Eksistentialisme

Arten af den eksistentialistiske tanke, og på en måde,

Ifølge for at eksistentialisme: (1) Der er altid særlige og individuelle—som altid er min eksistens, din eksistens, sin eksistens, sin eksistens. (2) eksistens er primært eksistensproblemet (dvs.dets måde at være på); det er derfor også undersøgelsen af betydningen af at være. (3) Denne undersøgelse står til stadighed over for forskellige muligheder, blandt hvilke den eksisterende (dvs.,, det menneskelige individ) skal foretage et valg, som han derefter skal forpligte sig til. (4) da disse muligheder udgøres af individets forhold til ting og med andre mennesker, er eksistensen altid et væsen-i-verden-dvs.i en konkret og historisk bestemmelse af situation, der begrænser eller betingelser valg. Mennesker kaldes derfor i Martin Heideggers sætning Dasein (“der er”), fordi de er defineret af det faktum, at de eksisterer eller er i verden og beboer den.,

med hensyn til det første punkt, at eksistensen er særlig, er eksistentialisme imod enhver doktrin, der betragter mennesker som manifestationen af et absolut eller et uendeligt stof. Det er således imod de fleste former for idealisme, såsom dem, der understreger bevidsthed, ånd, fornuft, id.eller Oversjæl. For det andet er det imod enhver doktrin, der i mennesker ser en given og fuldstændig virkelighed, der skal løses i dens elementer for at blive kendt eller overvejet., Det er således imod enhver form for objektivisme eller videnskab, da disse tilgange understreger den grove virkelighed af ekstern kendsgerning. For det tredje er eksistentialisme imod enhver form for nødvendighedarisme; for eksistensen består af muligheder, som individet kan vælge imellem, og gennem hvilke han kan projicere sig selv., Og, endelig, med hensyn til det fjerde punkt, eksistentialisme er imod enhver solipsisme (holding, at jeg alene eksisterer) eller enhver epistemologiske idealisme (at fastslå, at objekter af viden er mentale), fordi eksistens, som er forholdet til andre mennesker, strækker sig ud over sig selv, mod at blive af med disse instanser; det er, så at sige, transcendens.

fra sådanne baser kan eksistentialisme tage forskellige og kontrasterende retninger., Det kan insistere på at være transcendens i forhold til tilværelsen, og ved at hævde, at denne transcendens er tilværelsens oprindelse eller fundament, kan det således antage en teistisk form. På den anden side kan den hævde, at den menneskelige eksistens, der udgør sig selv som et problem, projicerer sig selv med absolut frihed, skaber sig selv og således antager sig selv Guds funktion. Som sådan præsenterer eksistentialismen sig som en radikal ateisme. Eller det kan insistere på finheden af den menneskelige eksistens—dvs.på de grænser, der er forbundet med dens muligheder for projektion og valg., Som sådan præsenterer eksistentialismen sig som en humanisme.

Fra 1940, med udbredelsen af eksistentialisme igennem det kontinentale Europa, dets retninger, der er udviklet i overensstemmelse med den mangfoldighed af interesser, som de var genstand: den religiøse interesse, den metafysiske (eller karakter af at Være) interesse, og de moralske og politiske interesse. Denne mangfoldighed var i det mindste delvist forankret i mangfoldigheden af kilder, som eksistentialismen trækker på., En sådan kilde er subjektivismen fra teologen St. Augustine fra det 4. -5. århundrede, der formanede andre til ikke at gå uden for sig selv i søgen efter sandheden, for det er inden i dem, at sandheden forbliver. “Hvis du finder ud af, at du af natur kan ændres, “skrev han,” transcend dig selv.”En anden kilde er den dionysiske romantik fra den tyske filosof Friedrich niet .sche fra det 19.århundrede, der ophøjede livet i dets mest irrationelle og grusomme træk og gjorde en sådan ophøjelse til den rette opgave for den “højere mand”, der eksisterer ud over godt og ondt., Endnu en kilde er nihilismen fra den russiske forfatter Fyodor Dostojevskij, der i sine romaner præsenterede mennesker som kontinuerligt besejrede som et resultat af deres valg og som konstant placeret foran deres uopløselige gåte. Som en konsekvens af mangfoldigheden af sådanne kilder fokuserer eksistentialistiske doktriner på flere aspekter af eksistensen.,

de fokuserer først på den problematiske karakter af den menneskelige situation, hvorigennem individet konstant konfronteres med forskellige muligheder eller alternativer, blandt hvilke han kan vælge og på grundlag af hvilke han kan projicere sit liv.,abruge af afhængighed af, at alle hans muligheder på hans forhold med ting og med andre mennesker, angst for døden eller som følge af svigt af hans projekter, og den “forlis” på uovervindelige “grænse situationer” (død, kamp og lidelse, der er iboende i enhver form for liv, den situation, hvor alle dagligt finder sig selv); skyld iboende begrænsning af valg og ansvar, der stammer fra, der gør dem kedsomhed fra en gentagelse af situationer; og det absurde i hans dinglende mellem uendelighed af hans ambitioner og finitude af sine muligheder.,

Tredje, de lærdomme, der er fokus på intersubjectivity, der er iboende i eksistens og er forstået enten som et personligt forhold mellem to personer, jeg og du, sådan at du kan være en anden person eller Gud, eller som et upersonligt forhold mellem den anonyme masse og den enkelte selv berøvet enhver autentisk kommunikation med andre.,sis af den tidsmæssige struktur af eksistens; gennem etymologier af de mest almindelige ord—på den antagelse, at der i almindeligt sprog, Der i sig selv er offentliggjort, i det mindste delvist (og dermed er også skjulte); gennem rationel afklaring af eksistensen, som det er muligt at fange et glimt, gennem kryptering eller symboler, for de Er af verden, af sjælen, og af Gud; gennem eksistentielle psykoanalyse, der gør bevidst, det grundlæggende “projekt”, hvor eksistensen består; eller endelig, gennem analyse af de grundlæggende modalitet, som alle aspekter af tilværelsen i overensstemmelse,—jeg.,e., gennem analyse af muligheden.

Der er i den femte sted, for den terapeutiske værdi af eksistentiel analyse, der tillader det, på den ene side er det befriende af den menneskelige eksistens fra beguilements eller debasements, som den er underlagt i det daglige liv, og på den anden, den lede af den menneskelige eksistens mod sin autenticitet—dvs, mod et forhold, der er godt funderet på sig selv, og med andre mennesker, med verden og med Gud.,

forskellige former for eksistentialisme kan også skelnes på grundlag af sprog, hvilket er en indikation af de kulturelle traditioner, som de tilhører, og som ofte forklarer forskelle i terminologi mellem forskellige forfattere., De vigtigste repræsentanter for den tyske eksistentialisme i det 20 århundrede var Martin Heidegger og Karl Jaspers, de franske personalistic eksistentialisme blev Gabriel Marcel og Jean-Paul Sartre; at fransk fænomenologi var Maurice Merleau-Ponty at spansk eksistentialisme blev José Ortega y Gasset; det russiske idealistiske eksistentialisme var Nikolay Berdyayev (der dog levet halvdelen af sit voksne liv i Frankrig); og den italienske eksistentialisme blev Nicola Abbagnano. De sproglige forskelle er imidlertid ikke afgørende for en bestemmelse af filosofiske affiniteter., For eksempel, Marcel og Sartre var længere fra hinanden end Heidegger og Sartre, og der var større affinitet mellem Abbagnano og Merleau-Ponty end mellem Merleau-Ponty og Marcel.