Lomítko-a-hořet

Jižní Evropské Středomořské podnebí mají přednost evergreen a listnaté lesy. S lomítko-and-burn zemědělství, tento typ lesa byl méně schopný regenerovat než ty severně od Alp. Ačkoli v severní Evropě byla jedna plodina obvykle sklizena před povolením růstu trávy, v jižní Evropě bylo běžnější vyčerpat půdu zemědělstvím po dobu několika let.,

klasičtí autoři zmínili velké lesy, přičemž Homer psal o „zalesněné Samothrace“, Zakynthosu, Sicílii a dalších lesích. Tito autoři uvedli, že oblast Středomoří kdysi více lese; mnoho již bylo ztraceno, a zbytek byl především v horách.

ačkoli části Evropy kromě severu zůstaly zalesněné, do pozdní doby železné a raného Vikingského věku byly lesy drasticky sníženy a osady se pravidelně pohybovaly., Důvody tohoto vzoru mobility, přechod na stabilní osady z pozdního vikingského období nebo přechod z přesunu kultivace na stacionární zemědělství nejsou známy. Od tohoto období se pluhy nacházejí v hrobech. Rané zemědělské národy upřednostňovaly dobré lesy na svazích s dobrou drenáží a jsou zde patrné stopy dobytka.

v Itálii byla změna kultivace věcí minulosti společnou dobou. Tacitus to popisuje jako podivnou kultivační metodu, kterou praktikují Němci., V 98 CE, psal o Němcích, že jejich pole byla úměrná zúčastněným kultivátorům, ale jejich plodiny byly sdíleny podle stavu. Distribuce byla jednoduchá, kvůli široké dostupnosti; měnili pole ročně, s hodně ušetřit, protože vyráběli obilí spíše než jiné plodiny. W Liljenstrand napsal 1857 ve své disertační práci, „o změně půdy“ (PP.5 ff.), že Tacitus pojednává o posunu kultivace: „arva per annos mutant“. To je praxe posunu kultivace.,

Během Období Migrace v Evropě, poté, co Římské Říše a před Viking Věk, národy Střední Evropy, se přestěhoval do nových lesů po vyčerpání starých pozemků. Lesy byly rychle vyčerpány; praxe skončila ve Středomoří, kde byly lesy méně odolné než silnější jehličnaté lesy střední Evropy. Odlesňování bylo částečně způsobeno spálením, aby se vytvořily pastviny. Snížená dodávka dřeva vedla k vyšším cenám a větší kamenné výstavbě v Římské říši (Stewart 1956, s. 123)., Ačkoli lesy v severní Evropě postupně klesaly, přežily v severských zemích.

kmeny v předřímské Itálii (včetně Etrusků, Umbrijců, Ligurů, Sabinů, Latinů, táborníků, Apuliánů, Saliscanů a Sabellianů) zřejmě žily na dočasných místech. Pěstovali malé pozemky, chovali ovce a dobytek, obchodovali se zahraničními obchodníky a občas bojovali. Tyto Italic skupiny rozvinutých identity jako osadníci a bojovníci kolem 900 PŘ., Stavěli pevnosti v horách, které jsou dnes studovány, stejně jako ruiny velkého samnitského chrámu a divadla v Pietrabbondante.

mnoho italských národů vidělo výhody při spojování s Římem. Když Římané postavili Via Amerina v 241 PŘ. n. l., Falisci se usadil v městech na rovinách, a pomáhal Římané v silničním stavitelství; Římský Senát postupně získal zástupci Faliscan a Etruské rodiny, a Italic kmeny, stal se usadili zemědělci.

Klasické spisovatelů popsal lidí, kteří cvičili přesun pěstování, které charakterizovaly Období Migrace v Evropě., Vykořisťování lesů vyžadovalo vysídlení, protože oblasti byly odlesněny. Julius Caesar napsal o Svéby v Commentarii de Bello Gallico 4.1, „nemají žádný soukromý a samotě polí („privati ac separati agri apud eos nihil est“) … Nemohou zůstat déle než jeden rok na místě kvůli pěstování“(„neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet“). Suebi žili mezi Rýnem a Labe., O Germani, Caesar napsal: „Nikdo nemá konkrétní obor nebo oblast, pro sebe, pro soudce a šéfové dávají rok od roku lidí a klanů, kteří se sešli, tolik půdy, a v těchto místech, jak se zdá pro ně dobré, a pak se jim pohybovat na po roce“ („Neque quisquam agri modum certum el pokuty habet proprios, sed magistratus ac principes v annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, kvantové et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt“ ).

Strabo (63 př. n. l., 20 CE) také píše o Svéby v jeho Geografie (VII, 1, 3): „Společné pro všechny lidi v této oblasti je, že mohou snadno změnit bydliště, protože jejich špinavý způsob života; nemají kultivovat pole, nebo shromažďovat majetek, ale žít v provizorních chatrčích. Z větší části dostávají potravu od svých hospodářských zvířat a jako kočovníci balí veškeré své zboží do vozů a jdou kamkoli chtějí“. Horace píše v 17 BCE (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) o lidech, Makedonie: „hrdý hordám gótů také žít šťastně, rostoucí jídlo zdarma a obilovin pro sebe na zemi nechtějí kultivovat za více než rok“ („Vivunt et rigidi hordám gótů, / immetata kdo iugery liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua“).

Jordanes, Gotického původu, se stal mnichem v Itálii., V jeho polovině šestého století CE Getica (De origine actibusque Getarum, Původu a Činech Gótů), popsal velký ostrov Scandza, na které Gótové vznikl. Podle Jordanese, z kmenů, které tam žijí, někteří jsou Adogit zevnitř 40 dny půlnočního slunce. Po Adogitu byli Screrefennae a Suehans, kteří také žili na severu. Screrefennae nezvyšoval plodiny, místo toho lovil a sbíral ptačí vejce. Suehans, Polo nomádský kmen s dobrými koňmi (srovnatelný s Durynskem), lovil kožešiny k prodeji; obilí nemohlo být pěstováno tak daleko na sever., V asi 550 CE, Prokopa také popsal primitivní lov lidí, nazval „Skrithifinoi“: „Oba muži a ženy, kteří jsou neustále jen při lovu na bohaté lesy a hory, který jim dal nekonečnou zásobu hry a volně žijící zvířata.“

použití ohně v severovýchodní Švédsko změnilo jako zemědělství se vyvinul. I když Sami lidé neměli hořet půda (od hořící zabil lišejníků vyžaduje jejich sobů), později zemědělci často používá lomítko-a-hořet techniky., Švédský dřevařský průmysl z 19. století se přesunul na sever, vyčistil půdu stromů, ale zanechal odpad jako riziko požáru; během 70.let byly požáry časté. V Norrlandu došlo k požáru v roce 1851, následovaly požáry v letech 1868 a 1878; dvě města byla ztracena v roce 1888.

Lesní FinnsEdit

přežívá jedna kultura, která vzkvétala v pre-zemědělské Evropě: Lesní Finové ve Skandinávii., Martin Tvengsberg, potomek lesních Finů, je studoval jako kurátor muzea Hedmark v Norsku.Savo-Karelians měl sofistikovaný systém pro pěstování smrkových lesů. Runic báseň o finských smrkových lesů čte, „Gåivu na mehdien valgoinen valhe“ („bříza je bílá lež lesa“). Nejlepší smrkové lesy údajně obsahují břízy, které rostou až poté, co les jednou nebo dvakrát spálil.

Modern Western worldEdit

Slash-and-burn lze definovat jako rozsáhlé odlesňování lesů pro zemědělské použití., Popel ze stromů pomáhá zemědělcům tím, že poskytuje živiny pro půdu.

v průmyslových regionech, včetně Evropy a Severní Ameriky, byla praxe opuštěna zavedením tržního zemědělství a vlastnictví půdy. Lomítko-a-hořet zemědělství původně byla praktikována v Evropských průkopníků v Severní Americe jako Daniel Boone a jeho rodina, kteří vymazány pozemků v Appalačských Horách během konce 18. a počátku 19.století., Nicméně, půda vyklizena lomítko-a-hořet zemědělců byla nakonec převzata systémy držby půdy se zaměřením na dlouhodobé zlepšení a odrazuje postupy spojené s lomítko-a-hořet zemědělství.

Severní evropy heritageEdit

Telkkämäki přírodní Rezervace v Kaavi, Finsko, je open-air muzeum, které stále postupů lomítko-a-hořet zemědělství., Návštěvníci farmy mohou vidět, jak lidé chovali, když se zemědělství s lomítkem a pálením stalo normou v Severní Savonské oblasti východního Finska od 15. století. Oblasti rezervy jsou spáleny každý rok.

Jižní AsiaEdit

Kmenových skupin v severovýchodních Indických státech Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram a Nagaland a Bangladéšské okresů Rangamati, Khagrachari, Bandarban a Sylhet viz lomítko-a-hořet zemědělství jako jhum nebo jhoom pěstování., Systém zahrnuje vyklízení půdy, ohněm nebo vykácením, pro ekonomicky důležité plodiny, jako je horská rýže, zelenina nebo ovoce. Po několika cyklech, plodnost země klesá a je vybrána nová oblast. Pěstování Jhum se nejčastěji praktikuje na svazích hustě zalesněných kopců. Kultivátory prořezávají korunky stromů, aby umožnily slunečnímu záření dosáhnout půdy, spálit stromy a trávy pro čerstvou půdu. I když se předpokládá, že to pomáhá oplodnit půdu, může ji nechat zranitelnou vůči erozi., Otvory jsou vytvořeny pro semena plodin, jako je lepkavá rýže, kukuřice, lilek a okurka. Po zvážení jhum účinky, vláda Mizoram zavedla politiku ukončit metodu ve státě. Slash-and-burn je obvykle druh obživy zemědělství, není zaměřen na potřebu prodávat plodiny po celém světě; rozhodnutí o výsadbě se řídí potřebami rodiny (nebo klanu) pro příští rok.

---