Kentaur (Čeština)

kentaur byl tvor z řecké mytologie, který byl napůl člověk a napůl kůň. Hlava, paže a trup byly lidské a v pase se spojily s tělem a nohama koně. Tato stvoření představovala barbarství a nespoutaný chaos a byla často zastoupena v řecké architektonické sochařské a keramické výzdobě. Nicméně, navzdory jejich bestiální a chlípné pověsti, někteří kentauři nebyli nepříznivě vylíčeni v mýtech, pokud nebyli pod vlivem vína., Možná jsou pak varovnou metaforou nebezpečí, kterému všichni čelíme, pokud bychom měli zapomenout na svou zdvořilost a ztratit kontrolu nad našimi schopnostmi.

Původ

otec rasy kentaurů byl Centaurus, sám potomek Ixion, kteří měli se rádi Hera, nebo přesněji řečeno, cloud vyrobený žárlivý Zeus, aby se podobal Hera. Předpokládá se, že kentauři žijí v lesích Thesálie, mimo zákony člověka., Tato mýtická stvoření mohla mít ve skutečnosti základ, protože v Thesálii existovala tradice lovu býků na koni a samotné slovo kentaur mohlo původně znamenat „býčí zabiják“. Možná, že jezdci z Thesálie byli tak zruční, že se zdálo, že jeden se svým koněm, a tak se zrodil mýtus jediného tvora.

Chiron

Možná nejvíce slavný kentaur byl Chiron (nebo Cheirone), známý pro jeho velkou moudrost a jako lektor bůh lékařství Asklepios a hrdinové Herkules, Achilles a Jason (a jeho syn Medeus). On je temná postava v mytologii a jako jen menší postava v mnoha mýtech, detaily jsou vzácné. Víme z Hesiod, že on byl syn Philyra (dcera Titan Oceanus) a že byl ženatý se nymfy Chariklo; vzácné vyobrazení ji v umění může být viděn na Korintský deska (c. 600 PŘ. n. l.), kde je jmenován. Chiron je také věřil k žili v lesích Mt., Pelion. Je nejčastěji zastoupena na sobě krátkou tuniku (chitoniskos) a plášť a často nesoucí větev přes rameno, ze které visí lovili zvířata, jako jsou lišky a zajíci. Možná naznačuje jeho pověst jako nejcivilizovanějšího kentaura, jeho přední nohy jsou často lidské a ve vztahu k ostatním kentaurům je obecně méně chlupatý jak v nohách, tak v trupu. V mytologii, Chiron byl poradcem Peleus a je často spojován s králem“s svatební Thetis (Nereid), objevit se na zastoupení události v řeckém umění., Syn páru Achilles byl svěřen moudrému Chironovi za jeho vzdělání během jeho dospívání. Velký hrdina také zdědil impozantní kopí vyrobené z Pelian ash, který Chiron dal Peleusovi. Toto kopí bylo tak velké a těžké, že pouze Achilles byl dostatečně silný a zručný dost ovládat, něco, co dělá s velkým účinkem v Homerovi“s popisem Trojské Války v Iliadě, kde kopí je dvakrát výslovně uvedeny jako dárek od Chiron.,

Pholos

druhý slavný kentaur v mytologii je Pholos, který hostil Hercules, zatímco on byl zapojený do lovu na kance, jednoho z jeho práce slaví v provozu do Eurystheus. Philos nabízí Hercules jídlo a jeho jeskyně jako místo k odpočinku od hrdiny“s prací a měli spolu drink z gigantické plné vína pithos jar, který patřil všech kentaurů a byl speciální dárek od Dionýsa, boha vína., Nicméně, přitahován vůní vína, ostatní kentauři brána-havaroval stranu a trochu horší pro nošení po několika nápojích, začali se dostat hlučný, nakonec útočí Hercules. Kentauři se však k velkému hrdinovi neshodovali a boj byl předvídatelně jednostranný. Bohužel, v chaosu Hercules náhodně zabil Chirona jedním ze svých otrávených šípů (ponořených do krve Hydry). Pholos byl také zabit při incidentu poté, co poněkud neohrabaně upustil otrávený šíp na nohu., Možná je zde opět další varovný příběh o nebezpečích špatné pohostinnosti a nadměrného pití.

Nessos

třetí kentaura, kterého známe jménem, je Nessos (nebo Nessus), který také bláhově si vybral boj s Herkulem., Hrdina a jeho nová manželka Deianeira se pokusili překročit řeku Evenus (nebo Euenos) na cestě do Tiryns. Nessos nabídl, že dívku ponese přes vodu, ale na půli cesty obtěžoval jeho obvinění. Hercules, v typicky rozhodující reakci, rychle vystřelil jeden ze svých otrávených šípů na kentaura (ačkoli většina keramických scén mýtu líčí Hercules s klubem nebo mečem)., V jeho umírajícím dechem, Nessos napálil Deianeira tím, že řekne jí, aby sbírat některé z jeho krve, nyní otráven, protože šipky, udržovat ji ve sklenici od slunce a použít ji jako nápoj lásky, pokud Herkules“ láska by nikdy ubývat. Mnohem později, se zvěsti o románku mezi její manžel a Iole, Deianeira, s cílem získat zpět Hercules“ náklonnost, rozmazaný plášť s krví Nessos. Když však hrdina oblékl plášť, byl zblázněn agónií jedu na kůži., V zoufalství se Deianeira zabila a bez naděje na lék se Hercules vrhl na pohřební hranici na Mt. Oite. Ve šťastném konci tragédie dostal Hercules nesmrtelné místo na Mt. Olympus, kde se oženil s Hebe, bohyní mládí.

Reprezentace v Umění

Centauromachy, že je bitva mezi kentauři a bohové nebo hrdinové, bylo oblíbené téma pro dekorativní socha na starobylé řecké stavby, zvláště chrámy., Nejznámějším příkladem je bezesporu západní štít chrámu Zeus v Olympii (cca 460 př. n. l.). Tady kentaury, znovu poté, co pít, bojovat Lapiths (ze severní Thesálie) na svatbě jejich hlavní Peirithoos se Deidameia a pokoušejí unést nevěstu. Protagonisté jsou zapojeni do živého boje a udeří dramatické zapletené postoje. Apollo majestátně dominuje středu kusu, stojí vysoký a s nataženou paží, přináší klid do chaosu, který způsobili necivilizovaní kentauři., Kentauři zde představují boj mezi barbarství a civilizace a může být konkrétně metafora pro Řecko vítězství nad Persií na počátku 5. století před naším letopočtem.

Kentauři jsou také zastoupeny na několika metopy Parthenon, na bronzový štít z bronzu Athena tím, Pheidias a na sandály kultovní socha Athény uvnitř Chrámu., Kromě toho jsou chrám ve Foce del Sele (Sicílie) i chrám Atheny v Assosu zdobeny kentauromachy v sochařství.

kentauři jsou oblíbeným předmětem řecké keramiky. Hercules fighting Nessos se poprvé objeví na černé postavě amfory ze 7. století a objeví se na téměř stovce přežívajících váz. Chiron na svatbě Thetis a Peleus, a Achilles byl předán do péče Chiron jsou časté zastoupení na atické černé vázové a červené-obrázek keramiky z 6. do 5. století PŘ., Podobně populární jsou scény zobrazující Herkula“ bitvě s kentaury po roce s Pholos, nejprve objevit se na Korintské vázy z 6. století PŘ. Kentauři se také objevují ve společnosti Dionýzos a v zobrazení jeho přidružených festivalů. Konečně existují také vzácné reprezentace Medusy jako kentaura, například na Amfora z Boeotia, c. 660 BCE.