Úvod do Filozofie

Tomáš Akvinský(1224-1274)

Narodil se do aristokratické rodiny žijící v Roccasecca, Itálie, Tomáš Akvinský vstoupil do Dominikánského řádu při studiu filozofie a teologie v Neapoli. Později pokračoval v dalších studiích v Paříži a Kölnu, kde byl vystaven Aristoteleanskému myšlení Albertem Velikým a Vilémem z Moerbeke., Během zbytku svého života, učil v Paříži a Římě, psaní miliony slov, na filosofické a teologické otázky a vydělávat si jeho pověst mezi scholastiky jako „andělský doktor.“Aquinas vyvinul v masivním detailu syntézu křesťanství a Aristotelovské filozofieto se stalo oficiální doktrínou římskokatolické teologie v roce 1879. De Ente et Essentia (o bytí a podstatě) zahrnuje základní prohlášení o metafyzické poloze Aquinas. Jeho literární činnost se náhle zastavila v důsledku náboženské zkušenosti několik měsíců před jeho smrtí.,

i když napsal mnoho komentářů na Aristotelovy práce a comprehensiveSumma de Veritate Catholicae Fidei contra Pohanům (Summa Contra Pohany) (1259-1264), Akvinský je nedokončený Summa Theologica (1265-1273) představuje nejúplnější přehled o jeho filozofického systému. Sekce největšího zájmu pro průzkum kurzy zahrnují jeho názory na povahu Boha, včetně pěti způsobů, jak dokázat Boží existenci, a jeho expozice přirozeného práva.,

i když záležitosti takového významu by měla být přijata na základě božského zjevení sám, Akvinský konala, je alespoň možné (a snad ani žádoucí) v některých případech dosáhnout pravé poznání je prostřednictvím důsledné uplatňování lidského rozumu. jako ztělesněné duše (hylomorfní kompozity) se lidské bytosti přirozeně spoléhají na smyslové informace pro své poznání světa.,

Čtení tip: i když přísně formální strukturu Summa článků může být poněkud matoucí pro moderní čtenáře, centrální část začínající slovy, „jsem odpovědět, že…“ je vždy přímý prohlášení Akvinského vlastní postavení.

doporučené čtení:primární zdroje:

• Opera omnia (Řím, 1882 -)
• Thomas Aquinas, Vybrané spisy, ed. Ralph McInerny. (Penguin, 1999)
• Thomas Aquinas, Summa Theologica (Thomas More, 1997)
• Thomas Aquinas, vybrané filozofické spisy, tr., Timothy McDermott (Oxford, 1998)
• Thomas Aquinas, Summa Theologiae: Stručný překlad, ed. Timothy McDermott (Christian Classics, 1997)
• Akvinský Reader, ed. autor: Mary T. Clark (Fordham, 2000)
• Thomas Aquinas, o právu, morálce a politice, ed. William P. Baumgarth a Richard J. Regan, S. J. (Hackett, 1988)

Sekundární zdroje:

• Etienne Gilson, Filosofie Svatého Tomáše Akvinského (Dorset, 1981)
• Cambridge Companion Akvinský, ed. Norman Kretzmann a Eleonore Stump (Cambridge, 1993)
• Ralph McInerny, St., Thomas Aquinas (Notre Dame, 1982)
• Křesťanská filozofie St. Thomas Aquinas, Etienne Gilson, tr. Autor: I. T., Potřásl (Notre Dame, 1994)
• John Milbank a Catherine Pickstocková, Pravda v Akvinský (Routledge, 2001)
• John O ‚ Callaghan, Thomist Realismus a Jazykový Obrat: K dokonalejší Formě Existence(Notre Dame, 2003)
• Robert Pasnau, Tomáš Akvinský na Lidské Povahy: Filozofické Studium Summa Theologiae 1a 75-89(Cambridge, 2002)
• Ralph McInerny, Ethica Thomistica: Morální Filozofie Tomáše Akvinského (Catholic University of America, 1997)

Další on-line informace o Akvinský zahrnuje:

• Daniel J., Kennedyho * mimořádně důkladné zacházení s Aquinasem a pojednání o jeho vztahu ke středověkému myšlení v centru Jacques Maritain.
• články v Stanford Encyclopedia of Philosophy on:
  • Aquinas Ralph McInerny.
  • odsouzení Hanse Thijssena z roku 1277.
• celý článek je k dispozici na Encyclopædia Brittanica Online.
• důkladný sběr zdrojů na EpistemeLinks.com.
• článek v internetové encyklopedii filozofie.
• filozofické shrnutí Roberta Sarkissiana.

---