Ashanti Mennesker
Indledning
Ashanti bor i det centrale Ghana i det vestlige Afrika, cirka 300 km. væk fra kysten. Ashanti er en stor etnisk gruppe af Akans i Ghana, en ret ny nation, knap mere end 50 år gammel. Ghana, tidligere Guldkysten, var en britisk koloni indtil 1957. Det er nu politisk opdelt i fire hoveddele. Ashanti er i centrum og Kumasi er hovedstaden.,
til Ashanti, familien og moderens klan er vigtigst. Et barn siges at arve faderens sjæl eller ånd (ntoro), og fra moderen modtager et barn kød og blod (mogya). Dette relaterer dem tættere til moderens klan. Ashanti bor i en stor familie. Familien bor i forskellige hjem eller hytter, der er oprettet omkring en gårdsplads. Husstandens hoved er normalt den ældste bror, der bor der. Han er valgt af de ældste. Han hedder enten far eller Husfader og bliver adlydt af alle.,
drenge trænes af deres Fædre i en alder af otte og ni. De læres en færdighed af fædrene ” valg. Faderen er også ansvarlig for at betale for skolen. Drenge læres at bruge de talende trommer af deres mødre” bror. Talende trommer bruges til at lære Ashanti-sproget og sprede nyheder og bruges også i ceremonier. De talende trommer er vigtige for Ashanti, og der er meget vigtige ritualer involveret i dem. Piger læres madlavning og husholdning færdigheder af deres mødre. De arbejder også markerne og bringer nødvendige ting, såsom vand, til gruppen.,
ægteskab er meget vigtigt for Ashanti fællesliv, og det kan være polygame. Mænd vil måske have mere end en kone til at udtrykke deres vilje til at være generøs og støtte en stor familie. Kvinder i Ashanti-kulturen vil ikke gifte sig uden deres forældres samtykke. Mange kvinder møder ikke deres ægtemænd, før de er gift. Alligevel, skilsmisse er meget sjælden i Ashanti-kulturen, og det er en pligt for forældre på begge sider at holde et ægteskab i gang.Ashantis regering er formet som en pyramide., Der er en konge, og han leder Ashanti Confederacy Council, en gruppe lavet af paramount chiefs. En overordnet chef præsiderer over distriktschefer. En distriktschef præsiderer over et distriktsråd af ældste, der består af underchefer. Landsbyer er bragt sammen af et subchief. Inden for hver landsby er der et landsbyhovedråd, der består af alle husholdningernes hoveder
Ashanti-religionen er en blanding af åndelige og overnaturlige kræfter. De tror, at planter, dyr og træer har sjæle. De tror også på feer, hekse og skovmonstre., Der er en række religiøse overbevisninger, der involverer forfædre, højere guder eller abosom og ‘Nyame’, Ashantis Højeste Væsen. Ashanti praktiserer også mange ritualer for ægteskab, død, pubertet og fødsel. Den gyldne skammel er hellig for Ashanti. Der er en detaljeret legende omkring det, der fortælles af de gamle mænd i Ashanti. Den gyldne afføring er meget omhyggeligt beskyttet. Ingen har nogensinde siddet på den, og siden dens ankomst har den ikke rørt jorden. Som et Ashanti-symbol repræsenterer den gyldne afføring tilbedelse af forfædre, velvære og nationen Ashanti.,
Ashanti har en bred vifte af kunst. Bark klud blev brugt til tøj, før vævning blev introduceret. Med vævning er der bomuld og silke. Kvinder kan plukke bomuld eller spin materialer i tråd, men kun mænd får lov til at væve. Der er forskellige mønstre i vævning, hver med sit eget navn. Nogle gange repræsenterer mønsteret social status, en klan, et ordsprog, eller køn af den, der bærer det. Mønstre er ikke altid vævet i kluden. Det kan også stemples på i mange designs. Keramik er en færdighed, der læres til en datter af moderen., Der er mange stadier til at gøre Potter og der er mange farver af ler til rådighed. Ashanti gør også træskærerarbejde og metalstøbning.
Skrevet Af: April Vest
Ashanti Afføring
Som et symbol på en nation, og fordi hvis det indeholder sumsum eller Sjæl af Ashanti (Asante), den Gyldne Skammel anses for at være så helligt, at ingen person, der overhovedet får lov til at sidde på det. Det holdes med den strengeste sikkerhed og forsigtighed; og tages kun udenfor ved usædvanligt store lejligheder., Den må aldrig komme i kontakt med jorden eller jorden. Det ligger altid på sin egen afføring eller på huden på et dyr som leoparden. Ashantis har ved mange lejligheder gjort store ofre for at forsvare den, når dens sikkerhed var blevet truet. I 1896 underkastede de sig deportationen af deres Konge, Prempeh I, snarere end at ty til en krig, hvor de frygtede, at de kunne lide nederlag og risikere tabet af den gyldne skammel. De anså tabet af deres Konge for en lille ting sammenlignet med tabet af deres gyldne afføring.,
Kente Klud
Kente klud har en historie, der går tilbage over 400 år, og der var klædet af Konger og stadig er traditionelle ceremoniel klud hånd-vævet på horisontal treadle væven. Strimler måler omkring 4 inches bred er syet sammen i større stykker af klude.
klude kommer i forskellige farver, størrelser og design og bæres under meget vigtige sociale og religiøse lejligheder., I en samlet kulturel sammenhæng er kente vigtigere end bare en klud. Det er en visuel repræsentation af historie, filosofi, etik, mundtlig litteratur, moralske værdier, social adfærdskodeks, religiøs tro, politisk tanke og æstetiske principper.
udtrykket kente har sine rødder i ordet kenten, hvilket betyder en kurv. De første Kente-vævere brugte raffiafibre til at væve klude, der lignede kenten (en kurv); og blev således omtalt som kenten ntoma; hvilket betyder kurveklud., Det originale Asante navn på kluden var nsaduaso eller n .ontoma, hvilket betyder “en klud, der er håndvævet på en væve” og bruges stadig i dag af Asante vævere og ældre. Imidlertid, udtrykket kente er det mest populært anvendte i dag, i og uden for Ghana.
