Zázraky Ježíše

ve většině případů křesťanští autoři spojují každý zázrak se specifickými učeními, která odrážejí Ježíšovo poselství.

V Zázraky Ježíše, H. Van der Loos popisuje dvě hlavní kategorie zázraků připisovaných Ježíšovi: ty, které postiženým lidem, např. Slepý Muž Bethsaida a jsou nazývány „uzdravení“, a ty, které „řízené přírody“, např. Chůze po Vodě. Tři typy uzdravení jsou léky, kde je vyléčeno onemocnění, exorcismy, kde jsou démoni vyhnáni a vzkříšení mrtvých., Karl Barth řekl, že mezi těmito zázraky je Proměnění Ježíše jedinečné v tom, že se zázrak stane samotnému Ježíši.

Podle Craig Blomberg, jeden charakteristický sdílený mezi všemi zázraky Ježíše v Evangeliu účtů je, že vydal výhody volně a nikdy požádal či přijal jakoukoliv formu platby pro jeho léčivé zázraky, na rozdíl od některých vysokých kněží svého času, kdo z těch, kteří byli uzdraveni. V Matouši 10:8 radil svým učedníkům, aby uzdravili nemocné bez placení, a řekl: „svobodně jste přijali, svobodně dáváte.,“

není vždy jasné, kdy dva hlášené zázraky odkazují na stejnou událost. Například, v uzdravení služebníka setníka, evangelia Matouše a Lukáše vyprávějí, jak Ježíš uzdravil služebníka setníka v Kafarnaum na dálku. Janovo evangelium má podobný, ale mírně odlišný účet v Kafarnaum a uvádí, že to byl syn královského úředníka, který byl vyléčen z dálky.

CuresEdit

největší skupina zázraků uvedených v Novém zákoně zahrnuje léky., Evangelia dávají různé množství detailů pro každou epizodu, někdy Ježíš léčí jednoduše tím, že řekne pár slov, jindy, používá materiál, jako je plivat a bláto. Obecně jsou uváděny v synoptických evangeliích, ale ne v Janově evangeliu.

Nevidomíedit

kanonická evangelia vyprávějí řadu příběhů o Ježíšově uzdravení slepých lidí. Nejdříve je příběh o uzdravení slepého muže v Betsaidě v Markově evangeliu.

Markovo evangelium má také zprávu o uzdravení muže jménem Bartimaeus, který se provádí tak, jak Ježíš opouští Jericha., Evangelium podle Matouše má jednodušší účtu volně na tomto základě, se dvěma nejmenovaný slepci místo jednoho (to „zdvojení“ je charakteristické Matthew“s léčbou Označit text) a mírně odlišné verze příběhu, odehrávajících se v Galileji, dříve v příběhu. Lukášova Evangelia vypráví stejný příběh Ježíše uzdravení nejmenovaný slepec, ale pohybuje se události v příběhu, kdy Ježíš přístupy Jericho.,

janovo Evangelium popisuje epizodu, ve které Ježíš uzdravil člověka slepého od narození, umístěna při Slavnosti Stánků, asi šest měsíců před jeho ukřižování. Ježíš mísí spittle s nečistotami, aby se směs bahna, který pak klade na oči člověka. Dává pokyn muži, aby si umyl oči v bazénu Siloamu. Když to člověk dělá, je schopen vidět. Když se ho jeho učedníci zeptali, zda příčinou slepoty byly hříchy otce člověka nebo jeho matky, Ježíš říká, že to nebylo ani jedno.,

LepersEdit

příběh, ve kterém Ježíš vyléčí malomocného, se objevuje u Marka 1:40-45, Matouše 8:1-4 a Lukáše 5: 12-16. To, že vyléčit člověka, učí ho, aby poskytly nezbytné rituální oběti, jak je předepsáno Deuteronomic Kód a Kněžského Kodexu, a nesmí nikomu říct, kdo ho uzdravil, ale muž neuposlechl, zvýšení Ježíš“ sláva, a poté Ježíš se stáhl do opuštěných místech, ale následovala.,

V epizodě v lukášově Evangeliu luká ‰ 17:11-19, zatímco na jeho cestě do Jeruzaléma, Ježíš posílá deset malomocných, kteří hledali jeho pomoc kněží, a oni byli uzdraveni, jak jdou, ale jediný, kdo se vrátí poděkovat, že Ježíš je Samaritán.

Paralytickéedit

léčení paralytika v Kafarnaum se objevuje u Matouše 9: 1-8, Marka 2:1-12 a Lukáše 5: 17-26. Synoptici uvádějí, že k Ježíši byl přiveden paralytik na podložce; Ježíš mu řekl, aby vstal a chodil, a muž tak učinil. Ježíš také řekl muži, že jeho hříchy byly odpuštěny, což farizeům podráždilo., Ježíš je popisován jako reagovat na hněv tím, že žádá, zda je snazší říci, že něčí hříchy jsou odpuštěny, nebo říct muži vstát a chodit. Mark a Luke uvádějí, že Ježíš byl v té době v domě a že muž musel být svými přáteli spuštěn střechou kvůli davům blokujícím dveře.

podobný lék je popsán v Janově evangeliu jako léčení paralytika v Bethesdě a vyskytuje se v bazénu Bethesda. V tomto léku Ježíš také říká muži, aby vzal rohož a chodil.,

Ženyedit

léčba zázraku krvácející ženy se objevuje u Marka 5: 21-43, Matouše 9:18-26 a Lukáše 8:40-56 spolu se zázrakem dcery Jairuse. Evangelia stát, že zatímco míří do Jairos“ dům Ježíš byl osloven ženu, která krvácela po 12 let, a že ona se dotkla Ježíše“ plášť (třásně jeho roucha) a byl okamžitě uzdraven. Ježíš se otočil a když žena přišla, řekla: „dcero, tvá víra tě uzdravila, jdi v pokoji“.

léčení matky Petrovy manželky., Na Synoptics popsat Ježíše jako léčení matka-in-law Šimon Petr, když navštívil Simon“s domě v Kafarnaum, v době Ježíše nábor Simon jako Apoštol (Mark má to prostě po volání Simon, zatímco Luke má to těsně před). Synoptici naznačují, že to vedlo ostatní lidi k hledání Ježíše.

Ježíš uzdravující nemocnou ženu se objevuje v Lukášovi 13:10-17. Během učení v synagoze v sobotu Ježíš vyléčil ženu, která byla ochromena duchem po dobu osmnácti let a nemohla vůbec stát rovně.,

Ostatní healingEdit

léčení muže s dropsy je popsáno v Luke 14: 1-6. V tomto zázraku Ježíš vyléčil člověka s kapkou v domě prominentního farizeje v sobotu. Ježíš ospravedlnil lék tím, že se zeptal: „pokud má někdo z vás dítě nebo vola, který spadne do studny v sobotu, nebudete ho okamžitě vytáhnout?,“

V Uzdravení člověka s uschlou rukou zázrak, Synoptics stát, že Ježíš vstoupil do synagogy na Šabat, a našel muž s uschlou rukou, kterého Ježíš uzdravil, s první vyzval přítomné, aby o tom, co bylo dovoleno Sabbath—dělat dobro nebo zlo, život zachránit nebo zabít. Markovo evangelium dodává, že to farizeje natolik rozzlobilo, že začali uvažovat o zabití Ježíše.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

uzdravení Malchuse bylo Kristovým posledním zázrakem před jeho vzkříšením., Simon Peter uřízl ucho služebníka velekněze, Malchus, během scény v Getsemanské zahradě. Ježíš obnovil ucho tím, že se ho dotkl rukou.

OtherEdit

uzdravení zázrak služebníka setníka je hlášen v Matthew 8: 5-13 a Luke 7:1-10. Tato dvě evangelia vyprávějí, jak Ježíš uzdravil služebníka setníka v Kafarnaum. John 4:46-54 má podobný účet v Capernaum, ale uvádí, že to byl syn královského úředníka. V obou případech byl lék na dálku.,

Ježíš uzdravující se v zemi Gennesaret se objevuje u Matouše 14: 34-36 a Marka 6: 53-56. Když Ježíš prochází Gennesaretem, všichni, kdo se dotýkají jeho pláště, jsou uzdraveni.

Matouš 9:35-36 také uvádí, že po zázraku Ježíše vymítá němý, Ježíš šel přes všechny města a vesnice, učil v jejich synagogách, hlásat dobrou zprávu o království a uzdravoval každou nemoc a nevolnost.

ExorcismsEdit

Podle tří Synoptických Evangeliích, Ježíš vykonal mnoho exorcismus demoniacs., Tyto incidenty nejsou uvedeny v Janově evangeliu a zdá se, že byly vyloučeny z důvodu teologických úvah.

Na sedm hlavních vymítání účty v Synoptických Evangeliích, které mají údaje, a naznačit konkrétní učení, jsou:

• Vymítání v Synagoze v Kafarnaum, kde Ježíš exorcises zlý duch, který křičí, „Co chcete dělat s námi, Ježíši Nazaretský? Přišli jste nás zničit? Vím, kdo jste-Svatý Boží!“.,
• exorcismus gerasénského démona nebo „zázrak (Gadarene) prasete“: Ježíš vymítá posedlého muže (změněn v evangeliu Matouše na dva muže). Když se Ježíš zeptá na jméno démona (nalezení jména posedlého démona bylo důležitým tradičním nástrojem exorcistů), dostane odpověď legie,“…pro nás je mnoho“. Když démoni požádali, aby byli vyhnáni do blízké skupiny prasat, než aby byli posláni z oblasti, Ježíš se zavazuje, ale prasata pak narazí do jezera a utopí se.,
• exorcismus dcery Syrophoenické ženy se objevuje u Matouše 15: 21-28 a Marka 7: 24-30. Pohanská žena žádá Ježíše, aby uzdravil svou dceru, ale Ježíš odmítá a říká, že byl poslán pouze do „ztracených ovcí izraelského domu“. Žena přetrvává a říká ,že“ psi jedí drobky, které spadají z jejich pánů“stůl“. V reakci na to se Ježíš uklidňuje a informuje ji, že její dcera byla uzdravena.
• vymítání slepého a němého muže se objevuje u Matouše 12: 22-32, Marka 3:20-30 a Lukáše 11: 14-23. Ježíš uzdravuje démonem posedlého muže, který byl slepý a němý., Lidé se diví a ptají se: „mohl by to být Davidův syn?“
• vymítání chlapce posedlého démonem se objevuje u Matouše 17: 14-21, Marka 9:14-29 a Lukáše 9:37-49. Chlapec posedlý démonem je předveden k Ježíši. Chlapec se říká, že pěnil u úst, skřípal zuby, ztuhl a nedobrovolně spadl do vody i ohně. Ježíš“ následovníci nemohli vyhnat démona, a Ježíš odsuzuje lidi jako nevěřící, ale když otec chlapce otázky, pokud se Ježíš mohl léčit chlapce, on odpoví „všechno je možné pro ty, kteří věří“., Otec pak říká, že věří a dítě je uzdraveno.
• zázrak Ježíšova vymítání při západu slunce se objevuje v synoptických evangeliích těsně po uzdravení matky Petrovy manželky, v Matoušovi 8: 16-17, Markovi 1:32-34 a Lukeovi 4:40-41. V tomto zázraku Ježíš léčí lidi a vyhání démony.
• zázrak Ježíše vymítání němého se objevuje u Matouše 9: 32-34 bezprostředně po zprávě o zázraku Ježíše uzdravujícího dva slepé muže. Muž, který je posedlý démonem a nemohl mluvit, je přiveden k Ježíši, který démona vymítá a člověk je schopen mluvit.,

existují také krátké zmínky o jiných exorcismech, např.:

• Ježíš vyhnal sedm ďáblů z Máří Magdalény. (Marek 16:9, Lukáš 8: 2)
• Ježíš nadále vyháněl ďábly, i když ho Herodes Antipas chtěl zabít. (Lukáš 13:31-32)

Vzkříšení deadEdit

Všechny čtyři kanonická evangelia popisují vzkříšení Ježíše; tři z nich se vztahují zvláštní příležitosti, na které Ježíš volá mrtvého člověka zpět do života:

• Dcera Jairos., Jairos, hlavní patron synagogy, žádá Ježíše, aby uzdravil jeho dceru, ale zatímco Ježíš je na cestě, Jairos je řečeno, že jeho dcera zemřela. Ježíš mu říká, že jen spala, a probudí ji slovy Talitha kum!
• mladý muž z Nain. Mladý muž, syn vdovy, je vyveden na pohřeb v Nain. Ježíš ji vidí a jeho lítost způsobuje, že jí říká, aby neplakala. Ježíš se přiblíží k rakvi a řekne muži uvnitř, aby vstal, a dělá to.
• zvedání Lazara., Ježíšův blízký přítel, který byl čtyři dny mrtvý, je oživen, když mu Ježíš přikazuje vstát.

Kontrolu nad natureEdit

Evangelií patří osm pre-vzkříšení účty, které se týkají Ježíše“ moc nad přírodou:

• proměna vody ve víno na svatbě, když hostitel dojde víno, host“s služebníky naplnit nádoby s vodou, na Ježíše“ příkaz, pak vzorek je vypracována a přijata na master banquet, kdo vyslovuje obsah nádoby jako nejlepší víno banquet.,
• zázračný úlovek ryb se odehrává na začátku Ježíš“s ministerstvem a výsledky v Svatého Petra, Jakuba, syna Zebedeova, a Jana Apoštola spojení Ježíše jako jeho apoštolové.
• Krmení množství – Ježíše, modlí se k Bohu, a pouze pomocí pěti bochníků chleba a dvě ryby, živí tisíce lidí, spolu s neznámý počet žen a dětí; existují dokonce i několik košů zbytků později.
• chůze po vodě-Ježíš vystupuje z lodi a chodí po vodě.,
• uklidnění bouře-během bouře učedníci probudili Ježíše a on pokáral bouři, která způsobila, že se uklidnila. Ježíš pak učedníky pokárá za nedostatek víry.
• nalezení mince v ústech ryby je uvedeno v Matthew 17: 24-27.
• proklínání fíkovníku-Ježíš proklel fíkovník a uschl.,

Post-vzkříšení zázraky připisované Ježíšovi jsou také zaznamenány v Evangeliích:

• zázrak podobný zázračný úlovek ryb, také volal chytit 153 ryb rozlišit to z účtu u Lukáše, je hlášena v janově Evangeliu, ale probíhá po Vzkříšení Ježíše.

---