Moravské Církve

Jan Hus a Český ReformationEdit

Husitské hnutí, které bylo, aby se stal Moravské Církve, založil Jan Hus (anglicky: John Huss), na počátku 15. století v Čechách, v jakém je dnes česká Republika., Hus proti některé praktiky a nauky Katolické Církve; konkrétně, chtěl liturgie, která se slaví v čr, laiků na přijímání obou druhů (chléb a víno – to je, v latině, communio sub utraque specie), ženatí kněží, a eliminuje odpustky a představa Očistce. Vzhledem k tomu, že tyto akce předcházely protestantské reformaci o století, někteří historici tvrdí, že Moravská církev byla první protestantskou církví.,

pohyb získala podporu v Koruně české. Hus byl však povolán k účasti na Constance Council, který rozhodl, že je kacíř a propustil ho do sekulární autority, která ho 6.července 1415 odsoudila ke spálení na kůlu., Od 1419 do 1437 byly sérii Husitských Válek původně mezi různými Katolickými vládci a Husity, a pak politické situace pokračovala do Husitských občanské války mezi více kompromisů Utraquists a radikální Taborites. V roce 1434 porazila armáda Utrakvistů a katolíků Tábority v bitvě u Lipan. Utrakvisté podepsali kompakty Basileje dne 5. července 1436.,

V padesáti letech Hus“ smrti, podmíněné jeho následovníků se stala nezávisle organizované jako „Bohemian Bratří“ (Čeští bratři) nebo Jednoty Bratrské (Jednota bratrská), která byla založena v Kunvald, v Čechách v roce 1457. Bratr známý jako Gregory patriarcha byl velmi vlivný při formování skupiny, stejně jako učení Petra Chelcického. Tato skupina dodržovala přísnou poslušnost Kázání na hoře, která zahrnovala přísahu přísahy, non-odpor, a ne hromadit bohatství., Z tohoto důvodu se považovali za oddělené od většiny husitů, kteří tyto učení nedrželi. V roce 1467 obdrželi biskupské svěcení prostřednictvím Waldenských.:36 ff:107 ff to byli někteří z prvních protestantů, bouří proti Římu asi padesát let před Martin Luther. V polovině 16. století bylo protestantských až 90 procent obyvatel České koruny. Většina šlechty byla protestantská a vzkvétaly školy a tiskárny zřízené Moravskou církví.,

Protestantismus měl silný vliv na vzdělávání obyvatelstva. Ještě v polovině 16. století nebylo jediné město bez Protestantské školy v Bohemian crown lands, a mnozí měli víc než jeden, většinou se dvěma až šesti učitelé každý., V Jihlavě, hlavních Protestantských center na Moravě, bylo tam pět hlavních škol: dva německé, jeden český, jeden pro dívky a jeden výuku v latině, která byla na úrovni střední/základní školy, přednášel na latinské, řecké a hebrejské, Rétorika, Dialektika, základy Filozofie a výtvarného umění, stejně jako náboženství podle Luteránské Augustana.

Protireformaceeditovat

s Pražskou univerzitou také pevně v rukou protestantů nebyla místní Katolická církev schopna konkurovat v oblasti vzdělávání., Proto byli jezuité pozváni za podpory katolických habsburských vládců, aby přišli do České koruny a založili řadu katolických vzdělávacích institucí. Jednou z nich je univerzita v moravské metropoli Olomouci. V roce 1582 si vynutili uzavření místních protestantských škol.

V roce 1617 Císař Matyáš měl silně Katolické bratr Ferdinand Štýrský zvolen českým Králem, ale v roce 1618 Protestantské české šlechty, kteří se obávali ztráty své náboženské svobody, začal stavovského Povstání., Vzpoura začala neplánovanou druhou pražskou Defenestrací a byla poražena roku 1620 v bitvě na Bílé hoře u Prahy. V důsledku toho byli místní protestantští šlechtici buď popraveni nebo vyhoštěni ze země, zatímco Habsburkové umístili na své místo katolickou (a většinou německy mluvící) šlechtu. Válka, mor a následné narušení vedly k poklesu počtu obyvatel z více než 3 milionů na přibližně 800 000 lidí. Do roku 1622 byl celý vzdělávací systém v rukou jezuitů a všechny protestantské školy byly uzavřeny.,

bratři byli nuceni pracovat pod zemí a nakonec se rozptýlili po severní Evropě až do nízkých zemí, kde se jejich biskup John Amos Comenius pokusil o oživení. Největší zbývající společenství Bratří byly umístěny v Leszno (německy: Lissa) v Polsku, která měla historicky silné vazby s Čechy, a malé, izolované skupiny na Moravě. Ty jsou označovány jako „skryté semeno“, které se modlil Jan Amos Komenský, aby zachoval evangelickou víru v zemi otců.,

kromě Obnovené Unitas Fratrum nebo Moravské Církve, která zachovává Unitas Fratrum“s třikrát biskupské svěcení, Evangelické Církve českých Bratří a Československé Husitské Církve i nadále Husitské tradice v české a slovenské republice dnes, i když tvoří pouze 0,8% z české populace (což je 79.4% non-náboženský, a 10,4% Katolické).

Herrnhuter Brüdergemeine, 18.-století renewalEdit

V roce 1722, malá skupina českých Bratří („Skryté Semeno“) , který žil na severní Moravě jako ilegální podzemní pozůstatek přežívající v Katolickém prostředí Habsburské monarchie na téměř 100 let, dorazil na panství Berthelsdorf Nikolaus Ludwig von Zinzendorfa, šlechtic, který byl vychován v tradicích Lutheran Pietism., Z osobní závazek pomáhat chudým a potřebným, on souhlasil, že žádost od jejich vůdce (Christian David, putovní tesař), které mají být umožněno usadit se na jeho panství v Horní Lužici, což je v dnešní Sasko ve východní části dnešního Německa. Markraběti horní a Dolní Lužice byli v osobním svazku řízeni saskými panovníky a těšili se velké autonomii, zejména v náboženských otázkách.

uprchlíci založili novou vesnici Herrnhut, asi 2 míle (3 km) od Berthelsdorfu. Město zpočátku neustále rostlo, ale objevily se velké náboženské neshody a do roku 1727 byla komunita rozdělena na frakce. Hrabě Zinzendorf pracoval na vytvoření jednoty ve městě a bratrská dohoda byla přijata komunitou dne 12.května 1727. To je považováno za začátek obnovy., Pak, dne 13 srpna 1727 společenství prošla dramatickou transformací, kdy obyvatelé Herrnhut „naučil milovat jeden druhého“, na základě zkušeností, které oni přisuzovali k navštívení Ducha Svatého, podobně to zaznamenáno v Bibli, v den Letnic.

Herrnhut rychle rostla po této transformaci oživení a stal se centrem významných hnutí pro Křesťanský obnovu a mise během 18.století., Biskupské svěcení starověkého Unitas Fratrum byl převeden v roce 1735 do obnoveného Unitas Fratrum jednoty dvou přeživších biskupů, Daniel Ernst Jablonski a Christian Sitkovius. Tesař David Nitschmann a později hrabě von Zinzendorf byli prvními dvěma biskupy obnovené jednoty. Moravští historici identifikovat hlavní úspěchy tohoto období jako:

1. Nastavení hodinek nepřetržité modlitby, která běžela nepřetržitě, 24 hodin denně, po dobu 100 let.
2. původní Denní hesla.,
3. Založení více než 30 obcí, v mezinárodním měřítku na Herrnhut model, který zdůraznil, modlitbu a bohoslužby, a to formou společné bydlení, ve kterém jednoduchost životní styl a velkorysost s bohatstvím konaly důležité duchovní atributy., Účelem těchto komunit bylo pomáhat členům bydliště v posvěcení jejich životy, poskytovat místo pro setkávání Křesťanů z různých konfesijní pozadí, poskytovat Křesťanské vzdělávání pro své děti a děti svých přátel a příznivců, a poskytovat podporu pro Moravské misijní práci po celém světě. V důsledku toho, i když byl držen osobní majetek, byly do značné míry odstraněny rozdíly mezi sociálními skupinami a extrémy bohatství a chudoby.,
4. jako první Protestantské církve, těla, aby jsme začali misijní práce; a
5. Tvoří stovky malých obnovení skupiny působící v rámci stávajících církví Evropy, známé jako „diaspora společnosti“. Tyto skupiny podporovaly osobní modlitbu a uctívání, studium Bible, vyznání hříchů a vzájemnou odpovědnost.,

MissionsEdit

Spolu s Royal Danish Mission College, Moravské misionáři byli první ve velkém měřítku Protestantské misijní hnutí. Vyslali první misionáře, když v Herrnhutu bylo jen 300 obyvatel., Do 30 let, církev poslal stovky Křesťanských misionářů mnoha částech světa, včetně Karibiku, Severní a Jižní Ameriky (viz Křesťanské Munsee), Arktidy, Afriky a Dálného Východu. Byli první, kdo vyslal laiky (spíše než duchovenstvo) jako misionáře, první protestantskou denominaci, aby sloužili otrokům, a první protestantskou přítomnost v mnoha zemích.

vzhledem k Zinzendorfovým osobním kontaktům s jejich královskou hodností byly první Moravské mise nasměrovány do Dano-norské říše., Zatímco účast na korunovaci Křesťanské VI Dánsko, Zinzendorfa byl hluboce zasažen dvěma Inuity převádí Hans Szeged“s mise v Grónsku a také Africká ze Západní Indie. První Moravské mise byla založena na Karibském ostrově St. Thomas v roce 1732 podle hrnčíř jménem Johann Leonhard Dober a tesař David Nitschmann,:7, který se později stal prvním biskupem Obnovené Jednoty v roce 1735., Matthaeus Stach a dva další založili první moravskou misi v Grónsku v roce 1733 v Neu-Herrnhut na řece Baal, který se stal jádrem moderního hlavního města Nuuk.

Moravané založili misie s Algonquiansky mluvícími Mohykány v kolonii New York ve třinácti koloniích. V jednom případě založili misi v roce 1740 v Mohykánské vesnici Shekomeko v dnešním Dutchess County v New Yorku. Konvertovaný Mohykán tvořil první rodný Křesťanský sbor v dnešních Spojených státech amerických., Protože místní nepřátelství z New Yorku do Mohykán, Moravské podporu Mohykán vedlo k pověsti, že je tajemství Jezuitů, se snaží spojence Mohykán s Francií v probíhající francouzské a Indické Války.

i když příznivci hájili své práce, na konci roku 1744, koloniální vláda se sídlem v Poughkeepsie vyloučen Moravanů z New Yorku.

v roce 1741 David Nitschmann a hrabě Zinzendorf vedli malou komunitu, aby našli misi v kolonii Pensylvánie., Mise byla založena na Štědrý den, a byl jmenován Betlém, po biblickém městě v Judeji. Tam sloužili Algonquian Lenape. Bethlehem, Pensylvánie je dnes sedmým největším městem v Pensylvánii. V roce 1772, první civilizované řešení, co se později stalo Punxsutawney, Pensylvánie došlo, když Reverend John Ettwein, Moravský misionář, přišel tam s kapelou 241 Christianized Delaware Indiáni.

Kolonie byla také založena v Severní Karolíně, kde Moravanů v čele Biskup August Gottlieb Spangenberg zakoupit 98,985 akrů (400.,58 km2) od Johna Cartereta, 2.hraběte Granvilla. Tento velký trakt země byl jmenován die Wachau, nebo Wachovia, po jednom z Zinzendorf rodových statků na řece Dunaji v Dolním Rakousku. Jiné časné sídel Bethabara (1753), Bethania (1759) a Salem (nyní odkazoval se na jako Old Salem v Winston-Salem, Severní Karolína) (1766).

v roce 1801 založili Moravané jarní misi k národu Cherokee v gruzínském Hrabství Murray. Shodující se s nuceným odstraněním Cherokees do Oklahomy, tato mise byla nahrazena v roce 1842 novým Springplace v Oaks, Oklahoma., V důsledku Občanské Války, násilí související, Nové Springplace uzavřené v roce 1862, a pokračoval během 1870s. A konečně, v roce 1898, Moravské Církve ukončena jejich misijní spolupráci s Cherokees, a Nové Springplace, teď Duby Indické Mise, byla převedena na dánské Evangelické Luteránské Církve.

začátek dalekosáhlé misionářské práce si vyžádal zřízení nezávisle spravovaných provincií. Takže asi od roku 1732,:7 historie církve se stává historií jejích provincií.,

nakonec byly Moravské mise v Austrálii a Grónsku převedeny do místních Presbyteriánských a luteránských kostelů.

první misijní stanice v dnešní Jižní Africe byla založena Moravským Georg Schmidtem v Genadendalu v roce 1738. Misie ve Wupperthalu, zřízená Rhenish Missionary Society, byla nakonec přenesena do Moravské církve.