Jaký je význam 2. kroniky 7: 14?
otázka: „Jaký je význam 2 Chronicles 7: 14?“
Odpověď: „Jestliže můj lid, který se nazývá mým jménem, pokoří a bude se modlit a vyhledávat mě a odvrátí se od svých zlých cest, tehdy je vyslyším z nebe, a odpustím hřích jejich a uzdravím jejich zemi“ (2. Paralipomenon 7:14, ESV).
klíčem k pochopení jakéhokoli verše Písma je kontext. Existuje bezprostřední kontext-verše před a po něm, stejně jako větší kontext písma—jak verš zapadá do celkového příběhu., Existuje také historický a kulturní kontext – jak verš pochopil jeho původní publikum ve světle jejich historie a kultury. Protože kontext je tak důležité, verš, jehož význam a aplikace zdát jednoduché, když citoval v izolaci, může znamenat něco výrazně jiného, když je přijata v kontextu.
když se blížíme k kronikám 2 7:14, musíme nejprve zvážit bezprostřední kontext. Poté, co Šalomoun zasvětil chrám, Pán se mu zjevil a dal mu nějaké varování a ujištění., „Pán se mu zjevil v noci a řekl: ‚Slyšel jsem vaši modlitbu a vybral jsem toto místo pro sebe jako chrám pro oběti. Když jsem zavřel nebesa tak, že neexistuje žádný déšť, nebo příkaz kobylky hltat zemi, nebo pošlu mor mezi lidmi, pokud se můj lid, který se nazývá mým jménem, se pokoří a modlit a vyhledávat mě a odvrátí se od svých zlých cest, tehdy je vyslyším z nebe, odpustím jejich hřích a uzdravím jejich zemi.,“
bezprostřední kontext 2 Chronicles 7: 14 ukazuje, že verš je svázán s Izraelem a chrámem a skutečnost, že Bůh může čas od času poslat soud na zemi ve formě sucha, kobylky, nebo mor.
pár veršů později Bůh říká: „Ale když se otočíš pryč a zanechá dekrety a příkazy jsem vám dal a jít sloužit jiným bohům a klanět se jim, pak jsem se vykořenit Izraele ze své země, kterou jsem dal jim, a bude odmítat tento chrám jsem posvětil pro své Jméno. Udělám z něj slovo a předmět posměchu mezi všemi národy., Tento chrám se stane hromadou sutin. Všichni, kdo kolem projdou, budou zděšeni a řeknou: „proč Hospodin udělal takovou věc této zemi a tomuto chrámu? Lidé odpoví, ‚Protože opustili hospodina, Boha svých předků, který je vyvedl z Egypta, a přijali cizí bohy uctívat a sloužit jim—to je důvod, proč je tato katastrofa se na ně.““
bezpochyby by Šalomoun toto varování uznal jako opětovné zasvěcení Deuteronomia 28., Bůh uzavřel smlouvu s Izraelem a slíbil, že se o ně postará a způsobí, že budou prosperovat, dokud ho poslouchají. Slíbil také, že na ně přinese kletby, pokud nebudou poslouchat. Kvůli smluvnímu vztahu existovala přímá korespondence mezi jejich poslušností a prosperitou a jejich neposlušností a jejich těžkostmi. Deuteronomium 28 vysvětluje požehnání pro poslušnost a kletby za neposlušnost. Božské požehnání a božský trest Izraele byly opět podmíněny jejich poslušností nebo neposlušností.,
toto požehnání a nadávání podle zákona vidíme v knize soudců. Soudci Kapitola 2 je často označována jako “ cyklus soudců.“Izrael by upadl do hříchu. Bůh by poslal jiný národ, aby je soudil. Izrael bude činit pokání a vzývat Pána. Pán by vychoval soudce, aby je vysvobodil. Chvíli sloužili Pánu a pak zase upadli do hříchu. A cyklus bude pokračovat.
ve 2 kronikách 7 Pán jednoduše připomíná Šalomounovi předchozí dohodu. Pokud Izrael poslouchá, budou požehnáni. Pokud neuposlechnou, budou souzeni., Rozsudek má přivést Izrael k pokání a Bůh ujišťuje Šalomouna, že pokud budou pokorní, modlí se a činí pokání, pak je Bůh osvobodí od soudu.
V kontextu 2 Chronicles 7: 14 je slib starověkému Izraeli (a možná i modernímu Izraeli), že pokud budou činit pokání a vrátí se k Pánu, zachrání je. Mnoho křesťanů ve Spojených státech však tento verš považovalo za volání po Americe. (Možná tak učinili i křesťané v jiných zemích.) V této interpretaci jsou křesťané lidé, kteří jsou povoláni Božím jménem., Pokud Křesťané budou pokořit se, modlete se, hledat Boží tvář, a pokání, pak Bůh uzdraví jejich zemi—často morální a politické léčení je v pohledu, stejně jako ekonomické uzdravení. Otázkou je, zda se jedná o správnou interpretaci/aplikaci.
první problém, že moderní, „Západní“ interpretace setkání je, že Spojené Státy nemusí mít stejný smluvní vztah s Bohem, že starověký Izrael těšil. Smlouva s Izraelem byla jedinečná a exkluzivní., Pojmy, které aplikuje do Izraele prostě neměl vztahovat na kterýkoli jiný národ, a to je nevhodné pro tyto podmínky musí být kooptován a aplikovat na jiný národ.
někteří mohou namítnout, že křesťané jsou stále nazýváni Božím jménem a v některých ohledech zdědili smlouvu s Izraelem-a to může být do jisté míry pravda. Jistě, je-li národ v nesnázích, je vždy vhodná modlitba a pokání křesťanů v tomto národě. Existuje však další problém, který je často přehlížen.
když starověký Izrael činil pokání a hledal Pána, dělali to hromadně., Národ jako celek činil pokání. Samozřejmě ne každý Izraelit se kál a modlil se, ale přesto to bylo národní pokání. Nikdy nic nenasvědčovalo tomu, že by malá menšina národa (spravedlivý ostatek) mohla činit pokání a modlit se a že by se změnil osud celého národa. Bůh slíbil vysvobození, když celý národ činil pokání.
Když 2 Chronicles 7:14 je aplikován na křesťany v USA., nebo jakýkoli jiný Moderní národ, obvykle s pochopením, že křesťané v tomto národě—praví věřící v Ježíše Krista, kteří se znovu narodili Duchem Božím-budou tvořit spravedlivý zbytek. Bůh nikdy neslíbil, že pokud spravedlivý ostatek činí pokání a modlí se za svůj národ, že národ bude spasen. Možná, kdyby došlo k národnímu pokání, pak by Bůh ušetřil Moderní národ, když ušetřil Ninive při kázání Jonáše (viz Jonáš 3)—ale to je jiná otázka.,
Having řekl, že, nikdy není špatné se přiznat své hříchy a modlit se—ve skutečnosti je naší povinností jako věřící neustále vyznat a opustit své hříchy tak, že nebudou bránit nám (Židům 12:1) a modlit se za náš národ a ti v orgánu (1. Timoteovi 2:1-2). Je možné, že Bůh ve své milosti požehná našemu národu jako výsledek – ale neexistuje žádná záruka národního osvobození. I když Bůh použil naše snahy o národní pokání a oživení, neexistuje žádná záruka, že národ by být politicky nebo ekonomicky zachránil., Jako věřící máme zaručenou osobní spásu v Kristu (Římanům 8:1) a jsme také zaručeni, že nás Bůh použije k uskutečnění svých záměrů, ať už jsou cokoli. Je naší povinností jako věřící žít svaté životy, hledat Boha, modlit se a sdílet evangelium s vědomím, že všichni, kdo věří, bude spasen, ale Bible není zárukou politické, kulturní nebo ekonomické spasení našeho národa.