Sedm darů Ducha Svatého
sedm darů Ducha Svatého je jedním z několika děl křesťanské oddané literatury, které následují schéma sedmi. Mezi další patří sedm petice modlitby Pána, Blahoslavenství, sedm posledních slov z kříže, sedm smrtelných hříchů, a sedm ctností.
sedm darů bylo často zastoupeno jako holubice ve středověkých textech a zejména figurovalo v vyobrazení stromu Jesse, který ukazuje Ježíšovu genealogii. Pro Svatého Tomáše Akvinského znamená holubice svými vlastnostmi každý dar Ducha Svatého.,
Roman CatholicismEdit
i když Nový Zákon se netýká Izajáš 11:1-2 pokud jde o tyto dary, Římský Katolicismus učí, že iniciuje jejich příjem při Křtu a že jsou posílena na Potvrzení, tak, že jeden může hlásat pravdy víry: „přijetí svátosti Biřmování je nezbytné pro dokončení milost křtu.“Pro“ svátostí potvrzení jsou dokonaleji vázáni na církev a jsou obohaceni o zvláštní sílu Ducha Svatého., Proto jsou, jako praví svědkové Krista, přísněji povinni šířit a bránit víru slovem a skutkem.“Podle Katechismu Katolické Církve, tyto dary „úplné a dokonalé ctnosti těch, kteří je přijímají.“
Sedm Darů Ducha SpiritEdit
WisdomEdit
Moudrost je považována za první a největší z darů. Působí jak na intelekt, tak na vůli. Podle svatého Bernarda osvětluje mysl a vnáší přitažlivost k božskému., Adolphe Tanquerey OP vysvětlil rozdíl mezi dar moudrosti a porozumění: „Ta je názor mysl, zatímco bývalý je zážitek, prošla srdcem; jeden je světlo, jiné lásky, a tak se spojit a dokončit jeden další.“Moudré a milující srdce je dokonalostí Teologické ctnosti lásky.
UnderstandingEdit
porozumění pomáhá člověku spojit všechny pravdy s nadpřirozeným účelem; dále osvětluje chápání Písma svatého; a pomáhá nám pochopit význam náboženského rituálu., To vše nám dává hluboké uznání za Boží prozřetelnost.
CounselEdit
Poradce funguje jako jakási nadpřirozená intuice, aby člověk soudit rychle a správně, zejména v obtížných situacích. Zdokonaluje kardinální ctnost obezřetnosti. Zatímco obezřetnost působí v souladu s rozumem, který je osvícen vírou, dar rady působí pod vedením Ducha Svatého, aby osvětlil Boží vůli.,
FortitudeEdit
Fortitude je často identifikován s odvahou, ale Aquinas má svůj význam, aby také zahrnoval vytrvalost. Joseph J. Rickaby to popisuje jako ochotu postavit se za to, co je v Božích očích správné, i když to znamená přijmout odmítnutí, slovní zneužívání nebo fyzické poškození. Dar statečnosti umožňuje lidem pevnost mysli, která je vyžadována jak v konání dobra, tak v trvalém zlu. Je to dokonalost kardinální ctnosti stejného jména.,
KnowledgeEdit
Znalosti: dar poznání umožňuje, pokud je to lidsky možné, vidět věci z Boha“s perspektivou. To“ nám umožňuje vnímat velikost Boha a jeho lásku k jeho tvorům “ prostřednictvím stvoření./
PietyEdit
zbožnost souhlasí s úctou. Člověk s úctou uznává svou naprostou závislost na Bohu a přichází před Bohem s pokorou, důvěrou a láskou., Thomas Aquinas říká, že zbožnost zdokonaluje ctnost náboženství, což je aspekt ctnosti spravedlnosti, v tom, že přiznává Bohu to, co je dáno Bohu. V sérii rozhovorů o Dary Ducha Svatého, Papež František řekl, že zbožnost je uznání „naší sounáležitosti s Bohem, naše pouto s ním, vztah, který dává smysl celému našemu životu a udržuje nás rezolutní, ve společenství s ním, a to i při nejobtížnějších a pohnutých chvílích“., František pokračuje: „Zbožnost není pouhé vnější zbožnosti; je to pravý náboženský duch, který nás nutí obrátit se na Otce, stejně jako jeho děti a růst v lásce k druhým, vidět je jako naše bratry a sestry.“
Strach z LordEdit
Strach z Pán je podobný k divu (či hrůzu). S darem strachu z Pána je člověk informován o slávě a majestátu Boha., V červnu 2014 generální audienci Papež František řekl, že to „není servilní strach, ale spíše radostné povědomí o Boží vznešenosti a vděčný za poznání, že jedině v něm je naše srdce najít pravou míru“. Člověk s úžasem a úžasem ví, že Bůh je dokonalostí všech svých tužeb. Tento dar popisuje Aquinas jako strach z oddělení se od Boha. Popisuje dar jako“ filiální strach“, jako strach dítěte z urážky svého otce, spíše než „servilní strach“, to znamená strach z trestu. Strach z Pána je začátek moudrosti., Je to dokonalost Teologické ctnosti naděje.
Akvinský: vztah k virtuesEdit
V Summa Theologiae I. II, q. 68, a1, Svatý Tomáš Akvinský říká, že čtyři z těchto darů (moudrost, pochopení, poznání a rady) přímé intelekt, zatímco ostatní tři dárky (statečnost, zbožnost a bázeň Páně) nasměrovat se k Bohu.,
V některých ohledech, dárky jsou podobné ctností, ale hlavní rozdíl je, že ctnosti působí pod impuls lidského rozumu (výzva milostí), vzhledem k tomu, že dary působí na popud Ducha Svatého; bývalý může být použit, když jeden chce, ale druhý, podle Akvinského, fungují pouze tehdy, když Duch Svatý přání. V případě statečnosti má dar v latině a angličtině stejný název jako ctnost, se kterou souvisí, ale od které musí být odlišen.
V Summa Theologiae II.,II Tomáš Akvinský tvrdí následující korespondence mezi sedmi Kapitálu Ctnosti a sedmero Darů Ducha Svatého:
- dar moudrosti odpovídá ctnost lásky.
- dary porozumění a poznání odpovídají ctnosti víry.
- dar rady (správný úsudek) odpovídá ctnosti obezřetnosti.
- dar statečnosti odpovídá ctnosti odvahy.
- dar strachu z Pána odpovídá ctnosti naděje.
- dar úcty odpovídá ctnosti spravedlnosti.,
na základě střídmosti není přímo přiřazen žádný dar; ale dar strachu může být vzat jako takový, protože strach nutí někoho, aby se omezil na zakázané potěšení.
Rev. Brian Shanley kontrasty dary ctnosti tímto způsobem: „Jaké dary, a to nad teologických ctností (které se předpokládají) je zlikvidujte agenta na zvláštní vnuknutí Ducha Svatého v aktivně výkonu životě ctnosti, dary jsou nezbytné pro perfektní operace ctnosti, zejména tváří v tvář své lidské slabosti a v obtížných situacích.,“
Augustine: relation to the BeatitudesEdit
Saint Augustine nakreslil spojení mezi dary Ducha Svatého a Blahoslavenství (Matt.5:3-12).
- požehnaní jsou chudí v duchu, protože jejich je království nebeské, odráží strach z Pána, protože „chudí v duchu“ jsou pokorní a bohabojní.,
- Požehnaní jsou ti, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni, odpovídá Dar Poznání, jako pro Augustina poznání Boha přináší i zvýšené povědomí o osobní hřích, a do jisté míry truchlící na upuštění od postupů a činností, které oddělují jeden od Boha.
- Blahoslavení pokorní, neboť zdědí zemi, souvisí s zbožností.
- požehnaní jsou ti, kteří hladují a žízní po spravedlnosti, protože budou spokojeni, se týkají statečnosti.
- Blahoslavení jsou milosrdní, neboť jim bude projeveno milosrdenství.,
- požehnané jsou čisté srdce, protože uvidí Boha, dar porozumění.
- Blahoslavení jsou mírotvorci, neboť budou nazýváni Božími dětmi, moudrostí.
- požehnaní jsou ti, kteří jsou pronásledováni kvůli spravedlnosti, protože jejich je nebeské království.