Neposkvrněného Početí panny marie
Neposkvrněného Početí panny marie, Římsko-Katolické dogma tvrdí, že Marie, matka Ježíše, byla zachována zdarma od účinků hříchu Adama (obvykle odkazoval se na jako „dědičný hřích“) od prvního okamžiku svého početí. Ačkoli různé texty ve Starém i Novém zákoně byly citovány na obranu doktríny, zdá se, že vznikly obecným přijetím v rané církvi Svatosti Marie., Zejména poté, co Marie byl slavnostně vyhlášen matky Boží na koncilu v Efezu v roce 431, většina teologů nepochyboval, že ten, kdo byl tak blízko, aby Bůh mohl skutečně zažil hříšné činy.
SCALA/Art Resource, New York
názor, že Marie měla byla ušetřena také z dispozice ke zlu, spočívající v prvotní hřích nebyl jasně stanoven do 12. století, kdy značná debata byla zaměřena na anglický oslava mariina početí. Diskuse byla zahalena středověké pohledy na biologické aspekty pojetí a obavami, že víra v univerzální spásu provádí Ježíš by neměl být ohrožen. Posledně jmenované obavy (zejména spojené s St., Tomáš Akvinský ve 13. století) bylo řešeno nedlouho poté, co Františkánský teolog John Duns Scotus, který tvrdil, že Kristovo vykupitelské milosti byl aplikován na Mary, aby se zabránilo hříchu, od dosažení její duše a že tento zvláštní zásah za následek dokonalejší vykoupení v jejím případě. Mariina výsada tedy byla výsledkem Boží milosti a nikoli z její strany žádné vnitřní zásluhy.,
postupné přijímání františkánských názorů v příštích několika stoletích se odrazilo ve výuce různých papežů (zejména Sixtus IV na konci 15.století) a rad Basileje (1439) a Trenta (1546). To nebylo, nicméně, až do 8. prosince 1854, papež Pius IX., vyzval většina Katolických biskupů po celém světě, slavnostně prohlásil v bulle Ineffabilis Deus, která nauka byla zjevena Bohem, a proto měla být pevně věřil jako takové tím, že všichni Katolíci., Svátek Neposkvrněného početí se slaví 8. prosince a je obvykle svatým dnem povinnosti (na kterém jsou katolíci povinni navštěvovat mši).