Ragnarok: nevyhnutelné, kataklyzmatické zničení všeho.
Vikingové věřili, že všechny věci – dokonce i samotní bohové – byly vázány na osud. Koncept byl tak důležitý, že ve starých skandinávských jazycích bylo šest různých slov pro osud. Daniel McCoy píše: „Osud obsazené zhruba na stejné pozici v Severský pohled na svět, že zákony vědy v moderním světě; to za předpokladu, neviditelným principem, který určuje, jak se události ve světě by se rozvinout, a mohl vysvětlit jim, poté, co došlo“., 1 Bylo to z velké části toto hluboké přesvědčení, že „osud je neúprosný“, který dal Vikingům jejich radikální stoicismus. Protože výsledek byl určen, nebylo to pro muže ani ženu, aby se pokusili uniknout svému osudu – bez ohledu na to, jak by to mohlo být ponuré. Podstatné bylo, jak se člověk setkal se zkouškami a tragédiemi, které je postihly. Vidíme to v vikingské myšlence Valhally-nebeské síni, kde duše těch, kteří zemřeli, statečně hodují a bojují vedle bohů. Ale toto podání osudu je ještě silnější a starker, když vezmeme v úvahu účel Valhally., Bohové nebyli jen kreslení duše hodných a statečných k nim jako odměnu-volali po hrdinech, protože je potřebovali. Důvodem, proč je potřebovali, bylo to, že Ragnarok, nevyhnutelné kataklyzmatické zničení všeho a konec světa, jednoho dne přijde. 2
stejně jako Apokalypsa křesťanství je Ragnarok vyvrcholením řady prorokovaných událostí., Nikdo nevěděl, kdy se to mělo stát (ve skutečnosti, stejně jako někteří Křesťané v průběhu dějin věřili, žili na konci časů, jako Viking Věku klesal, některé Severské věřili, žili skrze utrpení Ragnarok). Mohli jen hledat znamení.
tato velká zkáza byla uvedena do pohybu vraždou milovaného Boha Baldura rukou Lokiho. Loki byl vázán na tento zločin, v hluboké jeskyni, kde byl mučen hořícím jedem magického hada., 1 ale Loki přísahal pomstu a jednoho dne hodí svou lot s obry a Hel, bohyně podsvětí a strážce potupných mrtvých. Díky své zradě povede Loki obry v masivním útoku na Asgard, domov bohů.
lidé budou vědět, že Ragnarok začíná, když se země zmocní velká zima. Slunce a měsíc budou pohlceni vlky a lidstvo opustí víru, věrnost a čest. 3 vypuknou velké války a svět bude potlučen povodněmi, větry a hladomory. Yggdrasil sám se bude třást., 4 ale to vše je jen preambule ke zničení, které čeká.
Helova loď, Nalgfar-dlouhá loď vyrobená z nehtů všech zapomenutých mrtvých – povstane ze dna studeného oceánu. To bude oared obři-staří nepřátelé bohů, kteří jsou každý nadpřirozené bytosti chaosu. Loď bude helmed Loki, kdo povede ji do Bifrost, Duhový most, který je vstup do Asgard. Nepřijdou sami, protože všechny hrozné příšery, které bohové bojovali tak statečně, aby se svázali, se uvolní a připojí se k útoku., Tato armáda ohavnosti rozdrtí Bifrost pod jejich váhu a položí odpad Asgardovi. 4
ale bohové nejsou tak snadno vráceni. Odin, Thor, Heimdall, Frey a Freya a všichni ostatní povedou hrdiny Valhally na“ pole prudké bitvy“, místo zvané Vigrid. 1 tam bude zuřit poslední bitva. Ódin si jeho orel helmu a jezdit na jeho osm-legged nabíječka (Sleipnir) přímo na velký vlk Fenrir, ale než Otec může na úrovni jeho kopí v srdci bestie bude pohlcen obří vlk., 2
Odinův syn Vidar zabije Fenrira, ale zemře postupně. Thor bude bojovat s hadem na světě, jormungandr; a ačkoli konečně zabije svou starou nemesis kladivem, zhroutí se mrtvý z hadího jedu. 5 Heimdall a Loki zemřou na lopatkách druhého. Jeden po druhém padnou bohové a hrdinové; a stejně jako oni, nebude nic, co by zachránilo svět před obřím ohněm. Oheň pohltí každý z devíti světů. Obři a stvoření temnoty také zemřou ohněm a zničením, které vytvořili., Všichni zahynou a spadnou do moře, a všechno bude tak, jak to bylo předtím, než se stalo stvoření. 4,5,6
mnoho starších účtů to nechává na tom. Jiné účty (zejména ty, které byly zapsány mnoho let poté, co uctívání Odina zmizelo) popisují znovuzrození. 1 bude nové stvoření světa (y) tyto ságy říkají; a několik potomků bohů i lidstva přežije Ragnarok a nadcházející temnotu. Tito potomci znovu osídlí zemi a život a světlo se vrátí., 5 mnoho odborníků najde v tomto epilogu důkaz, že norský pohled na čas byl cyklický, kruh stvoření a zničení. Jiní vidí v příběhu pokusy později spisovatelů představit některé z jejich vlastní Křesťanské myšlenky do příběhu, na způsob, jak očistit opuštěné víru svého lidu, jako prekurzorů k víře, že šel na držet. 3 alespoň jeden z těchto ság, Píseň Seeress, je méně než jemné v tomto ohledu, když hovoří o jedné velké bůh, který by pak vládnout nad všemi v tomto novém stvoření (i když někteří odborníci tvrdí této sloce může být připíchnutý na později)., 5 domníváme se, že tyto různé verze příběhu a jejich různé interpretace, je důležité si uvědomit, že Viking náboženství není strukturovaný, kodifikovaný víry s písma a dogmat tak, jak většina náboženství jsme obeznámeni s dnes. Spíše to byla flexibilní, tekutá, adaptivní kultura, která žila příběhy a písněmi z mnoha hlasů. 1 proto neexistuje správný nebo nesprávný pohled na Ragnarok.
Ragnarok je těžký příběh. Je to ponurý příběh zkázy, kde ti z nás, kteří poslouchali mnoho nádherných příběhů bohů a hrdinů, musí nyní sledovat, jak umírají., Bylo by to mnohonásobně více stresující než to pro Vikingy, kteří nosili symboly těchto bohů, a dali jim víru. Ať už tato zkáza vedla k znovuzrození nebo ne, nezměnila hrůzu událostí, které Vikingové plně očekávali. Opět zde vidíme jasný pohled na vikingské srdce. Stejně jako Odin, Thor a bohové Asgardu se nebáli stát bok po boku s hodnými dušemi a bojovat s nepředstavitelnými, neporazitelnými nepřáteli, tak i Viking věděl, že má čelit protivenství, strachu, tragédii a ztrátě stejným způsobem., S mečem v ruce a výkřikem na rtech by Viking nikdy nepožádal o lehčí osud nebo menší zkázu – jen aby dostal šanci žít a zemřít dobře, jako bohové.
spoluautor
David Gray Rodgers je kariéra oheň důstojník, který má bakalářský v historii a magisterský v oboru business administration. Vydal několik knih, včetně Sons of Vikings (history of Vikings book) a Usurper: a Novel of the Fall Of Rome.
1. McCoy, D. Viking Duch: Úvod do severské mytologie a náboženství. Columbia. 2016
2. Brown, N. M., Písně Vikingů: Snorri a tvorba severských mýtů. Palgrave MacMillan, New York. 2012
Obrázky použity: Bitva o Odsouzeni Bohy (Friedrich Wilhelm Heine, 1882), Odin a Fenrir (vyobrazení Emila Doepler, 1905) a Thor a Midgard Serpent (Emil Doepler, 1905)