Civil ulydighed

Civil ulydighed, også kaldet passiv modstand, de nægter at adlyde krav eller påbud fra en regering eller en besættelsesmagt, og uden at ty til vold eller aktive foranstaltninger af oppositionen; dets almindelige formål er at tvinge indrømmelser fra regeringen eller besættelsesmagt. Civil ulydighed har været en stor taktik og filosofi for nationalistiske bevægelser i Afrika og Indien, i den amerikanske borgerrettighedsbevægelse, og for arbejde, antikrig og andre sociale bevægelser i mange lande.,

Civil ulydighed er en symbolsk eller rituel overtrædelse af loven, snarere end en afvisning af systemet som helhed. Den civile ulydige, at finde legitime muligheder for forandring blokeret eller ikke-eksisterende, føler sig forpligtet af et højere, ekstralegalt princip til at bryde en bestemt lov. Det er fordi handlinger, der er forbundet med civil ulydighed, betragtes som forbrydelser, imidlertid, og kendt af skuespiller og offentlighed for at være strafbare, at sådanne handlinger tjener som en protest., Ved at underkaste sig straf håber den civile ulydige at være et moralsk eksempel, der vil provokere flertallet eller regeringen til at gennemføre meningsfulde politiske, sociale eller økonomiske forandringer. Under imperativet om at sætte et moralsk eksempel insisterer ledere af civil ulydighed på, at de ulovlige handlinger er ikke-voldelige.

en række kritikpunkter er blevet rettet mod filosofien og praksis med civil ulydighed., Den radikale kritik af filosofien om civil ulydighed fordømmer dens accept af den eksisterende politiske struktur; konservative tankeskoler ser på den anden side den logiske udvidelse af civil ulydighed som anarki og individers ret til at bryde enhver lov, de vælger, når som helst. Aktivister selv er opdelt i at fortolke civil ulydighed enten som en total filosofi om social forandring eller som blot en taktik, der skal anvendes, når bevægelsen mangler andre midler., På et pragmatisk niveau afhænger effektiviteten af civil ulydighed af modstanden mod en bestemt moral, som i sidste ende kan appelleres til.de filosofiske rødder af civil ulydighed ligger dybt i vestlig tanke: Cicero, Thomas A .uinas, John Locke, Thomas Jefferson og Henry David Thoreau forsøgte alle at retfærdiggøre adfærd i kraft af dens harmoni med en antecedent overmenneskelig moralsk lov. Det moderne koncept om civil ulydighed blev tydeligst formuleret af Mahatma Gandhi., Tegning fra østlig og vestlig tanke udviklede Gandhi filosofien om satyagraha, som understreger ikke-voldelig modstand mod ondskab. Først i Transvaal i Sydafrika i 1906 og senere i Indien, via sådanne tiltag, Salt Marts (1930), Gandhi forsøgte at opnå lige rettigheder og frihed gennem “satyagraha” kampagner.

som trækker på Gandhi ‘ s eksempel er den Amerikanske civil rights movement, som kom frem i 1950’erne, søgte at ende raceadskillelse i det sydlige Usa med vedtagelsen af taktik og filosofi civil ulydighed gennem sådanne protester som Greensboro (North Carolina) sit-in (1960), og den Frihed, Forlystelser (1961). Martin Luther King, Jr.,, en leder af bevægelsen fra midten af 1950 ‘ erne til hans mord i 1968, var en artikuleret forsvarer af sin strategi for ikke-voldelig protest. Senere blev taktikken for civil ulydighed anvendt af mange protestgrupper inden for en række bevægelser, herunder kvindebevægelsen, anti-nukleare og miljømæssige bevægelser, og anti-globalisering og økonomisk ligestilling bevægelser.,

princippet om civil ulydighed har opnået nogle stående i folkeretten gennem retssager mod krigsforbrydere i Nürnberg, Tyskland, efter anden Verdenskrig, der bekræftede, at princippet om, at enkeltpersoner kan, under visse omstændigheder, blive holdt ansvarlige for ikke at bryde med deres lands love.