jeho břemeno je lehké

Dobré ráno. Jsem pokořen, abych stál tam, kde stáli proroci, apoštolové, Obecné autority, univerzitní prezidenti, důležití učenci, a světoví vůdci. Jako student na BYU před třiceti lety, jsem se zúčastnil devotionals a fóra docela věrně. Miloval jsem přestávku jednou týdně, abych poslouchal pozoruhodné jedince, kteří sdílejí své poznatky o nesčetných tématech. Líbilo se mi poslouchat a učit se bez obav, že bych mohl být testován na tom, co jsem slyšel. Bylo to nejlepší vzdělání.,

jsem to, co jsem použil k označení jako temný kůň v oddané sestavě. Tmavý kůň je zcela neznámé množství bez uznání jména vůbec. Pravděpodobně jste jako jeden z mých studentů, kteří se podívali na seznam řečníků za semestr a zeptali se: „proč jste na seznamu?“

moje odpověď na ni byla: „nevím! Ptal jsem se sám sebe na stejnou otázku!,“Ale bez ohledu na důvod, jsem tady, a doufám, že něco sdílím ráno se bude pohybovat, abyste otevřít své srdce k našeptávání Ducha Svatého, a že budete být podporovány ve své snaze následovat našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista.

Pozvánka

jeden z mých oblíbených písem se nachází v Matoušovi 11. Je to Kristova univerzální pozvání, že mluví ke každému z nás osobně:

Pojďte ke mně, vy všichni, kteří se lopotíte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout.,

Vezměte na sebe mé jho a učte se o mně; protože jsem pokorný a pokorný v srdci: a najdete odpočinek svým duším.

pro mé jho je snadné a moje břemeno je lehké.

Miluji tuto pasáž, protože v několika krátkých verších Kristus před námi položí cestu k věčnému životu. Podtóny a podtóny těchto veršů rezonují s pravdou. Za prvé, samotná skutečnost, že se jedná o pozvání „přijít“, „vzít“ a „učit se“, naznačuje uznání a respekt k naší agentuře., Tento respekt pro agentury, mě nutí přemýšlet o předsmrtelném životě, když jsme bojovali v náš Otec je armáda zachovat a udržovat stav agentury v tomto životě. Zdá se správné, že Kristus, který je základem plánu štěstí našeho Otce, by uznal, že je naší volbou přijít k němu nebo ne.

oceňuji také jednoduchý příslib odpočinku, který je dán. S pracoval pod hříchem a jeho těžký pocit viny a odloučení od Boha, jsem vděčný za zbytek a usmíření Kristus slibuje těm, kteří k Němu přišli.

nacházím velký význam ve slově jho., Evokuje tolik důležitých věcí o Kristově cestě. Jho je dřevěná tyč nebo rám, kterým jsou na krku spojeny dvě tažná zvířata za účelem spolupráce při tažení těžkého nákladu. Jho je také rám namontovaný na ramenou člověka, který nese zatížení ve dvou stejných částech. Ať už si představíme dvojité nebo jediné jho, Spasitel je součástí tohoto obrazu. Buď jsme s ním spojeni, bok po boku, nebo neseme jeho jho. Yokes znamenají břemena nebo těžká břemena; tím, že na nás vezmeme jeho jho, bereme na nás také zatížení, ke kterému je připevněno.,

posloupnost prvního užívání a následného učení naznačuje, že to není křeslo cvičení intelektu. Je to zážitek. Pouze tím, že prožíváme Kristovu cestu pro sebe, se o něm můžeme naučit na úrovni nezbytné k tomu, abychom se dokázali a obdrželi jeho dar.

miluji, že Kristus neudržuje svůj cíl učení skrytý. Říká nám zcela jasně, co se budeme učit: „protože jsem pokorný a pokorný v srdci.,“Toto prohlášení zvedne a odráží opakující se téma, že Kristus učil Své učedníky, když řekl: „nehledám svou vlastní vůli, ale vůli Otce, jenž mě poslal“ (Jan 5:30). Kristova cesta je cestou pokory a podřízení. Musíme se naučit předkládat své vůli otci. pokud budeme následovat Kristovu cestu až do konce, nenajdeme jen odpočinek, ale „najdeme odpočinek duším.“Tato fráze odráží četné sliby věčného života, které se nacházejí v písmech a které jsou dány všem, kteří se rozhodnou přijmout.,

přiznám se, že poslední verš—“pro mé jho je snadné a mé břemeno je lehké“—byl pro mě úžasně problematický, protože jsem zažil soužení poněkud pravidelně po Kristově cestě učednictví. Pravděpodobně nejste jako já, ale bylo mi známo, že mumlá pod mým dechem, „Zajímalo by mě, jestli mohu žalovat za falešnou reklamu. Jak je to snadné a lehké?“Samozřejmě, že je to jen tehdy, když se cítím trochu ornery. Plně věřím, že v Kristu není žádný podvod, takže vím, že myslel to, co řekl. Jen jsem tomu úplně nerozuměl.,

Když jsem tuto frázi přemýšlel a snažil jsem se ji sladit se všemi svými zkušenostmi, přišel jsem ji vidět novým způsobem. Zdá se, že předchozí verš drží klíč. Co když Kristovo jho je otcova vůle? Rovina. Jednoduchý. Snadný. A co když považujeme světlo za podstatné jméno místo jako přídavné jméno? Často nemyslíme na světlo jako na břemeno; Pamatujte však na písma, která učí, že tam, kde je mnoho dáno, je třeba hodně? Přijímání světla přináší povinnost a odpovědnost. Některá biblická synonyma světla jsou pravda, sláva a láska.,

když čtu verš 30 tímto způsobem, má pro mě zcela nový význam: „pro mé jho je vůle Otce a moje břemeno je světlo, pravda, sláva a láska.“

pochopení této pasáže tímto způsobem mi pomohlo lépe pochopit, že když se jíme ke Kristu, Zavazujeme se dělat vše, co nám náš Otec přikazuje. Když zůstaneme jhem ke Kristu v dobách prosperity a radosti a v dobách soužení a utrpení, učíme se o něm a stáváme se jako On., Naučíme se odprodat se sobectví a nahradit ho nezištností—poslouchat, jak poslouchal, a milovat, jak miloval. Tím si ponecháme svůj druhý majetek.

příklad

tak jak na nás vezmeme Kristovo jho? Je to jednoduché: následujeme ho a snažíme se ho napodobit. Jeho dokonalá poslušnost božích přikázání, a to jak univerzální a osobní, ilustruje nejen dokonalá láska pro našeho Otce, ale také perfektní podání Jeho Otce. Kristus je příkladem podání je tak dokonalý, že někdy jsme si ujít pravdu, že Kristus ve skutečnosti měl Své vlastní vůle., Vidíme však Kristovu vůli, když poslouchal Otcovo osobní přikázání, aby přinesl Usmíření. Vidíme to v těchto slovech Kristus se modlil: „Otče, Jsi-li ochoten, odstranit tento pohár ode mě: nicméně ne moje vůle, ale tvá, být provedeno“ (Luke 22:42). Tady jasně vidíme Krista, který je oddělený od Otce. My jsme také jasně vidět Jeho dokonalé a úplné podání, protože On přijal Jeho zátěž a trpěl v Getsemanské zahradě, při nelegální soud Sanhedrin, v pilátova paláce, a na Golgotě., Obětoval svůj život, i když otec stáhl svého ducha a nechal ho samotného.

Zde je další důležité poučení o soužení z Luku účet Spasitele podání v Zahradě Getsemanské. Poté, co se Kristus zavázal k Boží vůli k usmíření, čteme následující:“ a zjevil se mu anděl z nebe, posilující ho “ (Lukáš 22:43).

věřím, že Kristovo úplné poddání umožnilo Otci poslat tuto nebeskou podporu., Účelem takové pomoci bylo posílit Krista v nesení břemene, které na něj otec položil,a ne zvednout ho z ramen. Boží vůlí pro Krista bylo to, že miluje a trpí a obětuje a odčinil. Otec neodstranil toto břemeno, ani anděl. Kristus nesl toto břemeno, jehož váha způsobila utrpení, které nemůžeme pochopit. Lukáš vysvětloval, „A byl v agónii modlil se ještě usilovněji, a jeho pot byl jako krůpěje krve padající na zem“ (Lukáš 22:44).,

Účely Soužení

No, já nerad rozbít to na vás, ale soužení a utrpení jsou součástí na cestě učednictví. Samozřejmě jste na to už přišli. Prosperita a radost jsou také součástí cesty k vyrovnání soužení a utrpení. Netvrdím, že prosperita, radost, soužení a utrpení přicházejí ve stejných poměrech. Moje zkušenost naznačuje, že bývalý daleko převažuje nad druhým; soužení a utrpení jsou však součástí cesty.,

jak reagujeme na naše životní podmínky, ať už v prosperitě nebo soužení, záleží na úmrtnosti. Pamatujte, že život na Zemi je důkazem, zkouškou. Náš způsob volby určuje míru zaslíbené slávy, kterou jsme ochotni obdržet od našeho milujícího Otce. Kristova cesta nás učí, jak získat slávu všech našich nebeských rodičů tím, že nás učí, jak být poslušní ve všech věcech, které nám zde přikazují.

zde je to, co jsem se naučil tak daleko od svých období soužení a utrpení., Naučil jsem se tyto věci, jak jsem se naučil dobrovolně předložit svou vůli k Otci. když jsem se rozhodl ztvrdnout své srdce,mé soužení mě posvětil. Pro mě je učení se předkládat ve všech věcech proces. Učím se line upon line, přikázání na přikázání, což je důvod, proč soužení odlivy a teče po celý náš život. Naučil jsem se tři věci, které bych chtěl sdílet:

1. Prožívání soužení odhaluje zbytky přirozeného člověka ve mně a předkládání mé vůle čistí a vylepšuje mou duši těchto zbytků.

2., Prožívání soužení odhaluje zásadní rozměr Božího břemene světla, pravdy a lásky a předkládání mé vůle rozšiřuje mou schopnost přijímat dary víry, naděje a lásky.

3. Prožívání soužení je nezbytnou podmínkou, za které se musíme prokázat jako věrní a poslušní Boží vůli. Musíme se dokázat ve všech věcech, abychom získali slávu všech našich nebeských rodičů.,

vytvoří Prostor pro Boha

báseň s názvem „Přebývající“ od Thomas Edward Brown krásně vyjadřuje naši potřebu odložit přirozeného člověka a odstranění sobectví tak, že můžeme dát na plášť nezištnost:

Pokud ty couldst vyprázdnit všechny sám sebe,
shell dishabited,
Pak by mohl najít tě na Oceán police,
A říct—“To není mrtvý,“—
A naplnit tě s sebou místo.,

ale ty jsi plný velmi ty,
a jsi tak chytrý činnost,
že, když přijde, říká – „To je enow
pro sebe -‚ Twere lepší nechat to být:
Je to tak malé a plné, není tam žádný prostor pro mě.“

když posloucháme Boží přikázání a pilně se snažíme následovat Kristovy doktríny, odkládáme velké části přirozeného člověka; zbytky však stále zůstávají. Tyto zbytky jsou části sebe sama, které jsou soustředěny spíše na sebe než na ostatní. Odstranění těchto zbytků, které jsou hluboce zakořeněny v našich duších, není snadný úkol., Někdy ani nevíme, že v nás stále existují určité aspekty přirozeného člověka. Soužení má způsob, jak osvětlit zbytky přirozeného člověka, který v nás stále žije. Na rozdíl od Boha, v Thomas Brown je báseň, která se zdá obsah, dejte nám být malé a plný sebe, náš milující Otec nám nabízí soužení hrabat a prod nám vyprázdnit sami sebe, abychom mohli být naplněni Jeho světlem místo.

chtěl bych se s vámi podělit o několik osobních zkušeností, které mě naučily tyto věci., Činím tak, abych konkrétním způsobem ilustroval, že tyto zásady jsou pravdivé, a ne jen některé teoretické nebo biblické abstrakce. Výběrem vlastních zkušeností riskuji. Riskuji, že si mylně myslíte, že se předkládám jako příklad, který je třeba následovat. Nejsem. Kristus je náš příklad. Také riskuji, že si mylně myslíte, že navrhuji, aby moje soužení bylo nějak jedinečné a větší než ostatní. , Věřím, že všechny zkušenosti, soužení a útrapy jsou individuálně přizpůsobené, aby se vešly každého člověka okolností a potřeb, silných a slabých stránek. My jsme řekli, že jsme „musí nezbytně býti ukázňován, a snažil se, i když Abraham“ (D&C 101:4), ale to neznamená, že nám bude přikázáno, aby obětoval svého jediného syna. Věřím, že to znamená, že budeme všichni souzeni tak, jak Byl Abraham-posunut za naše limity, abychom tyto limity rozšířili., Beru na vědomí, že podmínky, které způsobují soužení a utrpení se bude lišit od těch, které mi způsobují utrpení; nicméně, pokud budeme následovat Krista na cestě mírnosti a pokory, pak je naše posvěcení bude stejný.

takže sdílím své vlastní zkušenosti, protože jsou to to, co vím nejlépe, a někdy lekce, které se učíme z utrpení, není snadné rozeznat zvenčí. Sdílení mých vlastních zkušeností, vydávám svědectví i já, ve skutečnosti Boží slib, že nás povede za ruku a dá nám odpovědi na naše modlitby (viz D&C 112:10)., Svědčím o tom, že radost a štěstí, které dostáváme v tomto životě a v dalším z procházky Kristovou cestou, jsou mnohem větší, než si dokážeme představit. Jsem vděčný za Boží vedení a lásku a uznávám ji ve všech jejích podobách.

Zažívá Utrpení

na začátku podzimu roku 2000 moje žena a já jsme byli vyzváni, aby usilovat o osvojení dítěte z Indie. Už jsme měli dvě biologické dcery a adoptovaného syna, ale následovali jsme to a o čtyři a půl roku později nám bylo nabídnuto tříměsíční dítě jménem Chetna, jehož jméno znamená „probuzení“ nebo „jasná inteligence.,“

Chetna měla drsný začátek života a strávila šest z prvních dvanácti týdnů v nemocnici. Byla však bojovnicí a přežila do tří měsíců věku, což ji kvalifikovalo k přijetí. V době naší shody neměla žádné známé závažné postižení. Mezi mnoha dokumentů a formulářů, které jsme měli vyplnit během procesu přijímání byl tři – čtyři-stránce formulář výpis podmínek bychom byli ochotni předpokládat, že v naší adoptované dítě. Seznam se pohyboval od “ naprosto normálního „po“ velmi závažné postižení.“Naznačili jsme“ nepřijmout “ všem kromě několika mírných postižení., Nebyli jsme Matka Tereza. Blížili jsme se ke čtyřicítce a už jsme měli tři děti. Nehledali jsme žádnou výzvu.

Jak jsme za možnost přijetí Chetna, jsme si prošli dvě-palec tlustý lékařské soubor poslali. Konzultovali jsme to s naším pediatrem. Studovali jsme to v našich myslích, modlili jsme se a rozhodli jsme se přijmout Chetnu. Pak jsme šli do chrámu Provo a hledali potvrzení našeho rozhodnutí. Přišlo to jasně a klidně: „Ano, Toto je vaše dítě.“Byli jsme nadšeni, že jsme ji konečně našli. Zavolali jsme naší sociální pracovnici a řekli jí naše rozhodnutí.,

o čtyři týdny později nám bylo řečeno, že chetnina primární pečovatelka v sirotčinci v Kalkatě se obávala, že nereaguje na zvuk, jako by měla. Byli jsme dotázáni, zda by její sluch mohl být znovu testován. Dali jsme svolení, a o několik dní později jsme obdrželi hovor, který nám řekl, že Chetna byla hluboce hluchá v pravém uchu a silně hluchá v její levici. Náš sociální pracovník nás rychle ujistil, že můžeme naše rozhodnutí přehodnotit—že jsme s tím nesouhlasili. Co nevěděla, bylo, že od té doby jsme měli uvedeny odpovědi na formuláři let dříve, jsme změnili., Mezi mnoha změnami bylo, že jsme obdrželi svědectví od Ducha Svatého v Božím chrámu. Věděli jsme, že přijetí Chetny je pro nás součástí Božího osobního plánu. Takže bez váhání jsme jí řekli: „v našem rozhodnutí není žádná změna. Tuto podmínku přijímáme.“

šest týdnů poté jsme se dozvěděli, že Chetna je slepá. Tentokrát přišla zpráva dopisem místo telefonicky. V dopise nám bylo opět řečeno, že můžeme své rozhodnutí přehodnotit. Když si tuto větu přečetla Moje tehdy dvanáctiletá dcera Alžběta, zeptala se, co to znamená., Když jsem jí to vysvětlil, řekla s trochou nadšení a rozhořčení: „No, to neuděláme!“

měla pravdu. Odepsali jsme a řekli: „v našem rozhodnutí není žádná změna. Tuto podmínku přijímáme.“

později té noci, poté, co byly děti v posteli, jsme se s manželkou drželi za ruce přes náš kuchyňský stůl a s určitým strachem a úzkostí v našich srdcích jsme nahlas přemýšleli, jak to uděláme. Hluché a slepé dítě? Cítili jsme se ohromeni, ale dali jsme důvěru v Pána a posunuli se vpřed.

Když jsem se dozvěděl, že Chetna je slepá, bál jsem se., Slepota se dotkla hlubokého osobního strachu z mého. Vděčně tam nebyl jen strach v mém srdci-ale tam byl také víra. Věřil jsem, že Kristus dal zrak nevidomým v novozákonních dobách, a věřil jsem, že by to mohl udělat dnes.

začal jsem se denně a rychle modlit, aby Chetna dostala zrak. Dělal jsem to pět měsíců. Zpočátku byly tyto modlitby a můj půst zakotveny v mých vlastních obavách ze slepoty. Postupně se nenaučili být uzemněn v mé neschopnosti rodiče dítě s slepotu a pak obava o její život stavu., Nakonec se pevně zakotvili v uznání, že Boží vůle bude učiněna, bez ohledu na výsledek.

mezi třetí a čtvrtou fází mého postupu byl bod, který jsem do svého života dovolil pochybnostem a hněvu. V podstatě jsem Boží ruku pustil. Během tohoto období mé modlitby nebyly modlitby vůbec; byly požadavky couched v polevy modlitby. Zacházel jsem s Bohem jako s kuchařem krátkého řádu v silniční kavárně, která mi špatně objednala.,

Konečně, po třech týdnech chození ve světle své vlastní jiskry místo v Božím světle (viz Izaiáš 50:11), zastavil jsem se dost dlouho na to, Ducha proniknout do mé mysli, s jedinou otázkou: „nemáš mi věřit, že starat se o Chetna, dokud ona je ve vaší péči, poskytnout jí, co vím, že potřebuje?“Ta tichá otázka mě přivedla krátce a já jsem přišel k sobě (viz Lukáš 15:17). Moje odpověď na duchovní otázku mě posunula k úplnému podřízení., Trvalo to téměř pět měsíců, ale nakonec jsem byl schopen říci celým svým srdcem a bez podmínek nebo skrytých výhrad: „Tvá vůle bude hotová.“

Radost a Mír

Rychle vpřed jedenáct let, nemám ani čas, ani schopnosti, aby vám říct setinu naší cesty s Chetna, jeho vrcholy a údolí; nicméně, můžu vám říct, že lidé jsou zpracovávány na její světlo. Boží světlo a láska jí září očima. Vidí. Je to dar od Boha, který věděl, co jsme neudělali.,

Když jsme přivezli Chetna domů z dětského domova v Kalkatě, nevěděli jsme, že by nebyl schopen se pohybovat prsty, ruce a paže na znamení, jako způsob, jak komunikovat, že ona by být schopen spolknout dostatečně dobře přibírat na váze a prospívat, že nebude chodit ani mluvit, a že jen svalové skupiny, ona by být schopen řídit při se jsou ty, které řídí její úsměv. Stručně řečeno, nevěděli jsme, že bude mít kvadriplegickou mozkovou obrnu. Nic z toho jsme nevěděli. Všechny tyto podmínky by nám byly časem odhaleny., Ale Bůh to věděl, a ve své nekonečné laskavosti dal Chetně její zrak a její úsměv, aby mohla mít jednu cestu komunikace se svým světem.

Teď, mnozí by si mohl myslet, že Chetna úsměv je úsměv někoho mentálně zaostalé, že neví o její okolnosti, a proto je schopen skutečné a smysluplné volby. Mýlili by se. Chetna je celá v mysli a duši. Je to její tělo, které je postiženo. Vybírá si své reakce na své podmínky a soužení stejně svobodně jako ty a já si vybíráme naše., Díky svému způsobu volby se Chetna stala mým největším učitelem toho, jak nést Moje břemena s větší milostí a trpělivostí. Učí mě, jak dlouho trpět, být laskavý, nést všechny věci a vydržet všechny věci (viz Moroni 7:45). Když se tedy usmívá, světlo, které nese, vychází z její duše. Ujišťuje mě, že Bůh je skutečný a že je vše v pořádku, protože máme jeho lásku.

Zůstaňte v kurzu

účelem našeho soužení není zažít drcení, beznadějné zoufalství. Plodem našeho utrpení může být jasná naděje., Setrvání v Kristu skrze naše utrpení a protivenství zvyšuje naši schopnost vidět náš slibovaný konec jasněji. Jako silný reflektor, který září jasněji v úplné tmě, naše utrpení nám odhaluje Krista. Vidíme jeho slib spásy, vzkříšení a věčného života jasněji v oku naší mysli, a těšíme se s jasnou nadějí na ten dokonalý den, když ho vidíme daleko, ale víme, že leží před námi (viz Židům 11:13).

věřím, že jsem skončil? Ne-zeptejte se každého, kdo mě zná., Nejsem hotový výrobek; mám “ míle jít, než spím „(Robert Frost, „zastavení U lesa na zasněžený večer“ ). Stane se moje cesta opět strmá a skalnatá a bolestivá? Jistě, ale nebojím se toho, co je před námi. Vím, komu jsem věřil. Ukázal mi, jak pokračovat, když mě obklopuje temnota.

a co vy? Co budete dělat, když zažijete soužení? Pokud je to soužení, které pochází z odkládání Kristova jha a opuštění jeho cesty, pak vás povzbuzuji, abyste činili pokání a vrátili se. Ale co když je to soužení, které zažíváte po Kristově cestě?, Co budete dělat, když přijdete do svého Getsemanu? Pro Getsemanské momenty jsou povinni přijít k těm, kteří berou Kristovo jho na ně a následovat jeho cestu učednictví. Doporučuji vám, abyste si vybrali bojový výkřik závazku. Existuje mnoho z čeho vybírat:

Vyberte si dnes, komu budete sloužit; . . . ale pokud jde o mě a můj dům, budeme sloužit Pánu.

neodhazujte proto svou důvěru,která má velkou odměnu.

nebudeme pokračovat v tak velké věci? Jděte dopředu a ne dozadu. Odvaha, . . . a dál, na vítězství!,

důvěřujte Pánu celým svým srdcem; a neopírejte se k vlastnímu porozumění.

ve všech svých cestách ho uznejte a on bude řídit vaše cesty.

Dosvědčuji, že pokud budeme činit pokání, naše chasteningy očistí naše duše od hříchu. Jestliže se s pokorou podrobíme Boží vůli, naše utrpení nás zpřesní a rozšíří naši schopnost přijímat a nést více světla, pravdy a lásky. Tak se drž kurzu! Doporučuji vám, ne jako divák na vedlejší kolej sledovali spustit, ani jako finišer, který dokončil závod, ale jako kolegy běžce, kteří běží závod s tebou.,

Pamatujte si toto zaslíbení od Pána, jak si zkušenosti soužení a utrpení; to platí pro všechny, kteří se podrobit Boží vůli:

Ale oni, že čekat na Pána, obnoví své síly; oni se hora s křídly jako orlové; musí běžet, a nebudou znaveni, a budou kráčeti, a nebudou umdlévati.

ve jménu Ježíše Krista, amen.

---