmě uklidnil Jákobovy hojné dary velbloudů, kozy a hejna. Jejich shledání bylo emotivní.,

Ezau nabídl, že je doprovodí na cestě zpět do Izraele, ale Jacob protestoval, že jeho děti byly ještě mladý a něžný (narodil se šesti do 13 let před v příběhu); Jákob navrhl nakonec dohání Ezau na Hoře Seir., Podle Mudrců, byl to prorocký odkaz na Konci Dnů, když Jacob“s potomky přijde k Hoře Seir, domov Edom, doručit rozsudek proti Ezau“s potomky za pronásledování je v průběhu tisíciletí (viz Abdiáš 1:21). Jacob vlastně sám zneužíván k Succoth a nebyl zaznamenán jako propojení Ezau, až v Machpelah, dva pohřbít svého otce Izáka, který se dožil 180 a 60 let starší, než byli oni.

Jacob pak dorazil do Shechemu, kde koupil pozemek, nyní označený jako Josefova hrobka., V Shechem, Jacobova Dcera Dinah byla unesena a znásilněna syna panovníka, který si přál vzít dívku. Dinah bratři, Simeon a Levi, souhlasil v Jákobově jménu povolit manželství tak dlouho, jak všichni muži Shechem nejprve obřezán sami, zdánlivě sjednotit děti Jákoba v Abrahamově smlouvě rodinné harmonie. Na třetí den po obřízky, kdy všichni muži v Šechemu byl stále v bolesti, Simeon a Levi dát je všechny k smrti mečem a zachránil své sestře Dinah, a jejich bratři drancovali majetek, ženy a děti., Jacob odsoudil tento akt, řka: „vy Jste přinesl problémy na mě tím, že mě zápach Kananejských a Perizzites, lidé žijící v této zemi.“Později pokáral své dva syny za jejich hněv ve svém smrtelném požehnání (Genesis 49: 5-7).

Jákob se vrátil do betelu, kde měl další vizi požehnání. I když smrt Rebeka, Jákob“s matkou, není výslovně zaznamenáno v Bibli, Deborah, Rebecca“s zdravotní sestra, zemřel a byl pohřben v Bethel, na místo, které Jacob hovory Allon Bachuth (אלון בכות), „Dub Weepings“ (Genesis 35:8)., Podle midraše množné číslo slova „pláč“ naznačuje dvojí smutek, že Rebecca také zemřela v této době.

Jákob pak udělala další krok, zatímco Rachel je těhotná; v blízkosti Betléma, Rachel šla do práce a zemřel jako ona porodila svého druhého syna Benjamina (Jacob“s dvanácté syna). Jacob ji pohřbil a nad jejím hrobem postavil pomník., Rachel hrob, kousek od Betléma, zůstává oblíbeným místem pro poutě a modlitby k tomuto dni. Jacob se pak usadil v Migdal Eder, kde jeho prvorozený, Reuben, spal s Rachel služebníka Bilha; Jacobova odpověď nebyla dána v té době, ale on odsoudil Reuben za to později, v jeho smrtelné posteli požehnání. Jacob se nakonec sešel se svým otcem Isaacem v Mamre (mimo Hebron).

Když Isaac zemřel ve věku 180 let, Jacob a Esau ho pohřbili v jeskyni patriarchů, kterou Abraham koupil jako rodinný pohřební pozemek., V tomto bodě v biblickém příběhu, dvě genealogie rodiny Esau se objevují pod nadpisy „generace Ezau“. Konzervativní výklad, je to, že Isaac“s pohřební, Jacob získané záznamy z Ezau, který byl ženatý 80 let před, a začlenit je do své vlastní rodiny záznamy, a že Mojžíš rozšířená a zveřejnil je.

Jacob v Hebronu

Dům Jacoba bydlel v Hebronu, v zemi Kanaán. Jeho hejna byla často krmena na pastvinách Shechem i Dothan., Ze všech dětí v jeho domácnosti, miloval Rachel prvorozeného syna, Joseph, nejvíce. Josefovi nevlastní bratři na něj tedy žárlili a často se mu posmívali. Joseph dokonce řekl svému otci o všech přestupcích svých nevlastních bratrů. Když bylo Josephovi 17 let, Jacob pro něj vytvořil dlouhý kabát nebo tuniku mnoha barev. Když to viděli, nevlastní bratři začali Josefa nenávidět. Pak Joseph začal mít sny, které naznačovaly, že se mu jeho rodina pokloní. Když řekl svým bratrům o takových snech, přiměl je, aby se proti němu spikli., Když Jacob slyšel o těchto snech, pokáral svého syna za to, že navrhl myšlenku, že se Jákobův dům dokonce pokloní Josefovi. Dosud, uvažoval o slovech svého syna o těchto snech. (Genesis 37:1-11)

Někdy později, synové Jacob, Leah, Bilhah a Zilpu, krmili jeho hejn v Šechemu. Jacob chtěl vědět, jak se věci dělají, a tak požádal Josepha, aby tam šel a vrátil se se zprávou., To bylo naposledy, co viděl svého syna v Hebronu. Později ten den, zpráva, že Jákob skončil příjem přišel od bratrů Josefa, kteří přinesli před sebou kabát naložený krví. Jacob identifikoval kabát jako ten, který vytvořil pro Josepha. V tu chvíli plakal: „je to tunika mého syna. Divoké zvíře ho pohltilo. Josef je bezpochyby roztrhaný na kusy.“Pronajal si oblečení a několik dní si kolem pasu oblékl žíněnku. Nikdo z Jákobova domu ho nemohl utěšit během této doby úmrtí., (Genesis 37:31-35)

pravda Je, že Joseph“starší bratři se na něj obrátil, zadrželi ho a nakonec ho prodali do otroctví na karavan mířící do Egypta. (Genesis 37:36)

Sedm-rok hladomor

o Dvacet let později, na celém Blízkém Východě těžkou hladomoru došlo, jako žádný jiný, který trval sedm let. Ochromilo národy. Slovo bylo, že jediné království prosperující byl Egypt., Ve druhém roce tohoto velkého hladomoru, když byl Izrael (Jákob) asi 130 let, řekl svým 10 synům Leah, Bilha a Zilpy, aby šli do Egypta a kupovali obilí. Izrael je nejmladší syn Benjamin, narozen od Rachel, zůstal za příkazem svého otce, aby ho udrželi v bezpečí. (Genesis 42:1-5)

devět synů se vrátilo do svého otce Izraele z Egypta, zásobené obilím na oslech. Předali svému otci vše, co se stalo v Egyptě. Mluvili o tom, že byli obviněni jako špioni a že jejich bratr Simeon byl zajat., Když Reuben, nejstarší, zmínil, že potřebují přivést Benjamina do Egypta, aby dokázali své slovo jako čestní muži, jejich otec se s nimi rozzuřil. Nemohl pochopit, jak byli postaveni do pozice, aby Egypťanům řekli všechno o své rodině. Když izraelští synové otevřeli své pytle, viděli své peníze, které platili za obilí. Bylo to stále v jejich držení, a tak se všichni báli. Izrael se pak rozzlobil ztrátou Josepha, Simeona a nyní možná Benjamina.,(Genesis 42: 26-38)

ukázalo se, že Joseph, který identifikoval své bratry v Egyptě, byl schopen tajně vrátit peníze, které platili za zrno, zpět k nim. Když dům Izraele spotřebováno veškeré obilí, které přinesli z Egypta, Izraele, řekl svým synům vrátit a koupit více. Tentokrát Juda mluvil se svým otcem, aby ho přesvědčil o tom, že je Benjamin doprovází, aby zabránil egyptské odplatě., V naději, že načtení Simeon a zajištění Benjaminův návrat, Izrael jim řekl, aby nejlepší plody své země, počítaje v to: balzám, med, koření, myrha, pistácie ořechy a mandle. Izrael také zmínil, že peníze, které byly vráceny do jejich peněžních pytlů, byly pravděpodobně chybou nebo dohledem z jejich strany. Tak, řekl jim, aby tyto peníze zpět a použít dvojnásobek této částky platit za nové obilí. Nakonec nechal Benjamina jít s nimi a řekl: „Kéž vám Bůh Všemohoucí dá milost … pokud jsem pozůstalý, jsem pozůstalý!,“(Genesis 43:1-14)

Jákob v Egyptě

Když synové Izraele (Jákoba) se vrátil do Hebronu z jejich druhé cesty, vrátili se s 20 další osly, nesoucí všechny druhy zboží a zásoby, stejně jako Egyptské dopravní vozy. Když jejich otec vyšel jim vstříc, jeho synové mu řekl, že Josef je stále naživu, že on byl guvernér přes celý Egypt a že chce domu Izraele přestěhovat se do Egypta., Izrael“srdce“ stál v klidu“a prostě nemohl uvěřit tomu, co slyšel. Při pohledu na vozy prohlásil: „Joseph můj syn je stále naživu. Půjdu za ním dřív, než umřu.“(Genesis 45:16-28)

Izrael a celý jeho dům 70, posbíral všechny jejich dobytek a začal svou cestu do Egypta. Na cestě se Izrael zastavil v Bersabé na noc, aby obětoval svému Bohu, Hospodinu. Zřejmě měl nějaké výhrady k opuštění země svých předků, ale Bůh ho ujistil, aby se nebál, že znovu povstane., Bůh také ujistil, že bude s ním, bude prosperovat, a také uvidí svého syna Josefa, který ho položí k odpočinku. Když Izrael pokračoval v cestě do Egypta, když se přiblížili v blízkosti, poslal svého syna Judu dopředu, aby zjistil, kde mají karavany zastavit. Byli nasměrováni k vylodění v Goshenu. To bylo tady, po 22 letech, že Jacob viděl svého syna Josefa znovu. Objali se a chvíli spolu plakali. Izrael pak řekl: „Teď mě nech zemřít, protože jsem viděl tvou tvář, protože jsi stále naživu.,“(Genesis 46: 1-30)

přišel čas, aby se Josephova rodina osobně setkala s egyptským faraonem. Poté, co Joseph připravil svou rodinu na setkání, přišli bratři nejprve před Faraonem a formálně žádali o pastvinu v egyptských zemích. Faraon ctí jejich pobytu a dokonce představa, že pokud tam byly nějaké příslušné muži v jejich domě, pak mohou zvolit hlavní pastýř dohlížet Egyptských hospodářských zvířat. Konečně, Josefův otec byl vyveden, aby se setkal s faraonem., Vzhledem k tomu, Faraon měl tak vysokou úctu k Josefovi, prakticky dělat ho jeho rovný, to byla čest setkat se s jeho otcem. Izrael tak mohl požehnat Faraonovi. Oba povídali na chvíli, Faraon dokonce dotazování izraelského věku, který se stalo, že se 130 let v té době. Po setkání byly rodiny nasměrovány na pastviny v zemi Ramses, kde žili v provincii Goshen. Izraelský dům získal mnoho majetku a během 17 let se nesmírně rozmnožil, a to i přes nejhorší sedmiletý hladomor., (Genesis 46:31-47:28)

Historicity Egyptské epizoda

Podle studie na historicity Starého Zákona, sestup Abraham v Egyptě, jak je zaznamenáno v Genesis 12:10-20 by měla odpovídat počátku 2. tisíciletí PŘ. n. l., který se před časem Hyksos vládl v Egyptě, ale bude se shodovat s Semitské strany známo, že jste navštívili Egypťané cca 1900 PŘ. n. l., jak dokládá obraz Západ-Asijské průvod hrobky Khnumhotep II v Beni Hasan., Mohlo by být možné spojit Abrahama s takovými známými semitskými návštěvníky Egypta, protože by byli etnicky spojeni. Období Josefa a Jákob/Izrael v Egyptě (Genesis 39:50), kde oni byli v prospěch u Egyptského dvora a Josef vztyčenou administrativní pozice vedle vládce země, by odpovídalo době Hyksos vládl v Egyptě, během Patnácté Dynastie. Čas Mojžíše a vyhnání do Palestiny související s Exodusem by také mohl odpovídat explozi Hyksosů z Egypta.,

Poslední dny

Izraele (Jákoba) bylo 147 let, když byl povolán, aby jeho oblíbený syn Joseph a přiznal, že on neměl být pohřben v Egyptě. Spíše požádal, aby byl přenesen do země Kanaán, aby byl pohřben se svými předky. Josef přísahal, že bude dělat to, co po něm otec chtěl., Nedlouho poté Izrael onemocněl a ztratil velkou část své vize. Když přišel Josef navštívit svého otce, přivedl s sebou své dva syny, Efraima a Manassese. Izrael prohlásil, že budou dědici dědictví izraelského domu, jako by to byly jeho vlastní děti, stejně jako byli Reuben a Simeon. Pak Izrael položil pravou ruku na mladší Ephraim hlavu a levou ruku na nejstarší Manasseh hlavu a požehnal Josefa. Nicméně, Joseph byl nespokojen, že jeho otec pravá ruka nebyla na hlavě svého prvorozeného, tak přešel otcovy ruce., Ale Izrael odmítl rčení, “ ale skutečně jeho mladší bratr bude větší než on.“Prohlášení, které učinil, stejně jako sám Izrael byl svému prvorozenému bratru Ezauovi. Pak Izrael povolal všechny své syny a prorokoval jejich požehnání nebo prokletí všem Dvanácti z nich v pořadí podle jejich věku. (Genesis 47: 29-49:32)

poté Izrael zemřel a rodina, včetně Egypťanů, ho truchlila 70 dní. Izrael byl balzamován a Joseph připravil velkou slavnostní cestu do Kanaánu., Vedl služebníky faraonovy, a starší z domů Izraele a Egypta za řekou Jordán do Atadu, kde pozorovali sedm dní smutku. Jejich nářek byl tak velký, že upoutal pozornost okolí Kananejských, který poznamenal: „je To hluboký smutek pro Egypťany.“Toto místo bylo pak pojmenováno Abel Mizraim. Pak ho pohřbili v jeskyni Machpelah, majetek Abrahamův, když ho koupil od Chetitů., (Genesis 49:33-50:14)

Děti Jacob

potomci Jákoba“s synů se stalo izraelské kmeny po Exodu, když Izraelité dobyli a usadili se v Zemi Izrael.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

---