jaké jsou Seraphim a byl ďábel jedním z nich?
přemýšleli jste někdy o tom, co ďábel je — nebo byl, pre-Fall?, Pravděpodobně vám bylo řečeno, že býval s Bohem andělem, tak proč je často popisován jako had, had nebo drak?
Ačkoli tam není hodně rozdal v Písmu jako k povaze andělů, nebo nebeské sféry obecně platí, že jsme si nějaké záblesky z vize proroků. Ale můžeme se také podívat na slova, která Bible používá; některé z nich nejsou přeloženy, a tak ztrácejí svůj původní význam v angličtině.,
slovo „seraphim“ je přepis hebrejského slova, spíše než překladu, tak v anglickém jazyce jsme často bude chybět smyslu původní posluchači a čtenáři by pochopil, že slovo znamená. Přepis, pro ty, kteří nejsou obeznámeni s termínem, to prostě znamená, že cizí slova byla převedena do jeho anglický ekvivalent písmen, spíše než jeho smyslu používán. Relevantním příkladem by bylo slovo „satan“. Ačkoli se používá jako jméno, je to vlastně přepis hebrejského slova pro „protivníka“ (ש שטָן)., Zde můžete vidět několik příkladů použití slova jako protivníka: 1 Samuel 29: 4; 1 Kings 11:14 a jako jméno v Job 1:6 (protivník, pokud je přeložen).
Takže co znamená seraphim, pokud byl přeložen? V podstatě „ohnivé hady“!
hebrejské slovo má nejasné etymologické kořeny související s pálením (doslova), což může vysvětlit, proč se překladatelé rozhodnou přepsat spíše než přeložit., Tam jsou některé odkazy s kořenem slova, aby Babylonské bohy ohně a také v Egyptě existuje eagle-lion-ve tvaru čísla označují jako serefe což je místo, kde jsme si naše anglický termín (a pojem) „griffin“. Je tu také možnost, že „ohnivé hady“ je odkaz na jed v kousat, který má narážky na „ohnivé šípy“ nepřítele v Ef 6:16 — i když to by mohlo být jen více o symboliku s Římskými vojáky a jejich zbraně, než cokoliv jiného.,
seraphim jsou jedním z, ne-li nejvyšším řádem andělských bytostí, často zobrazovaných blízko trůnu Božího zpěvu chvály. Nejprve je vidíme v Izajášovi 6:2-3 a pak krátce znovu ve verších 6 a 7, kde člověk položí uhlí na izajášovy rty.
Isaiah 6:2-3
Seraphs byli přítomni nad ním; každý měl šest křídel: se dvěma zakryli tváře a dvěma zakryli nohy a dvěma letěli. A jeden zavolal k druhému a řekl:
“ Svatý, svatý, svatý je Pán hostitelů;
celá země je plná jeho slávy.,“
Jak vidíme z Izajáše je popis seraphim, mají křídla, tváře a nohy, a v verše, šest a sedm, musí mít ruce nějakého druhu, aby bylo možné držet jazyky a dát uhlí Izajáše.,
nechceme slyšet opravdu od seraphim znovu, až dostaneme závěr v janově Zjevení, kde jsou tzv. „živé bytosti“ v podobné scéně, že Izaiáš viděl, popsal velmi stejným způsobem, až s děsivou vizuální toho, že jsou zahrnuty do očí:
Zjevení 4:8,
A čtyř živých tvorů, každý z nich se šesti křídly, jsou plné oči všech kolem a uvnitř. Den a noc bez přestání zpívají,
„svatý, svatý, Svatý,
Pán Bůh Všemohoucí,
kdo byl a je a přijde.,“
že starověký had
Jak se to všechno týká ďábla? Jak pravděpodobně víte, jedním z opakujících se témat Satana v Písmu je téma hada, hada nebo draka. Slovo použité v Genesis 3 pro hada není stejné jako slovo pro seraphim-místo toho používá slovo nachash pro hada., Ale při pohledu přes použití slov mezi saraph a nachash dva může získat přeložené podobným způsobem, i když poslední slovo zdá se získat co nejvíce používán, a to i ve spojení s „ohnivé hady“, stejně jako je přeloženo jako „prchajících hadů“, a to také má vliv na Leviathan uvedené v Izajáši 27. Zajímavé je také slovo nachash má také případy, kdy to dostane, je přeložena jako „věštění“, což je slovo, hlubší a více mystický význam do přírody.,
pokud jsou Seraphim hadovité ohnivé bytosti a ďábel byl / je jeden, pak by to mohlo také vysvětlit, proč se také označuje jako „had Starý“ a „drak“.
zajímavá věc na tom je souvislost mezi Den Páně, Boží polykání smrti a Jeho porážka Leviathan jako „prchají … kroucení hada“, který je „drak, který je v moři“ (Iz. 27:1)., To také má velmi podobné snímky, aby to, co říká, Zjevení 13 o draka a šelmy, které pocházejí z moře, tak tam jsou rozhodně dopady mezi tyto draci, hadi a ohnivé hady s ďáblem a jeho porážku, když Kristus zvítězil nad smrtí a „pravomoci a orgány“ na kříži (Kol 2:15).
Existuje mnoho písma na obálce, která zmiňuje všechny tyto témata, ale budu jen seznam několika, tady, kde jsme najít slova pro seraphim a had přeložen různými způsoby: Čísla 21:6; Job 26:13; Izajáš 6:6-7; 14:29; 27:1; 30:6., Pak nový zákon odkazuje na draka: Zjevení 12:9; 13:1; 20:2.
Hadi v zahradě
s ohledem na to by možná mohlo změnit náš pohled na hada v zahradě Eden. Mohlo by to být tak, že to nebyl skutečný had, který mluvil s Evou, ale spíše Seraphim-anděl nějakého typu? Vysvětlovalo by to, proč se nikdo nezajímal o mluvící zvíře, když se žádný z ostatních nezdá být upovídaný! Mohlo by to také pomoci vysvětlit trest, který Bůh dává hadovi: plazit se po břiše a jíst prach., Hadi to už dělají, tak proč by to bylo něco neobvyklého a trest za to? Toto „jíst / olizovat prach“, které hadi nyní dělají, je odkazováno znovu v Izaiášovi 65:25 A Micah 7:17 jako součást jejich přirozeného stavu, jak se zdá.
Je možné, že to je narážka na Satana — potenciálně ohnivý had-jako, že — jak vyhnán z Nebe na Zem, a teď měl „plazit“ kolem tady, místo nebeskou říší? Existuje několik míst, která naznačují, že ďábel je na zemi a že toto je jeho království a říše nyní, spíše než kdekoli jinde., Ježíš mluví o „Satana z nebe jako blesk“ (Luk 10:18), což se zdá být odkaz na to, co vidíme ve Zjevení 12 tam, kde byla válka v nebi, což mělo za následek ďábel byl svržen dolů na zemi:
Zjevení 12:7-9
A vypukla válka v nebi, Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi. Drak a jeho andělé se bránili, ale byli poraženi a v nebi už pro ně nebylo místo., Velký drak byl svržen, ten dávný had, jenž je nazýván Ďáblem a Satanem, zrádce celého světa — byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním.
Toto téma pak navazuje Pavel v epištole Efezským, kde se mluví o „vládce mocnosti vzduchu, ducha, který je teď v práci mezi těmi, kteří jsou neposlušní“ (Ef 2:2)., To by také vazby zpět k tomu, co Ježíš řekl v janovi 14:30, že ďábel je „vládce tohoto světa“ a jak Satan mohl nabídnout Ježíš všechny „království světa“, když byl v pokušení na poušti (Matouš 4:8).
Závěrečné myšlenky
i když nikdy nebudeme plně vědět, co je nebo byl ďábel, narážky a závěry v celém Písmu ukazují, že byl nebeskou bytostí nějakého druhu, který byl svržen na zemi.,
bez ohledu na skutečné podobě ďábla, Apoštolů, dej nám dostatek varování, že máme nepřítele, který nesnáší děti Boha, a chce, aby pohltil (1 Petr 5:8), a to je klamné a může zamaskovat sebe jako „anděl světla“ trik nás (2 Kor 11:14). John nám dává metodu“ znamená testování “ duchovní alespoň tak máme nástroje k dispozici.,
1. Jana 4:2-3
Tím, že to znáte Ducha Božího: každý duch, který vyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, je z Boha, a každý duch, který nevyznává Ježíše, není z Boha.
nebeských sfér a bytostí, mohou být zahalen tajemstvím pro nás, a možná k tomu dobrý důvod, ale nejsme bezbranní a jsou ponechány s dost vědět, jak na místě, triky, pokud ďáblem, ale co je důležitější, je nám řečeno, že vítězství nad Satanem a zlo je nakonec vyhrál v Kristu!