Na stropě Sixtinské Kaple
Sixtinské Kaple měla velký symbolický význam pro papežství jako hlavní vysvěcen prostor ve Vatikánu, který se používá pro velké obřady, jako jsou zvolení a zahájení nových papežů. Již obsahoval význačné nástěnné malby a Michelangelo byl požádán, aby přidal díla pro relativně nedůležitý strop. Dvanáct apoštolů bylo naplánováno jako téma-stropy obvykle ukazovaly pouze jednotlivé postavy, nikoli dramatické scény., Stopy tohoto projektu jsou vidět v 12 velkých postav, které Michelangelo vyrobeno: sedm proroků a pět sibyls, nebo žena proroci nalézt v Klasických mýtech. Zahrnutí ženských postav bylo velmi neobvyklé, i když ne zcela bezprecedentní. Michelangelo umístili tyto postavy kolem okraje stropu a naplněné centrální páteř, dlouhé zakřivené plochy s devíti scénami z Genesis: tři z nich, zobrazující Stvoření Světa, tři příběhy Adama a Evy, a tři příběhy o Noemovi., Ty jsou přirozeně následovány, pod proroky a Sibyly, malými postavami 40 generací Kristových předků, počínaje Abrahamem. Rozsáhlý projekt byl dokončen za necelé čtyři roky; v letech 1510-11 došlo k přerušení, kdy nebyla provedena žádná platba.
Scala/Art Resource, New York
Michelangelo začal tím, že maluje Noah scény přes vstupní dveře a přistoupil k oltáři v opačném směru, že sekvence příběhů. První postavy a scény přirozeně show umělec opětovné použití zařízení od jeho dřívějších děl, jako je například Pietu, protože on začínal na takové ambiciózní práce v neznámém prostředí. Tyto první údaje jsou relativně stabilní a scény jsou v relativně malém měřítku. Jak postupoval, rychle rostl v důvěře., Skutečně, zkoumání technické procesy používané ukazují, že pracoval více a více rychle, snižování a nakonec odstranění takové přípravné pomáhá jako kompletní výkresy a řezy na povrchu omítky. Stejná rostoucí odvaha se objevuje ve volných, složitých pohybech postav a v jejich složité expresivitě. Zatímco zůstávají vždy impozantní a monumentální, jsou stále více naplněni návrhy stresu a smutku. To může být vnímáno na obrázku, jako je prorok Ezekiel na půli cesty., Tato postava kombinuje kolosální sílu a váhu s pohybem a výrazem obličeje, které naznačují odhodlání dosáhnout cíle, který je nejistý úspěchem. Takový obraz nedostatečnosti i velké moci je prezentací hrdinského a tragického lidstva a je ústředním bodem toho, co Michelangelo znamená pro potomstvo. V blízkosti scény stvoření Evy ji ukazuje s Bohem a Adamem, stlačený v příliš malém prostoru pro jejich vznešenost., Toto napětí bylo interpretováno jako projev hnutí pryč od Renesance obavy s harmonie, ukazuje způsob, jak pro mladší generaci umělců, jako Jacopo da Pontormo, často označené Mannerists. Michelangelova práce na stropě byla přerušena, možná těsně poté, co byly tyto údaje dokončeny. Když maloval druhou polovinu, zdálo se, že opakuje stejný vývoj od tiché stability po složitost a stres. Tak se propracoval od tiše monumentální a harmonické scény stvoření Adama k akutním, zkrouceným tlakům proroka Jonáše., Přesto v této druhé fázi vykazuje větší vnitřní expresivitu a dává více meditativní zdrženlivosti dřívější čisté fyzické hmotě. Složité a neobvyklé ikonografie na strop Sixtinské kaple bylo vysvětleno tím, že někteří učenci jako Neoplatonic výklad Bible, představující základní fáze duchovního vývoje lidstva viděl přes velmi dramatický vztah mezi lidmi a Bohem. Viz také postranní panel: Obnova Sixtinské kaple.