Renesanční humanismus
Mnoho humanistů byla církev, zejména Papež Pius II., Sixta IV. a lev X., a byl tam často záštitou humanisté vysocí církevní postavy. Moc humanistické úsilí šel do zlepšení porozumění a překlady Biblických a raně Křesťanské texty, a to jak před a po Reformaci, který byl značně ovlivněn dílem non-italské, Severní Evropské osobnosti jako Erasmus, Jacques profesor lefebvre d“Étaples, William Grocyn, a švédský Katolický Arcibiskup v exilu Olaus Magnus.,
DescriptionEdit
Cambridge Slovník Filozofie popisuje racionalismu starověké spisy, jak mít obrovský dopad na Renesanční učenci:
Tady, člověk si připadal ne hmotnost nadpřirozené tlačítka na lidské mysli, náročné, úctu a věrnost. Lidstvo—se všemi svými odlišnými schopnostmi, talenty, obavami, problémy, možnostmi-bylo středem zájmu. Bylo řečeno, že středověcí myslitelé filozofovali na kolenou, ale posíleni novými studiemi se odvážili vstát a vstát do plné postavy.,
V 1417, například, Poggio Bracciolini objeven rukopis Lucretius, De rerum natura, který byl ztracen po celá staletí a která obsahovala vysvětlení, Požitkářský doktríny, i když v té době to nebylo komentoval moc tím, že Renesanční učenci, kteří se omezili na to, že poznámky o Lucretius“s gramatiky a syntaxe.
Jen v roce 1564 udělal francouzský komentátor Denys Lambin (1519-72) oznámit, v předmluvě k práci, že „on za to, že Lucretius“s Požitkářský nápady jako „fantaskní, absurdní, a na rozdíl od Křesťanství“.,“Lambinova Předmluva zůstala standardní až do devatenáctého století. Epicurusova nepřijatelná doktrína, že potěšení bylo nejvyšší dobro „zajistilo nepopularitu jeho filozofie“. Lorenzo Valla však staví obranu epicureanismu do úst jednoho z partnerů jednoho z jeho dialogů.
EpicureanismEdit
Charles Trinkhaus jde o Valla“s „epicureanism“ jako trik, není to vážně míněno Valla, ale navržen tak, aby vyvrátit Stoicismu, který byl považován spolu s epicureanism stejně horší než Křesťanství., Valla“s obranou, nebo adaptace, Epicureanism byl později převzat v Požitkářský programu Erasmus, „Kníže humanistů:“
Pokud se lidé, kteří žijí příjemně se Epicureans, nic více opravdu Labužnický než spravedlivý a zbožný. A pokud jsou to jména, která nás obtěžují, nikdo lepší si nezaslouží jméno Epicurean než uctívaný zakladatel a hlava křesťanské filozofie Krista, protože v řečtině epikouros znamená „pomocník“.,“On sám, když byl zákon přírody vymýcen hříchy, když Mojžíšův zákon podněcoval k seznamům, spíše než je vyléčil, když Satan vládl ve světě bez povšimnutí, přinesl včasnou pomoc zániku lidstva. Zcela mylný, proto, jsou ti, kteří mluví svým pošetilým způsobem o Kristu, který byl smutný a ponurý charakter a vyzývají nás, abychom následovali skličující způsob života. Naopak, on sám ukazuje nejpříjemnější život ze všech a ten, který je nejvíce plný skutečného potěšení.,
tato pasáž ilustruje způsob, jakým humanisté viděli pohanská klasická díla, jako je filozofie Epicurus, jako v souladu s jejich interpretací křesťanství.
Neo-PlatonismEdit
Renesance Neo-Platonists jako Marsilio Ficin (jehož překlady Plato“s prací do latiny byly stále používány do 19. století) se pokusil usmířit Platonismu s Křesťanstvím, podle návrhů z prvních Církevních Otců Lactantius a Saint Augustine., V tomto duchu, Pico della mirandola, která se pokusila postavit synkretismu náboženství a filozofie s Křesťanstvím, ale jeho práce nebyla vyhrát přízeň církevních úřadů, kteří odmítli ho, protože jeho názory na magii.
Rozšířené viewEdit
Historik Steven Kreis vyjadřuje široce rozšířený názor (pocházející z 19. století Švýcarský historik Jacob Burckhardt), když píše, že:
V období od čtrnáctého století až do sedmnáctého pracoval ve prospěch obecné emancipace jednotlivce., Městské státy severní Itálie přišly do styku s různorodými zvyky východu a postupně povolovaly výraz ve věcech vkusu a oblékání. Spisy Dante, a zejména doktríny Petrarcha a humanistů, jako je Machiavelli, zdůraznily ctnosti intelektuální svobody a individuálního projevu. V esejích Montaigne získal individualistický pohled na život snad nejvíce přesvědčivé a výmluvné prohlášení v dějinách literatury a filozofie.,
Dva pozoruhodné trendy v Renesančním humanismu byl Renesanční Neo-Platonismu a Hermetismus, které prostřednictvím uměleckých osobností, jako Nicholas Kues, Giordano Bruno, Cornelius Agrippa, Campanella a Pico della mirandola, která se někdy přiblížila k sestavení nové náboženství sám. Z těchto dvou, Hermetismus má velký trvalý vliv Západního myšlení, zatímco bývalý většinou rozptýlena jako intelektuální trend, což vede k pohybu v Západní esoterismus jako Teosofie a New Age myšlení., „Yates práce“ Frances Yates platí, že předtím, než spadne z prospěch, esoterické Renesanční myslel, že představila několik konceptů, které byly užitečné pro rozvoj vědecké metody, i když to zůstává předmětem diskuse.,
Šestnáctého století a beyondEdit
i Když humanisté nadále používat své stipendium ve službě církve do poloviny šestnáctého století, a dále, ostře konfrontační náboženské atmosféry následující Reformace vyústily v Counter-Reformace, která se snažila umlčet výzvy do Katolické teologie, s podobnými úsilí mezi Protestantskou denominací., Nicméně, řada humanistů připojil Reformační hnutí a převzal vedoucí funkce, například, Philipp Melanchthon, Ulrich Zwingli, Martin Luther, Henry VIII, John Calvin, a William Tyndale.
S protireformace zahájen tridentský koncil (1545-1563), pozice kalené a přísné Katolické ortodoxie, založené na scholastické filozofie byla uložena. Někteří humanisté, dokonce umírnění katolíci, jako je Erasmus, riskovali, že budou prohlášeni za kacíře za svou vnímanou kritiku církve., V roce 1514 odešel do Basileje a několik let pracoval na univerzitě v Basileji.
historik Renesance Sir John Hale varuje před příliš přímé vazby mezi Renesanční humanismus a moderní použití termínu humanismus: „Renesanční humanismus musí být prosté od jakýkoliv náznak buď „humanita“ nebo „humanismus“ v jeho moderním smyslu racionální, nenáboženský přístup k životu … slovo „humanismus“ bude zavádějící …, pokud to je vidět v opozici vůči Křesťanství, jeho studenti v hlavním chtěl doplnit, nejsou v rozporu, a to prostřednictvím jejich pacient výkop zdroje starověký Bůh-inspiroval moudrost.“