Na Chamorro lidé Guam
Patricia L. G. Taimanglo, PhD
Tamuning, Guam
Chamorros jsou domorodé obyvatele Mariany, která Guam je největší a nejjižnější na ostrov řetězce. Archeologické důkazy identifikovaly civilizaci datující se 5 000 let.
historické pozadí
v zaznamenané historii mají lidé Chamorro jako komunita traumatická období, která zůstávají nevyřešena (Pier, 1998). Patří mezi ně téměř úplná genocida a kolonizace Španělů (1521-1898)., Od roku 1898 do roku 1941 byl majetkem Spojených států, dokud nebyl Guam v letech 1941-1944 napaden a obsazen Japonskými silami. Ostrov byl znovu napaden Spojených Státech se zotavit z Guam, Japonci, ale to, co následovalo, byl ničivější, než všechny akce provedené na ostrově dříve, včetně smrti a destrukci, kterou způsobili válku. To bylo znovu obsazeno v roce 1944 a v roce 1950 se stalo neregistrovaným územím Spojených států. V důsledku toho je Guam jednou z mála zbývajících kolonií světa a jako kolonie nemá žádnou moc.,
destruktivní účinky kolonizace, držení, a Guamu“s aktuální politický status zahrnují četné ztráty, především ztráty na kulturních praktik, jako je umění, řemesla, a tyto postupy přenést na muži, jak se soustředit na genocidu byly namířeny na jejich řízení a eliminace. Postupné odstraňování tanců, zpěvů a písní minulosti bylo také bolestně zaznamenáno., Ztráta jazyka byla destruktivní pro jejich identitu a jak se Chamorros vnímal v dominantní kultuře, protože angličtina byla přísně uložena jako jazyk výuky a podnikání. Ztráta hlasů Chamorro lidí je i nadále důkazem, protože jejich obavy jsou důsledně ignorovány a umlčovány v celé historii. Nejhorší přesto, že nejsou zváni, nebo považovány za v této aréně, ve které Spojené Státy a Japonsko jsou na stole rozhodování o osudu ostrova a to bez ohledu na vliv na lidi, Guam a konkrétně na Chamorros., Tato ztráta moci je jedním z nejničivějších účinků kolonizace.
současná situace
mezi Spojenými státy a Japonskem probíhala v posledních několika letech a nejvýrazněji v tomto loňském roce. Těžištěm bylo přemístění 8000 mariňáků a jejich závislých z Okinawy do Guamu. Tato jednání jsou bez vstupu původních obyvatel Guamu. K dosažení tohoto masivního nárůstu bude americká armáda vyžadovat dovoz lidí, aby bylo možné přemístění., Jinými slovy, nárůst zahrnuje předpokládaný nárůst populace o přibližně 80 000 lidí v roce 2014. To představuje 45% nárůst ze současné populace Guam je 180.000 lidí.
federální agentura pro ochranu životního prostředí uvedla své obavy týkající se významného a nepříznivého dopadu na životní prostředí a sociální prostředí. Sociální dopad zahrnuje přeplnění a nadměrné využívání omezených zdrojů včetně vzdělávacího systému, jakož i agentur sociálních a lidských služeb., Soutěž o bydlení, pracovní místa, lékařskou péči, psychologickou a psychiatrickou péči dále zveličuje propast mezi tím, co má a nemá. Kromě toho plány na výstavbu zahrnují převzetí více pozemků.
většina domorodých obyvatel má hluboce zakořeněný a emocionální vztah k zemi a moři. Oba poskytují výživu; držet příběhy a způsob života lidí, které jsou předávány z jedné generace na druhou. Předpokládané převzetí půdy zahrnuje převzetí půdy v oblasti zvané Pagat., Toto místo zahrnuje nejbohatší a největší archeologický důkaz lidí Chamorro, jejich způsob života, stejně jako zdroj sladké vody. Je neuvěřitelné, že tato země je vyčleněna pro použití jako střelnice. Nerespektování významu takových posvátných míst je odporné lidem Guamu a bylo středem kolektivních a historických bolestí a energií.,
Otevřít fóra vzdělávat islanders na blížící se změnu dokládá klidně kloubové odpovědi na vysoce a emocionálně nabité účty, proč ostrované jsou v prospěch nebo v opozici k vojenské build-up. Zajímavé je, že tato fóra byla naplánována poté, co byla učiněna rozhodnutí o sestavení.
sociální a kulturní reakce: cesty k uzdravení
někteří Chamorro lidé spí zdravě na polštářích popírání, nedostatečné povědomí a/nebo se snaží uspokojit základní potřeby své rodiny., Jiní intenzivně pracují na řešení historie ztrát a na řešení problémů současnosti a budoucnosti. Chcete-li řešit ztrátu jazyka, Chamorro jazyková výuka je součástí vzdělávacích osnov ve veřejných školách. Chamorro jazykové soutěže se konají každoročně. K řešení ztráty kulturních praktik, kulturní renesance je doložena v používání a výrobě skořápkových šperků umělci, jejichž umění je založeno na archeologických důkazech. Na celém ostrově rozkvetlo několik kulturních skupin, které podporují rozvoj pozitivní etnické a kulturní identity., Tyto skupiny povzbuzují mládež a dospělé, aby se dozvěděli o historii Chamorro, kultura, písně, a tance. Takové skupiny také poskytují přirozené místo pro praxi a mluvení Chamorro.
kulturní aktivisté byli v průběhu let součástí ostrovního života, nicméně potřeba řešit obavy nebyla zcela přijata všemi členy komunity Chamorro. Je ironií, že očekávané vojenské build-up vyvolalo rostoucí kolektivní hlasy a přítomnost mladých a starších Chamorro lidé, kteří jsou ochotni podělit se o své myšlenky a pocity z vášnivá, stejně jako objektivní perspektivy., Akt mluvení, i když historicky vnímán jako negativní chování v rámci Chamorro kultury, je nyní považován za přijatelný.
mladí Chamorro lidé mají velkou výhodu, protože jsou bikulturní a není vázán přísnými pravidly chování, které zahrnují ticha a přijímat pokyny od orgán, aniž by otázka — jak chování, je ironií, že umožnil Chamorros, aby přežili v průběhu staletí. Tito mladí lidé jsou vzděláváni v obou kulturách a jsou vyzbrojeni dovednostmi médií a technologií., Kromě toho, ve čtvrtém ročníku Chamorro konference, která je včetně Chamorros žijící v Mariany, je fórum pro učení, sdílení a podporu, aby vychovávat psychicky zdravé a informoval Chamorro lidí na Guam a na celém Mariany.
největší výhodou vojenské build-up je to, že lidé jsou ve stoje a vyjadřují své myšlenky mezi sebou, ale také v národních a mezinárodních fórech informovat ostatní o naší současné situaci. To podporovalo zvýšené povědomí, posílení-obě cesty k uzdravení jako lidé.,
Pier, Patricia Taimanglo (1998). Průzkumná studie traumatu komunity a kulturně citlivé poradenství s klienty Chamorro. Disertační práce předložená postgraduální škole University of Massachusetts, Amherst.
Patricia L. G. Taimanglo, PhD je Chamorro žena z Ostrova Guam. V současné době žije na svém ostrovním domě a má živou soukromou klinickou praxi.