80 År, Dominikanere Og Haitianere Gense Smertefulde Erindringer Af Persille Massakren

Endnu, før den Dominikanske diktator Rafael Trujillo skåret det i blodet, 224-mile grænse, der adskiller øen Hispaniola mellem Haiti og den Dominikanske Republik blev kompliceret. Spændingerne mellem de to lande stammede tilbage til en krig fra det 19.århundrede. Men på mange måder var grænsen, der hovedsageligt eksisterede på papir, et bemærkelsesværdigt sømløst sted: Børn krydsede frit frem og tilbage for at gå i skole på den ene side og hjem på den anden., De vidtstrakte kvægfarme strakte sig over skellet, og dominikanere og haitianere blandede sig og giftede sig ofte.

, der sluttede den okt. 2, 1937, når den Dominikanske militær, under Trujillo ordrer, begyndte at udføre haitianske familier samt dominikanere af haitianske afstamning. Drabene, hvoraf mange fandt sted i grænseregionen, blev for det meste udført af machete at hjælpe med at sælge regimets officielle konto, at massakren var en spontan opstand af patriotiske Dominikanske landmænd mod haitianske kvæg tyve.

drabet varede mellem fem og otte dage., Bagefter, der var et moratorium for aviser, der dækker massakren, og Trujillo nægtede at offentligt indrømme sin regering”s rolle eller påtage sig ansvaret.

efter at diktatoren blev myrdet i 1961, begyndte forskere at undersøge, hvad der havde været et off-limits emne, gennemføre intervie .s, grave gennem dokumenter og sammensætte stykker af hvad der skete. Skøn over antallet af døde varierer stadig meget — fra mindre end 1.000 til 30.000. Massegrave blev aldrig fundet.,

almindeligt kendt som persille massakren-Haitianere og dominikanere udtaler det spanske ord perejil forskelligt, og ifølge en populær, men ubekræftet historie blev dette brugt som en lakmusprøve af deres oprindelse — drabene anerkendes nu af det Dominikanske samfund som helhed og undervises i skoler. Men på mange måder, massakren forbliver en historisk fodnote, ses som en ubehagelig påmindelse om en brutal fortid.firs år efter persille massakren, overlevende og efterkommere af dem, der levede gennem den tid delte deres historier med et hold fra NPR”s Latino USA.,

Stadig bange

Francisco Pierre, 90, blev født på Haiti og den Dominikanske forældre i Loma de Cabrera, en Dominikanske by nær grænsen til Haiti. Han var 10 når en nabo stoppet af sit hus og råbte, “Hop op og gå over til Haiti lige nu, fordi de re dræbe folk i landsbyen.”

Pierre husker at fylde en calabash med ris, indlæse familiens æsel og flygte med sin bedstemor mod Haiti., Langs vejen, de passerede ligene af dem, der didn”t gøre det. Han bor i Ouanaminthe, Haiti, og er kun vendt tilbage en gang til Den Dominikanske Republik — for at besøge et hospital, da han var alvorligt syg. “Jeg var bange for dominikanere,” siger han.

En “Massakre-Floden” til sikkerhed

Massakren Floden — navnet ikke til 1937 drab, men en tidligere massakren — markerer grænsen i den nordvestlige del af den Dominikanske Republik., Mange haitianere flygter Trujillo ” s hær krydsede denne flod for at nå sikkerhed i 1937. I disse dage krydser haitiske købmænd, der køber landbrugsprodukter i Den Dominikanske Republik, floden dagligt for at undgå toldembedsmænd.

der Starter fra scratch

“Min far arbejdede landet,” erindrer Germéne Julien (til højre), 83, født i den Dominikanske Republik. “Han efterlod en stor have med yucca, ris og mange andre ting .,”Hun var 3 år gammel, da hun flygtede med sine forældre og husker, at de krydsede grænsen om eftermiddagen. “Mange medlemmer af min familie rejste fra Montecristi og døde på rejsen,” siger hun.

i Haiti, hvor hun bor i dag i et simpelt, muddervægget hus (til venstre), måtte de starte fra bunden. “Hvis vi havde vidst, at dette ville være sket på forhånd, kunne vi have bragt over de ting, vi tabte,” siger hun.,

“jeg vil løse dette”

på Tværs af gaden fra dette hotel i Dajabon, den Dominikanske Republik, er det sted, det plejede at være en regering bygning, hvor Trujillo, på en rundtur i grænseområdet, siges at have sagt tilhængere om massakren på Okt. 2, 1937. Han hævdede fejlagtigt, at haitianske marauders angreb Dominikanske landmænd., Ifølge en nutidig beretning, han sagde, ” til Dominikanerne, der klagede over depredationerne fra haitianere, der lever blandt dem tyverier af kvæg, proviant, frugt, etc., og blev således forhindret i at nyde i fred produkterne fra deres arbejde, har jeg svaret: “jeg vil ordne dette.”Og vi er allerede begyndt at afhjælpe situationen.,”

“Han hadede os”

Under pres fra Usa, Mexico og Cuba, Trujillo betalt en erstatning på $525,000 i 1938 (svarende til omkring 9 millioner dollars i dag) til den Haitianske regering, der brugte en del af pengene til at oprette kolonier for flygtninge fra massakren. Overlevende Gilbert Jean, 93, (til venstre) bor i Dosmond, en af disse kolonier., Han siger, at hans familie var venlig med lokale embedsmænd, der advarede dem om den kommende massakre, så de kunne flygte, før soldaterne fangede dem. “Trujillo gjorde det, fordi han hadede os, fordi han didn”t ønsker at se sorte mennesker i sit land. Det var i hans Rødder at være racistisk, ” siger han.lly a .ema, præsident for dosmond-kolonien og en efterkommer af overlevende, peger (til højre) på en liste over flygtninge og det land, der er fordelt på dem. “Vores slægtninge kom her med intet andet end tøjet på ryggen,” siger han., Han påpeger de dårlige boliger og manglen på en medicinsk klinik og drikkevand i kolonien. “Se dig omkring, vi lever ikke som et Menneske skal leve, og det er skylden for de mennesker, der begik massakren,” siger han.

En kompliceret historie

Den Dominikanske Republik har den ejendommelighed fejrer sin uafhængighed ikke fra en kolonimagt, men fra Haiti, som regerede hele øen Hispaniola i 22 år i begyndelsen af det 19., Men Den Dominikanske Republik vandt uafhængighed en anden gang-i 1865, efter Den Dominikanske Restaureringskrig, hvor Haiti hjalp Den Dominikanske Republik med at bekæmpe Spanien. Et monument nær grænsen, i Den Dominikanske by Capotillo, fejrer starten på denne krig.,

Fremme dialogen

Regino Martinez, en Jesuit præst i den Dominikanske grænsen byen Dajabon, mener, at en dialog om 1937 massakren ville hjælpe Dominikanske-Haitianske relationer — som stadig anspændt i dag. Han er involveret i en årlig mindehøjtidelighed for massakren i Dajabon kaldet Border of Lights, arrangeret af en gruppe internationale lærde og aktivister, herunder mange dominikanere og haitianske-amerikanere.,

“Dominikanerne og Haitianere faldt i kærlighed derefter, ligesom i dag”

Paulina Recio, 84, holder et portræt af hende og hendes afdøde mand i hendes stue i Restauración, den Dominikanske Republik. Paulina er halvt Dominikanske, halvt haitiske. “Dominikanere og haitianere blev forelsket da, ligesom i dag,” siger hun. Da hun voksede op i restauraci .n, siger hun, det var en helt Haitisk by., “Dominicans didn” t bor her, det var haitianere.”

en del af Trujillo “s” Dominicani .ation ” – processen efter massakren involverede at bringe nye Dominikanske bosættere og infrastruktur til byer på grænsen. En anden erstattede stednavne, som ofte var på fransk eller Haitisk kreolsk, til patriotiske klingende navne på spansk. En ny provins i Den Dominikanske nordvest blev opkaldt Liberator.,

Et barnebarn gør bod

Nancy Betances” bedstefar Rafael Enrique Betances var en Dominikanske militær officer, der var udstationeret i Loma Cabrera de under massakren. “Han var nødt til at deltage og dræbe,” siger hun. Nu forsøger hun at gøre det godt igen ved at hjælpe haitianske indvandrere. Mere end 660,000 Haitianere og deres efterkommere bor i Den Dominikanske Republik, ifølge en FN-folketælling i 2012. Ikke alle i byen værdsætter Betances ” indsats., “Folk siger, at forsvarede landet, “siger hun,” og at han ville rulle over i sin grav, hvis han vidste, hvad jeg gjorde.”

En grænseoverskridende tidsfordriv

Spille domino er en lidenskab, der deles af mennesker på begge sider af grænsen. I den haitiske grænseby Ouanaminthe, beboere slappe af med en eftermiddag spil., Firs år efter massakren forbliver spændingerne mellem Den Dominikanske Republik og Haiti høje, delvis på grund af det store antal haitiske indvandrere, der kommer til Den Dominikanske Republik for at arbejde for lave lønninger inden for områder som byggeri. En højreorienteret Dominikanske politiker har foreslået at bygge en mur på grænsen for at sende en besked til migranter. Men i selve grænseregionen, hvor Haitianere og dominikanere interagerer på markeder, skoler og andre steder hver dag, kommer folk for det meste godt sammen.,

Marlon Biskop, en producent til NPR”s Latino USA, rejst til den Dominikanske-Haitianske grænseregion med den Dominikanske freelance fotograf Tatiana Fernandez at finde overlevende af Persille Massakren og dokumentere deres erindringer. En Latino USA radio special Til minde om 80-årsdagen for drabene i 1937 blev sendt denne uge på NPR-stationer.

---