Centaur

en centaur var en skabning fra græsk mytologi, som var halv-mand og halv-hest. Hovedet, arme og torso var menneskelige og forbundet i taljen til kroppen og benene på en hest. Disse skabninger repræsenterede barbari og uhæmmet kaos og blev ofte repræsenteret i græsk arkitektonisk skulptur og keramik dekoration. På trods af deres bestialske og lystne omdømme blev nogle centaurer imidlertid ikke ugunstigt portrætteret i myter, medmindre de var under påvirkning af vin., Måske er de en advarende metafor for de farer, vi alle står overfor, hvis vi skulle glemme vores høflighed og miste kontrollen over vores fakulteter.

Oprindelsen

far i løbet af kentaurer var Centaurus, selv afkom af Ixion, der havde gjort en kærlighed til Hera, eller mere præcist, en sky lavet af en jaloux Zeus til at ligne Hera. Centaurerne blev antaget at leve i Thessaliens skove, ud over menneskets love., Disse mytiske væsener kan faktisk have haft et grundlag i virkeligheden, da der var en tradition i Thessalien for at jage tyre på hesteryg, og selve ordet centaur kan oprindeligt have betydet “bull-killer”. Måske var Thessaliens ryttere så dygtige, at de syntes at være en med deres hest, og så blev myten om en enkelt væsen født.

Chiron

Måske den mest berømte kentaur blev Chiron (eller Cheiron), der er kendt for sin store visdom, og som vejleder af lægegud Asklepios og helte Hercules, Achilles og Jason (og hans søn, Medeus). Han er en skyggefuld figur i mytologi og som kun en mindre karakter i mange myter, detaljer er knappe. Vi kender fra Hesiod, at han var søn af Philyra (datter af Titan Oceanus), og at han var gift med nymfen Chariklo; en sjælden skildring af hende i kunsten kan ses på en Korinthiske plade c. 600 FVT.), hvor hun er navngivet. Chiron menes også at have boet i skovene i Mt., Pelion. Han er mest almindeligt repræsenteret iført en kort tunika (chitoniskos) og en kappe og ofte bærer en gren over skulderen, hvorfra hænge jagede dyr såsom ræve og harer. Måske angiver hans ry som værende den mest civiliserede kentaur, hans forben er ofte menneskelige, og han er generelt mindre Behåret i begge ben og torso i forhold til de andre kentaurer. I mytologi, Chiron var rådgiver for Peleus og han er ofte forbundet med kongens bryllup til Thetis (den Nereid), optræder på repræsentationer af begivenheden i græsk kunst., Parrets søn Achilles blev overdraget til wiseise Chiron for sin uddannelse i løbet af sine unge år. Den store helt arvede også et formidabelt spyd lavet af Pelian aske, som Chiron havde givet til Peleus. Dette spyd var så store og tunge, at kun Achilles var tilstrækkelig stærk og dygtig nok til at øve det, noget han gør med stor effekt i Homer”s beskrivelse af den Trojanske Krig i Iliaden, hvor spydet er to gange specifikt nævnt som en gave fra Chiron.,

Pholos

en anden berømt centaur i mytologi er Pholos, der var vært for Hercules, mens han var engageret i jagt efter den gigantiske vildsvin, et af hans berømte arbejde i tjeneste for Eurystheus. Philos tilbudt Hercules mad og hans hule som et sted at hvile fra helten”s arbejde og sammen havde de en stille drink fra den gigantiske vin-fyldte pithos krukke, der tilhørte alle kentaurerne og havde været en særlig gave fra Dionysos, Gud vin., Men tiltrukket af lugten af Vinen, de andre kentaurer gate-styrtede partiet og lidt værre for slid efter et par drinks, begyndte de at få bølle, i sidste ende angribe Hercules. Centaurerne var dog ingen kamp for den store helt, og kampen var forudsigeligt ensidig. Desværre dræbte Hercules i kaoset Chiron med en af sine forgiftede pile (dyppet i hydraens blod). Pholos blev også dræbt i hændelsen efter temmelig klodset at droppe en forgiftet pil på hans fod., Måske er her igen en anden advarsel om farerne ved dårlig gæstfrihed og overdreven drikke.

Nessos

En tredje centaur, vi kender ved navn, er Nessos (eller Nessus), der også tåbeligt tog en kamp med Hercules., Helten og hans nye kone Deianeira forsøgte at krydse floden Evenus (eller Euenos) på vej til Tiryns. Nessos tilbød at bære pigen over vandet, men halvvejs over forulempet hans afgift. Hercules fyrede i et typisk afgørende svar hurtigt en af sine forgiftede pile mod centauren (selvom de fleste keramikscener i myten skildrer Hercules med en klub eller et sværd)., I hans døende åndedrag, nessos narrede deianeira ved at bede hende om at samle noget af hans blod, nu forgiftet på grund af pilen, hold det i en krukke væk fra solen og brug det som en kærlighedsdrank, hvis Hercules” kærlighed nogensinde skulle aftage. Meget senere, med rygter om en affære mellem hendes mand og Iole, deianeira, for at vinde Hercules” kærlighed tilbage, smurt en kappe med nessos blod. Men da helten satte på kappen, blev han kørt gal med giftens smerte på hans hud., I fortvivlelse dræbte Deianeira sig selv og uden håb om en kur kastede Hercules sig på en begravelsespyre på Mt. Oite. I en lykkelig afslutning på tragedien fik Hercules et udødeligt sted på Mt. Olympus, hvor han giftede sig med Hebe, ungdommens gudinde.

Repræsentationer i Kunst

En Centauromachy, at der er en kamp mellem kentaurer og guder eller helte, var et populært emne for dekorativ skulptur på gamle græske bygninger, især templer., Det mest berømte eksempel er uden tvivl fra den vestlige pediment af templet Olympeus på Olympia (ca. 460 fvt). Her kentaurer, igen efter et anfald af drikke, kæmpe Lapiths (fra det nordlige Thessalien) ved brylluppet af deres chef Peirithoos til deidameia og de forsøger at bortføre bruden. Hovedpersonerne er alle involveret i en livlig kamp og strejke dramatiske sammenfiltrede holdninger. Apollo dominerer majestætisk midten af stykket, stående højt og med udstrakt arm, bringer han ro til det kaos, der er skabt af de uciviliserede centaurer., De kentaurer her repræsenterer kampen mellem barbari og civilisation og kan specifikt være en metafor for Grækenlands sejr over Persien i begyndelsen af det 5.århundrede fvt.

Kentaurer også er repræsenteret på flere metopes af Parthenon, på bronze skjold af bronze Athena Pheidias, og på sandaler af den ikoniske statue af Athena inde i Parthenon., Derudover er både templet i Foce del Sele (Sicilien) og templet Athena i Assos dekoreret med en centauromachy i skulptur.Centaurer er et populært emne i græsk keramikdekoration. Hercules fighting Nessos vises først på en sortfigur Amfora fra det 7. århundrede og vises på tæt på hundrede overlevende vaser. Chiron ved brylluppet mellem Thetis og Peleus, og Achilles, der overleveres til pleje af Chiron, er hyppige repræsentationer på loftet sortfigur og rødfigur keramik fra det 6.til 5. århundrede fvt., Tilsvarende populære er scener, der skildrer Hercules ” kamp med centaurerne efter spisning med Pholos, den første vises på korintiske vaser fra det 6.århundrede fvt. Centaurer vises også i selskab med Dionysos og i skildringer af hans tilknyttede festivaler. Endelig er der også sjældne repræsentationer af Medusa som en centaur, for eksempel på en amfora fra Boeotia, c. 660 fvt.