Jak Chicanské Hnutí Prosazuje Mexicko-Americké Identity a Bojoval pro Změnu

V roce 1960, radikální Mexicko-Americké hnutí začalo prosazovat nové identifikace. Hnutí Chicano, aka El Movimiento, obhajovalo sociální a politické posílení prostřednictvím chicanismo nebo kulturního nacionalismu.

Mexičtí Američané vydrželi desetiletí diskriminace na západě a jihozápadě USA. Poté, co Smlouva z Guadalupe Hidalgo skoncovat s Mexicko-Americká Válka v roce 1848, Mexičany, kteří se rozhodli zůstat na území postoupených do Spojených Států bylo slíbeno občanství a „právo na jejich majetek, jazyka a kultury.“

ale ve většině případů Mexičané v Americe-ti, kteří později emigrovali, a ti, kteří žili v regionech, kde USA., hranice se posunula-ocitli se jako občané druhé třídy. Pozemkové granty slíbené po mexicko-americké válce americká vláda odmítla a ochudila mnoho potomků z půdy v této oblasti.

PŘEČTĚTE si VÍCE: Hispánský Dědictví: Plné Pokrytí

Není Bílá, Ale Chicano‘

v Průběhu počátku 20. století, mnoho Mexické-Američané se pokusili asimilovat a dokonce podal právní případy, aby se zasadila o jejich společenství, být uznán jako třída bílých Američanů, tak by mohli získat občanská práva., Koncem 60.let však lidé v hnutí Chicano opustili úsilí splynout a aktivně přijali své plné dědictví.

přijetím „Chicano“ nebo „Xicano“ aktivisté převzali jméno, které bylo dlouho rasovou nadávkou-a nosili ho s hrdostí. A místo toho, aby pouze rozpoznali své španělské nebo Evropské pozadí, Chicanos nyní také oslavovali své domorodé a africké kořeny.

lídři hnutí prosadili změnu ve více částech americké společnosti, od pracovních práv přes reformu školství až po rekultivaci půdy., Jako University of Minnesota Chicano & profesor Latino Studies Jimmy C. Patino Jr. říká, že hnutí Chicano se stalo známým jako “ pohyb pohybů.““Bylo tam spousta různých otázek,“ říká, “ a otázka zemědělského pracovníka pravděpodobně byla začátkem.“

Chávez Vede Boj za Farmworkers Práva

César Chávez a Dolores Huerta co-založil Národní Zemědělských Pracovníků Sdružení, která se později stala United Farm Workers (UFW) v Kalifornii bojovat za zlepšení sociálních a ekonomických podmínek. Chavez, který se narodil v mexicko-americké rodině migrujících farmářů, zažil vyčerpávající podmínky farmáře z první ruky.,

v lednu 1968 Chávez propůjčil svůj hlas stávce pro pracovníky hroznů, kterou organizoval Organizační výbor zemědělských pracovníků (AWOC), převážně Filipínská organizace práce. S pomocí Cháveze advokacie a Huerta je těžké vyjednávací schopnosti, stejně jako přetrvávající tvrdou práci, Filipínský-Americký organizátor, Larry Itliong unie získal několik vítězství pro pracovníky, když pěstitelé uzavřených smluv s unií.,

„my Jsme muži a ženy, kteří trpěli a snášeli moc a nejen kvůli naší naprosté chudobě, ale protože jsme byli stále chudí,“ napsal Chávez ve svém 1969 „Dopis od Delano.““Barva naší kůže, jazyků našeho kulturního a nativní původ, nedostatek formálního vzdělávání, vyloučení z demokratického procesu, čísla našich zabitých v posledních wars—všechny tyto zátěže, generace po generaci se snažili demoralizovat nás, nejsme zemědělské nářadí nebo pronajatých otroci, jsme lidé.,“

PŘEČTĚTE si VÍCE: Kdy Miliony Američanů Přestala Jíst Hrozny na Podporu Zemědělských Dělníků

Tijerina a prosazovat Rekultivace

Vedle práce, půda sama o sobě držel důležité ekonomické a duchovní význam mezi Mexičani, podle Patino., A občanská práva aktivista, Reies López Tijerina vedl tlačit na vrácení půdy zabavené anglo osadníky v rozporu 1848 Smlouvy z Guadalupe Hidalgo.

Tijerina, který vyrostl v Texasu práci na polích, jak mladý jak věk 4, která byla založena La Alianza Federal de Mercedes (Spolkové Země Aliance) v roce 1953, a stal se známý jako „Král Tygr“ a „Malcolm X Chicanské Hnutí.“Jeho skupina uspořádala protesty a dokonce zorganizovala ozbrojený nájezd na malé město v Novém Mexiku a snažila se znovu získat nemovitosti pro komunitu Chicano.,

Zatímco úsilí o repatriaci zemi chytili až u soudu, Patino řekl, „mělo to velký vliv, pokud jde o mobilizaci mladých lidí, aby pochopili, jak se v USA vzali zemi od Mexika—a z Mexické půdy, zejména—a jak tento druh budování říše byl, jak Mexičané se stala součástí USA,“

Studentské Hnutí Zahrnuje ‚Aztlán‘

Mezitím, paralelní úsilí, vedl básník a aktivista Rodolfo „Corky“ Gonzales, organizované Mexicko-Amerických studentů po celé zemi., Na shromáždění v březnu 1969 se jich zúčastnilo asi 1500 Na Národní konferenci mládeže a osvobození v Denveru v Coloradu. Na konferenci se studenti podívali na své domorodé předky Aztécké říše a identifikovali zemi zvanou „Aztlán.“

v aztéckém folklóru se předpokládalo, že Aztlán se rozšířil přes severní Mexiko a možná dále na sever do dnešního jihozápadu USA. Studenti přijali koncept Aztlánu jako duchovní vlasti a vypracoval El Plan Espiritual De Aztlán jako jejich manifest pro masové mobilizace a organizace.,

Nakonec, Chicanské Hnutí získal mnoho reforem: vytvoření bilingvní a bikulturní programy v jihozápadní, zlepšení podmínek pro migrující pracovníky, najímání Chicano učitelé, a další Mexické-Američané sloužící jako volení úředníci.

„klíčové slovo v Chicanské Hnutí, aktivismus byl sebeurčení,“ říká Patino, „myšlenka, že Mexičani jsou národem v národě, který měl právo na sebe-určení jejich vlastní budoucnosti, a opravdu jejich vlastní rozhodnutí v jejich vlastním sousedství, v jejich vlastní barrios.”

---