v době sčítání lidu se Asijští Američané opět potýkají s otázkou, kdo „počítá“ jako Asiat. Zde je to, jak se odpověď dostala tak složité

S U. S. Census on-line formulář nastaven na jít žít od března 12, Američané brzy dostanou příležitost jednou za deset let vstát a být počítán. Ale zatímco mnoho otázek o sčítání se může zdát jednoduché-jméno nebo datum narození-alespoň jedna je složitější: rasa.,

pro mnoho asijských Američanů, kteří jsou nejméně pravděpodobné, že mezi etnickými skupinami vyplnit sčítání lidu, to může být zvláště pravda. Americký Úřad pro Sčítání lidu definuje osobu Asijské rasy jako „mající původ v některém z původní obyvatel Dálného Východu, Jihovýchodní Asie nebo Indického subkontinentu včetně, například, Kambodža, Čína, Indie, Japonsko, Korea, Malajsie, Pákistánu, filipín, Thajska a Vietnamu.,“

To znamená, podle Pew Research Center, který Sčítání lidu definice „Asijské“ — nejrychleji rostoucí Americké populace — zahrnuje více než 20 národností a 20 milionů občanů ve Spojených Státech.

ale americká kultura nemá tendenci myslet na všechny regiony v Asii jako stejně asijské. Rychlé vyhledávání „asijských potravin v okolí“ Google pravděpodobně vyvolá čínské nebo japonské restaurace, ale ne indické nebo Filipínské. Roky poté, co někdo zveřejnil vlákno na College Confidential, populární fórum pro přijetí na vysokou školu, s názvem “ počítají Indové jako Asiaté?,“SAT v roce 2016 vylepšil své závodní kategorie a vysvětlil testujícím, že „asijské“ zahrnovaly „Indický subkontinent a Filipínský původ.“

Tento problém ještě udělal jeho cestu do roku 2020 Prezidentské volby: během jeho běhu pro Demokratickou nominaci, Andrew Yang, který je Tchajwanského původu, byl často orámován médií a jeho vlastní kampaň jako Asijské kandidát, i přes jeho soupeř Kamala Harris s Indické dědictví., Kromě toho, zatímco Tulsi Gabbard je Samoan dědictví může ji dát do jiné kategorie na Sčítání lidu nyní, před 2000 Sčítání lidu dát „Asijské“ a „Pacifik Ostrovan“ společně ve stejném širší kategorie.

“ Moje Asijská ness je tak trochu zřejmá způsobem, který nemusí platit pro Kamalu nebo dokonce Tulsi,“ řekl Yang. „To není volba. Je to prostě evidentní realita.“

Ale historie Asijské identity v USA ukazuje, že to, co Yang tvrdil, je samozřejmé, dnes by se možná vyvíjely jinak a to, jak USA, počítá jeho populaci, výsledek tohoto vývoje může mít vážné důsledky.

Vynalézat „Asian American“

hranice mezi Asií a Evropou nemá žádné oficiální linie, takže definice „Asijské“ může zahrnovat Střední asie, Východní asie, Nativní Hawaiians a Pacifik Islanders, Jihovýchodní asie a Jižní asie, stejně jako Západní Asiaté — koho Sčítání počítá jako bílé Středního Východu a nemusí self-identifikovat jako Asijské. Dnešní běžné americké používání tohoto pojmu je však relativně nedávným jevem, který se ve Spojených státech po druhé Světové Válce zvýšil v popularitě.,

Corpus of Historical American English ukazuje méně než jeden výskyt „Asijské“ na milion slov v Americké texty z roku 1810 prostřednictvím 1940, ale tento počet vzrostl na téměř 15 zmínek na milion slov v roce 1950. Podobné spike může být viděn v Britské angličtině.

v době tohoto vzestupu byl v USA kontakt s asijskými kulturami převážně přes východoasijské země. „USA byly ve válce s Japonskem, pak Koreou, pak Vietnamem a obsadily další části,“ vysvětluje lingvistka Lynne Murphy., Kromě toho zákon o přistěhovalectví a národnosti z roku 1965 umožnil rozsáhlou imigraci z Asie do USA

je snadné vidět, jak důležitý byl tento kontakt. Koneckonců, ve Velké Británii, kde rozpad britského impéria přispěl k vlně imigrace z jižní Asie v polovině 20.století, má „asijský“ jiný význam., V Marnotratném Jazyk: Láska-Nenávist Vztah Mezi Americkou a Britskou angličtinu, Murphy píše o tom Britský novinář, jehož použití slova „znamená ‚z Indického subkontinentu, a tak, když chce mluvit o lidech z Číny, Koreje nebo Japonska, že východní Asiaté. V Americe je situace přesně opačná: říkají Asiaté a lidé předpokládají „východní Asii“.’Když lidé myslí‘ jižní Asie, ‚ budou pravděpodobně říkat indické nebo možná jižní Asie.,“

as civil rights movements swept the United States in the 1960s and ’70s, asijské populace se také chopily okamžiku, aby agitovaly za svá práva. Termín „asijský Američan“ se vynořil ze studentských aktivistů inspirovaných těmito hnutími a byl záměrně široký. Vzhledem k tomu, že jejich počet individuálně byly mnohem menší než ostatní rasy-na základě pohybů, „to byl okamžik, ve kterém Čínský Američan, Filipino American, Japanese American aktivisté se sešli a řekl: ‚víte co, pojďme sjednotit pod tento deštník z Asijských Amerických,'“ vysvětluje Anthony Ocampo, sociolog na Cal Poly Pomona., Hnutí se brzy rozšířilo o Jihoasijské Američany, korejské Američany a vietnamské Američany.

Jako Asijské Američany pracoval pro zvýšenou viditelnost, „Asijské“ a „Asian American“ stal se více obecné způsoby, jak mluvit o lidech, aniž by ostatní podmínky, které byly nesprávné nebo problematické, jako Orientální, který byl zrekonstruován před 50. letech, Murphy poznámky. Netrvalo však dlouho, než se význam termínu zúžil a stále více se uplatňoval pouze na nejviditelnější podskupiny.,

nakonec se termín „asijský“ spojil s „jak vypadáte, jak jsou vaše oči tvarovány, tón pleti a struktura vlasů,“ říká Ocampo. „Když lidé slyší slovo „asijské“, myslí si na určité typy příjmení, které jsou v souladu s čínskými, korejskými nebo japonskými lidmi.“

2016 studie provádí Národní Asijské Americký Průzkum zjistil, že 42% bílí Američané věřili, že Indiáni jsou „není pravděpodobné, že bude“ Asiat nebo Asijský Američan, s 45% věří, že Pákistánci „není pravděpodobné, že bude“ Asiat nebo Asijský Američan., Kromě toho 27% Asijských Američanů věřilo, že Pákistánští lidé „pravděpodobně nebudou“ asijští nebo Asijští Američané s 15% zprávami, že Indové „pravděpodobně nebudou“. „Otázka Asijské Americké identity je sporné, s South Asian skupin (Indové a Pákistánci) zjišťují, že je náročnější pro Americké společnosti, aby jejich zobrazení jako Asijské Americké,“ uzavřeli vědci.

Získat vaše historie opravit na jednom místě: zaregistrujte se pro týdenní DOBU Historie newsletter

úzké vidění

Podle Pew Research Center, první USA, Sčítání lidu v roce 1790 mělo pouze tři kategorie :“ svobodní bílí muži, svobodné bílé ženy“, „všechny ostatní svobodné osoby“ a „otroci“.“Trvalo téměř století, až do roku 1870, než byla přidána kategorie pro lidi asijského původu. Tato kategorie byla jednoduše nazývána “ čínština.“V roce 1890 při Sčítání lidu Bureau přidané „Japonský“, následuje „Ostatní“ v roce 1910 (což primárně podle lidí z korejština, Filipino a Indického původu), a „Filipínský“, „korejské“ a „Hind“ (s odkazem na Indiány bez ohledu na náboženství) v roce 1920.,

byli Lidé mohou vybrat si jejich vlastní závod od roku 1960 kupředu, a letošní Sčítání bude mít stejnou kategorií pro lidi Asijského původu je používán v roce 2010: „Číňan“, „Japonec,“ „Filipínský“, „korejské“, „Asijské Indické,“ „Vietnamci“ a „Ostatní Asijské.“

tak přímočarý, jak tento seznam může znít, otázka, kdo „počítá“ jako Asiat, jasně přetrvává a mnozí nyní mluví o tom, proč na tom záleží.

„příběh definuje, kdo získá již několik omezených zdrojů a vysílacího času, které jsou poskytovány asijským Američanům,“ říká Ocampo., Například diskuse o asijské reprezentaci ve filmu se soustředí hlavně na filmy s Východoasijskými postavami, jako parazit, rozloučení a blázniví bohatí Asiaté. „Zjistil jsem, že černí Asiaté jsou téměř úplně vymazáni z konvoje, že jsou Asiaté. Jako, Nemám ani dovoleno konkurz na asijské role, protože hollywoodská vize „asijské“ je jen východní Asie, “ tweetovala herečka Asia Jackson.

tento pocit může být zvláště důležitý, pokud jde o zaškrtnutí políčka na formuláři, jako je sčítání lidu., Výzkum, co je známé jako „hrozba sociální identita“, ukázal, že ptát se lidí na jejich totožnost, může jim pochybovat o jejich sociální přináležitosti, které mohou lidé pochybovat o své schopnosti v oblastech, které nemají nic společného s rasou. „Cokoliv, co vám dělá při vědomí své identity, způsobem, který je matoucí nebo rozčilující nebo dělá věci, high-stakes pro vás nějakým způsobem může představovat problém,“ vysvětluje Joshua Aronson, profesor aplikované psychologie na Univerzitě v New Yorku.,

nedostatečné zastoupení při sčítání může vést k nesprávnému přidělení federálních zdrojů a slabému pochopení potřeb států, protože počet obyvatel hraje významnou roli při rozhodování o politických otázkách a financování na celostátní úrovni. Rozdělení křesel v Kongresu a státních zákonodárných sborech je také ovlivněno údaji ze sčítání lidu.

tak proč jsou Asijští Američané, i dnes, relativně méně pravděpodobné, že vyplní sčítání lidu?,

Spolu s zpochybňování bezpečnosti nabízí osobní informace vládě — možná, že vzhledem k tomu, že vláda také používá údaje ze Sčítání lidu, na kole se lidé Japonského původu k trestu odnětí svobody v táborech během druhé Světové Války — jazykové bariéry, pocity nezájmu a nedostatečné seznámení se s Sčítání lidu, všichni hrají roli v odrazování od Asijských Američanů ze zúčastněných, podle the New York Times. Jedna studie ukázala, že asijští Američané jsou pravděpodobnější než jiné skupiny, aby se obávali, že jejich odpovědi budou“ použity proti“.,

v rámci snahy o řešení situace se dobrovolníci z občanských organizací snaží vzdělávat asijské populace o sčítání lidu a uklidnit jakékoli obavy. A, v lednu, sčítací úřad začal zveřejňovat reklamy v asijských jazycích, včetně čínštiny, japonština, Filipínský, Tagalog a vietnamština. Ale loni v červenci, Představitelka Grace Meng z New Yorku poslal dopis Steven Dillingham, ředitel Úřadu pro Sčítání lidu, nutit jej, aby prodloužili dosah na Jižní Asijské společenství., „Jsem šokován, že Sčítání lidu se nepodařilo zahrnout Jižní Asijské komunity v jeho oslovení vedoucí až do roku 2020 Desetiletého Sčítání lidu,“ napsala. Dillingham odepsal, v dopise sdíleném s časem, říká, že Úřad pro sčítání lidu se ve skutečnosti snaží rozšířit kampaň tak, aby zahrnovala obsah produkovaný v jihoasijských jazycích.

zda tento dosah udělal rozdíl — a zda to fungovalo mezi všemi asijskými Američany, nebo jen některými — nebude známo, dokud nebude sčítání provedeno.,

Pro demografové, tam je nějaký přínos, aby viděl každou podmnožinu „Asijské“ jako samostatné: „Dobrá data by měla být vždy jako rozložené, jak je to možné,“ říká Lakshmi Sridaran, výkonný ředitel v Jižní Asijských Američanů Vedoucí Společně. „Abychom pochopili nuance v asijské americké komunitě, záleží na tom, jestli je někdo tichomořský ostrovan, jihovýchodní Asie, východní Asie atd. Pokud jde o to, jak se zdroje přidělují na rozmanitost a najímání, je ve skutečnosti velmi důležité uspokojit potřeby těchto komunit, což může být velmi odlišné.,“

nicméně, jak věděli původní asijští američtí aktivisté z poloviny 20. století, existuje také síla v páskování. Podle Sridaran, otázka pro aktivisty dnes by měla být „jak můžeme využít sílu přichází společně v rámci této širší identity, ale také pozvednout ty, kteří často dostat vymazány nebo odsunut do pozadí.“

---