Reformace
Encyclopædia Britannica, Inc.,Zobrazit všechny videa k tomuto článku
Reformace, také volal Protestantské Reformace, náboženské revoluce, které se odehrály v Západní církvi v 16.století. Jeho největšími vůdci byli nepochybně Martin Luther a John Calvin. S dalekosáhlými politickými, ekonomickými a sociálními účinky se reformace stala základem pro založení protestantismu, jedné ze tří hlavních větví křesťanství.,
Knihovna Kongresu, Washington, d. c.
G., Dagli Orti—De Agostini Editore/age fotostock
, Kde a kdy se Reformace začít?
reformace prý začala, když Martin Luther 31.října 1517 zveřejnil své devadesát pět tezí na dveřích zámeckého kostela ve Wittenbergu v Německu.
co udělala reformace?
reformace se stala základem pro založení protestantismu, jedné ze tří hlavních větví křesťanství., Reformace vedla k přeformulování některých základních principů Křesťanské víry, a vyústil v rozdělení Západního Křesťanstva mezi Římským Katolicismem a nové Protestantské tradice. Šíření protestantismu v oblastech, které byly dříve římskokatolické, mělo dalekosáhlé politické, ekonomické a sociální účinky.
kdo byly některé z klíčových postav reformace?
největšími vůdci reformace byli bezpochyby Martin Luther a John Calvin., Martin Luther urychlil reformaci svými kritikami jak praktik, tak teologie římskokatolické církve. John Calvin byl nejdůležitější postavou druhé generace reformace a jeho interpretace křesťanství, známá jako kalvinismus, hluboce ovlivnila mnoho oblastí protestantského myšlení., Další údaje zahrnuty Papež Leo X., který exkomunikoval Luthera; Svatý Římský císař Karel V., který v podstatě vyhlásil válku Protestantismu; Henry VIII, král Anglie, který předsedal zřízení nezávislé Církve Anglie; a Huldrych Zwingli, Švýcarský reformátor.
svět pozdně středověké římskokatolické církve, ze které se objevili reformátoři 16.století, byl složitý. V průběhu staletí se církev, zejména v kanceláři papežství, hluboce zapojila do politického života západní Evropy., Výsledné intriky a politické manipulace v kombinaci s rostoucí mocí a bohatstvím církve přispěly k bankrotu církve jako duchovní síly. Zneužívání, jako je prodej odpustků (nebo duchovních privilegií) duchovenstvem a další obvinění z korupce, podkopalo duchovní autoritu církve. Tyto případy musí být považovány za výjimky, nicméně, bez ohledu na to, jak moc je hráli polemici. Pro většinu lidí církev nadále nabízela duchovní útěchu., Existují určité důkazy o antiklerikalismu, ale církev se obecně těšila loajalitě, jako tomu bylo dříve. Jeden vývoj je jasný: politické orgány se stále více snažily omezit veřejnou roli církve a tím vyvolat napětí.
reformace 16. století nebyla bezprecedentní. Reformátoři ve středověké církve jako Svatého Františka z Assisi, Valdes (zakladatel Waldensians), Jan Hus a John Wycliffe řešit aspekty v životě církve v průběhu staletí před rokem 1517., V 16. století Erasmus Rotterdamský, velký humanista a učenec, byl hlavním zastáncem liberální Katolické reformy, která zaútočila populární pověry v církvi a vyzval napodobování Krista jako nejvyššího morálního učitele. Tyto čísla ukazují pokračující obavy o obnovu uvnitř církve v letech před Luther je řekl, aby zaslali jeho Devadesát pět Tezí na dveře zámeckého Kostela, Wittenberg, Německo, 31. října 1517, v předvečer svátku Všech Svatých—tradiční datum pro počátek Reformace. (Viz poznámka výzkumníka.,)
Martin Luther tvrdil, že to, co ho odlišit od předchozích reformátorů bylo, že zatímco oni napadli korupce v životě církve, on šel do teologické kořen problému—perverze církve je nauka o vykoupení a milosti. Luther, pastor a profesor na univerzitě ve Wittenbergu, litoval zapletení Božího svobodného daru Milosti do složitého systému odpustků a dobrých skutků., Ve svých Devadesát pět Tezí, napadl shovívavost systému, trvá na tom, že papež nemá žádnou pravomoc nad očistec a že učení o zásluhách svatých neměla žádný základ v evangeliu. Zde leží klíč k Luther obavy pro etické a teologické reformy církve: samotné Písmo svaté je autoritativní (sola scriptura) a ospravedlnění vírou (sola fide), ne z skutků. I když neměl v úmyslu se zlomit s katolickou církví,konfrontace s papežstvím nebyla dlouhá., V roce 1521 byl Luther exkomunikován; to, co začalo jako vnitřní reformní hnutí, se stalo zlomeninou západního křesťanstva.
s laskavým svolením správců Britského muzea; fotografie, John R. Freeman & Co. Ltd.,
reformační hnutí v Německu se diverzifikovalo téměř okamžitě a jiné reformní impulsy vznikly nezávisle na Lutherovi. Huldrych Zwingli postavil v Zürichu křesťanskou teokracii, do které se církev a stát připojily ke službě Bohu. Zwingli souhlasil s Lutherem v centralitě doktríny ospravedlnění vírou, ale zastával jiné chápání svatého přijímání., Luther odmítl doktrínu katolické církve o transubstantiaci, podle níž se chléb a víno ve svatém přijímání staly skutečným tělem a krví Krista. Podle Luthera je pojem, tělo Kristovo byl fyzicky přítomen v prvcích, protože Kristus je přítomen všude, zatímco Zwingli prohlásil, že spojené duchovní přítomnost Krista a vyznání víry příjemce.,
s laskavým svolením Kunstmuseum Winterthur, Switz.; fotografie, Schweizerisches Institut für Kunstwissenschaft
Další skupina reformátorů, často, i když ne zcela správně, označuje jako „radikální reformátory,“ trval na tom, že křest se provádí ne na děti, ale na dospělé, kteří měli vyznával svou víru v Ježíše., Tzv. Novokřtěnců, zůstaly marginální jev v 16. století, ale přežil—i přes tvrdé pronásledování—jako Mennonité a Např. do 21.století. Odpůrci starověkého trinitářského dogmatu se také objevili. Známí jako Socinci, po jménu svého zakladatele, založili vzkvétající sbory, zejména v Polsku.,
Další důležitou formu Protestantismu (jako ti, kteří protestují proti jejich potlačení byly označeny Stravy Speyer v roce 1529) je Kalvínství, jmenován pro Johna Calvina, francouzský právník, který uprchl z Francie po jeho obrácení Protestantů. Ve švýcarské Basileji Calvin v roce 1536 vydal první vydání svých institutů křesťanského náboženství, první systematické teologické pojednání o novém reformním hnutí. Calvin souhlasil s lutherovým učením o ospravedlnění vírou. V křesťanské komunitě však našel pozitivnější místo pro právo než Luther., V Ženevě dokázal Calvin experimentovat se svým ideálem disciplinované komunity vyvolených. Calvin také zdůraznil doktrínu předurčení a interpretoval svaté přijímání jako duchovní účast těla a krve Krista. Calvin tradice sloučeny nakonec s Zwingli je do Reformované tradice, která byla dána teologické vyjádření (druhý), Helvetské Vyznání 1561.
reformace se v průběhu 16. století rozšířila do dalších evropských zemí. V polovině století dominoval luteránství severní Evropě., Východní Evropa nabídla semeniště pro ještě radikálnější odrůdy protestantismu, protože králové byli slabí, šlechtici silní a města málo, a protože náboženský pluralismus již dlouho existoval. Španělsko a Itálie měly být velkými centry katolické protireformace a Protestantismus tam nikdy nezískal silnou oporu.
v Anglii byly kořeny reformace politické i náboženské., Henry VIII, popudil Papeže Klementa VII odmítnutí udělit mu zrušení jeho manželství, odmítá autoritu papeže a v roce 1534 založil Anglikánský kostel s králem jako nejvyšší hlava. Navzdory své politické důsledky, reorganizace církve povoleno začátku náboženské změny v Anglii, který zahrnoval přípravu liturgie v angličtině, Kniha o Společné Modlitbě., Ve Skotsku, John Knox, který strávil čas v Ženevě a byl výrazně ovlivněn John Calvin, vedl zřízení Presbyterianism, který dělal to možné případný unie Skotska s Anglií. Pro další léčbu reformace, viz Protestantismus, historie. Pro diskusi o náboženské doktríně viz Protestantismus.