Denis DIDEROT (Dansk)
Denis Diderot (1713-1784) var en fransk forfatter, filosof og kunstkritiker, der med Voltaire i vid udstrækning formede den franske oplysning i størstedelen af det 18.århundrede. Diderot blev født i Langres, Champagne, hvor han blev uddannet på Jesuit College. Han tjente en grad i filosofi og trådte Collgege d ‘ Harcourt i Paris. Diderot blev afvist af sin far, fordi han nægtede at afslutte sine juridiske studier og giftede sig med en pige med lavere social status., Resten af sit liv forblev han under dårlige omstændigheder, fordi hans produktive skrivning ikke var særlig rentabel, og han lykkedes aldrig at opnå en stilling inden for institutionerne for litteratur og stipendium. Da han havde økonomiske vanskeligheder, tilbød den russiske kejserinde Catherine II, en beundrer af hans værker, at købe sit bibliotek, som han kunne beholde indtil sin død. I 1773-1774 Diderot besøgte kejserinde i Sankt Petersborg.,
Diderot ‘s store arbejde er l’ Encyclopdiedie, som stadig er et monument af den franske oplysning, der repræsenterer standarden for videnskabelig viden om sin tid og ånden i rationalisme, som gennemsyrede 18.århundrede troede. Han skrev andre afhandlinger i filosofi og kunst, hvor han viste en stærk anti-gejstlig holdning og kritiserede den franske konges despotisme. Han gik ind for deisme, en form for demokrati og afskaffelse af slaveri. Senere blev han en udtalt ateist., Hans bøger omfatter scabrous Les bijoux indiscrets (1748), La vis kort (1760/ 1796), Le neveu de Rameau (1763) og Jacques le fataliste (skrevet i 1773, udgivet på fransk i 1796). Alle disse romaner afslører en satirisk ånd, der er ivrig efter at eksperimentere med form og udforske grænserne for anstændighed. Et andet bemærkelsesværdigt arbejde er Le r .ve d ‘ Alembert (1769), en filosofisk dialog om skabelsens og livets natur. Diderot blev venner med Rousseau og filologen Friedrich Melchior Grimm., I det 19. århundrede blev Diderot rost af sådanne forfattere og intellektuelle som Goethe, Schiller, Lessing, Bal .ac, Stendhal, .ola og Schopenhauer. Han anses stadig for at være hovedpersonen i fransk Oplysningstanke og litteratur.
fragmenterne:
Diderots mest berømte roman er Les Bijou.indiscrets, der er inspireret af begrebet tusind og en nat og kan ses som en parodi på den moralske roman Le sopha af CR .billon fils (1742). Les Bijou.indiscrets var Diderots første roman, udgivet i 1748 og senere genoptrykt flere gange., Historien foregår i Sultan Schachbaams tid, et barnebarn af den velkendte historiefortæller Shéhrara .ade, og kejser af Mogol-imperiet. Denne indstilling er en af de mange henvisninger til franske forfattere af Diderots alder, og mere især til romanen Le sopha af CR .billon fils. I denne roman bliver en kedelig sultan underholdt af historier om en sophas eventyr og de amorøse og utro scener, den oplevede i sin begivenhedsrige eksistens. Bogen er både en erotisk roman og en kommentar til det franske høje samfund og dets seksuelle moral., Henvisningen til dette værk af Diderot forbedrer naturligvis hans ironiske intentioner: han er et satiriserende ikke kun det franske samfund, men også franske forfattere, der ironisk kommenterer det, og deres brug af orientalske motiver afledt af Antoine Galland ‘ s oversættelse af Thousand and one nights. Diderots bog overstråler klart Crillbillons roman i satirisk vidd og erotisk permissivitet.,
romanen er udformet som en gengivelse af værket i et Afrikansk kronikør, der indeholder beretningen om kong Mangogul, der er 1,234,500 th ætling af et dynasti af konger af Kongo, en temmelig diffus kongerige i Afrika. Når sultanen en dag keder sig, foreslår hans foretrukne concubine Mir .o .a, der har et talent for historiefortælling, at sende genie Cucufa for at give noget underholdning., Cucufa ankommer båret af to ugler og giver dem en magisk ring, der har magten til at gøre den person, der bærer den usynlig og vil gøre det muligt for ham at høre historierne om kvinders eventyr, fortalt af ‘juvelen’ mellem deres ben. Når nyheden om ringens eksistens spreder sig, skaber det uro blandt notablene, fordi ‘juvelerne’ åbenbart vil fortælle sandheden, undgå alt bedrag og fordomme og vil således afsløre alle former for hykleri., Notablerne risikerer ikke kun at miste deres omdømme, de bliver nødt til at tilpasse deres vaner og vil blive afhængige af kræfterne i den nye forhørsapparat.
Mirzoza og Mangogul nu er enige om at holde en konkurrence, da Mirzoza hævder, at ringen vil bevise, at der ikke kun er licentious, lusty, koket courtisan-kvinder, men også kærlige og trofaste hustru. Kongen er skeptisk, men han accepterer væddemålet og afstår forsigtigt fra at pege ringen mod Mir .o .a, da dette ville indikere, at han ikke stoler på hendes loyalitet., Det følgende er en temmelig ekstravagant udforskning af det hemmelige indre af det franske samfund i dets forskellige komponenter og segmenter. Det er afbrudt af flere indsat episoder, såsom den berømte ‘filosofisk’ drøm af Mangogul, med et barn der nærmer sig ham, og metamorfotiske til en kæmpe, som legemliggørelsen af ‘oplevelse’, og en temmelig bizar drøm af Mirzoza, efterfulgt af en tur på Mirzoza ‘ metafysik. Alle disse indsættelser, ledsaget af henvisninger til nutidige forfattere og tænkere, kan læses som kommentarer til tidens intellektuelle liv og Diderots holdning til det.,
En forholdsvis lang indsat historie er beretningen om den peregrinations af Selim, en bejler, der vedrører hans amourøse eventyr som en ung mand i hele Europa. Han rejser fra Tunis til Lissabon og Spanien, Frankrig og England, hvor han møder alle slags utro kvinder. Selims beretning lukkes af en indsat historie om ægte kærlighed, hvilket indikerer, at oprigtighed stadig er mulig, og at ægte kærlighed kan hentes, selvom den kun synes at være en fjern drøm. Til sidst returnerer Mangogul ringen til Cucufa.,
Diderot ‘ s Les Bijou.indiscrets er ikke blot en orientalistisk fantasi, men snarere en skændende kritik af det franske samfund og frem for alt af det kongelige hof og dets promiskuøse manerer. Selims historie om Mangoguls bedstefar er et tyndt forklædt portræt af den tidligere konge Louis .iv med hans kejserlige tilbøjeligheder, absolutisme og dekadence.,
De nye Jacques le fataliste (1771-1778) viser formelle ligheder med de Tusind og én nats især gennem den narrative strategi for en udsættelse og afbrydelse af historier, fortalt af Jacques under en rejse, der spejler Tristram Shandy ‘ s velkendte peregrinations. Det ser ud til at være en udforskning af potentielle former for afbrydelser i en løbende fortælling.