Filisterne

TerritoryEdit

Ifølge for at Josva 13:3 og 1 Samuel 6:17, Filisternes land (eller Allophyloi), kaldet Philistia, var en pentapolis i det sydlige Levant, der omfatter de fem stater i Gaza, Ashkelon, Ashdod, Ekron, og Gat fra Wadi Gaza i syd til Yarqon-Floden i nord, men med ingen fast grænse mod øst.

Fortæl Qasile (en “port city”) og Afek var placeret på den nordlige grænse af Filisteren område, og Fortælle Qasile især kan have været beboet af både Spidsborger og ikke-Filisteren mennesker.,placeringen af Gath er ikke helt sikker, selvom Tell es-Safi, ikke langt fra Ekron, i øjeblikket er den mest foretrukne.

identiteten af byen Ziklag, som ifølge Bibelen markerede grænsen mellem det filistiske og israelitiske territorium, forbliver usikker.

i den vestlige del af Ji .reel-dalen gav 23 af 26 jernalderens i-steder (12.til 10. århundrede fvt) typisk filistinsk keramik., Disse steder omfatter Tel Megiddo, Tlf Yokneam, Tlf Qiri, Afula, Tlf Qashish, Være”er Tiveon, Hurvat Hazin, Tlf Risim, Tlf Re”ala, Hurvat Tzror, Tlf Humbug, Midrakh Oz og Tlf Zariq. Forskere har tilskrevet tilstedeværelsen af filistisk keramik i det nordlige Israel til deres rolle som lejesoldater for egypterne under den egyptiske militære administration af jorden i det 12.århundrede fvt. Denne tilstedeværelse kan også indikere yderligere udvidelse af Filisterne til dalen i det 11.århundrede fvt, eller deres handel med israelitterne., Der er bibelske henvisninger til Filister i dalen i dommernes tider. Mængden af filistinsk keramik inden for disse steder er stadig ret lille, viser, at selvom Filisterne bosatte dalen, de var et mindretal, der blandede sig inden for den kanaanitiske befolkning i det 12.århundrede fvt. Filisterne ser ud til at have været til stede i den sydlige dal i det 11.århundrede, hvilket kan relateres til den bibelske beretning om deres sejr i Slaget ved Gilboa.

Egyptiske inskriptionerrediger

siden Ed Sinceard Hincks og Jr.illiam Osburn Jr., i 1846 har bibelske lærde forbundet de bibelske Filister med de egyptiske “Peleset” – inskriptioner; og siden 1873 har begge været forbundet med de Ægæiske”Pelasgians”. Beviserne for disse forbindelser er etymologiske og er blevet bestridt.

indskrifter skrevet af Filisterne er endnu ikke fundet eller endeligt identificeret.

baseret på Peleset-inskriptionerne er det blevet antydet, at de Kasluhitiske Filister udgjorde en del af de formodede “havfolk”, der gentagne gange angreb Egypten under det senere nittende dynasti., Selvom de til sidst blev afvist af Ramses III, han genbosatte dem endelig, ifølge teorien, at genopbygge kystbyerne i Kanaan. Papyrus Harris jeg beskriver de resultater af den periode (1186-1155 F.KR.) af Ramses III. I den korte beskrivelse af resultatet af kampene i År 8 er beskrivelsen af den skæbne, nogle af de formodede Sea Peoples. Ramses hævder, at han, efter at have bragt fangerne til Egypten, “bosatte dem i fæstninger, bundet i mit navn. Talrige var deres klasser, hundredtusinder stærke., Jeg beskattede dem alle med Klæder og korn fra Forrådskamre og korn hvert år.”Nogle forskere antyder, at det er sandsynligt, at disse “fæstninger” var befæstede Byer i det sydlige Kana ‘ an, som til sidst ville blive Filisternes fem byer (Pentapolis). Israel Finkelstein har foreslået, at der kan være en periode på 25-50 år efter fyringen af disse Byer og deres genbesættelse af Filisterne., Det er muligt, at Filisterne først blev huset i Egypten; først senere sent i den urolige ende af Ramesses III ‘ s regering ville de have fået lov til at bosætte Filistien.

“Peleset” vises i fire forskellige tekster fra det nye kongeriges tid. To af disse, inskriptionerne på Medinet Habu og den retoriske Stela på Deir al-Medinah, er dateret til tidspunktet for regeringstid Ramses III (1186-1155 f.kr.). En anden blev komponeret i perioden umiddelbart efter Ramesses III (Papyrus Harris I) død., Den fjerde, Onomasticon af Amenope, er dateret til nogen tid mellem slutningen af det 12.eller begyndelsen af det 11. århundrede f. kr ..

inskriptionerne på Medinet Habu består af billeder, der skildrer en koalition af havfolk, blandt dem Peleset, der siges i den ledsagende tekst at være blevet besejret af Ramesses III i løbet af hans år 8-kampagne. I omkring 1175 F.KR., Egypten blev truet med en massiv land og hav invasion af “Sea Peoples,” en koalition af udenlandske fjender, som omfattede den tjekkiske republik, den Shekelesh, den Deyen, den Weshesh, og Teresh, den Sherden, og PRST., De blev grundigt besejret af Ramses III, der kæmpede med dem i “Djahy” (den østlige del af Middelhavet kyst) og ved “de floder” (Nilens Delta), optagelse af hans sejre i en række inskriptioner i hans lighus templet i Medinet Habu. Forskere har ikke været i stand til endeligt at bestemme, hvilke billeder der matcher det folk, der er beskrevet i reliefferne, der skildrer to store kampscener., Et separat relief på en af baserne i Osirid-søjlerne med en ledsagende hieroglyfisk tekst, der tydeligt identificerer den person, der er afbildet som en fanget Peleset-chef, er af en skægget mand uden hovedbeklædning. Dette har ført til fortolkningen, at Ramses III besejrede havfolkene, inklusive Filister, og bosatte deres fanger i fæstninger i det sydlige Kanaan; en anden beslægtet teori antyder, at Filister invaderede og bosatte kystsletten for sig selv. Soldaterne var ret høje og glatbarberede., De bar brystplader og korte kilter, og deres overlegne våben omfattede vogne trukket af to heste. De bar små Skjolde og kæmpede med lige sværd og spyd.

den retoriske Stela diskuteres mindre, men er bemærkelsesværdige, idet de nævner Peleset sammen med et folk kaldet Teresh, der sejlede “midt i havet”. Teresh menes at stamme fra den anatolske kyst, og deres tilknytning til Peleset i denne inskription ses som at give nogle oplysninger om Filisternes mulige oprindelse og identitet.,Harris Papyrus, som blev fundet i en grav ved Medinet Habu, minder også om Ramesses III ‘ s kampe med havets folk, erklærer, at Peleset var “reduceret til aske.”Papyrus Harris i registrerer, hvordan den besejrede fjende blev bragt i fangenskab til Egypten og bosatte sig i fæstninger. Harris papyrus kan fortolkes på to måder: enten blev fangerne bosat i Egypten, og resten af Filisterne/havfolkene udskåret et territorium for sig selv i Kanaan, ellers var det Ramses selv, der bosatte havfolkene (hovedsageligt Filisterne) i Kanaan som lejesoldater., Egyptiske støttepunkter i kana ‘ an er også nævnt, herunder et tempel dedikeret til Amon, som nogle forskere sted i Gaza; men de manglende detaljer, der angiver den præcise placering af disse styrkepositioner betyder, at det er uvist, hvilken indflydelse disse havde, hvis nogen, på Filisteren bebyggelse langs kysten.

den eneste omtale i en egyptisk kilde til Peleset i forbindelse med nogen af de fem Byer, der siges i Bibelen at have sammensat den filistiske pentapolis, kommer i Amenopes Onomasticon., Sekvensen er blevet oversat som: “Ashkelon, Ashdod, Gaza, Assyrien, Shubaru Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma” Forskere har avancerede muligheden for, at andre Sea Peoples nævnt var forbundet til disse byer, på en eller anden måde som godt.,

Materiale kultur: Ægæiske oprindelse og historiske evolutionEdit

Ægæiske connectionEdit

Mange forskere har fortolket den keramiske og den teknologiske beviser, bevidnet af arkæologi som værende forbundet med Filisteren fremkomsten i det område, som stærkt betonede, at de dannede en del af en storstilet indvandring til det sydlige kana ‘ ans land, sandsynligvis fra Anatolien og Cypern, i det 12. århundrede FVT.,

Den foreslåede forbindelse mellem Mykenske kultur og Filisteren kultur blev yderligere dokumenteret af fund ved udgravningen af Ashdod, ba ‘al-zebub, Ashkelon, og mere for nylig Gat, at fire af de fem Filisteren byer i kana’ ans land. Den femte by er Ga .a. Særligt bemærkelsesværdigt er det tidlige filistiske keramik, en lokalt fremstillet version af Det Ægæiske mykenske sene Helladiske IIIC keramik, som er dekoreret i nuancer af brunt og sort. Dette udviklede sig senere til det karakteristiske filistinske keramik fra jernalderen I, med sorte og røde dekorationer på hvid begitning kendt som filistinsk Bichrom wareare., Også af særlig interesse er en stor, velkonstrueret bygning, der dækker 240 kvadratmeter (2,600 s.ft), opdaget i Ekron. Dens vægge er brede, designet til at understøtte en anden historie, og dens brede, detaljerede indgang fører til en stor hal, delvis dækket med et tag understøttet på en række søjler. I gulvet i hallen er en cirkulær ildsted brolagt med småsten, som det er typisk i mykenske megaron hall bygninger; andre usædvanlige arkitektoniske træk er brolagte bænke og podier. Blandt fundene er tre små Bron wheelsehjul med otte eger., Sådanne hjul er kendt for at have været brugt til bærbare kultiske stande i Det Ægæiske Hav i denne periode, og det antages derfor, at denne bygning tjente kultiske funktioner. Yderligere dokumentation for, vedrører en inskription i ba ‘ al-zebub at PYGN eller PYTN, som nogle har foreslået, refererer til “Potnia”, titlen givet til en gammel Mykenske gudinde. Udgravninger i Ashkelon, Ekron, og Gath afslører hunde-og svineben, der viser tegn på at være blevet slagtet, hvilket antyder, at disse dyr var en del af beboernes” diæt., Blandt andre fund er der vingårde, hvor der blev produceret fermenteret vin, samt vævevægte, der ligner de mykenske steder i Grækenland.

yderligere bevis for de oprindelige filistiske bosætteres Ægæiske oprindelse blev leveret ved at studere deres begravelsespraksis på den hidtil kun opdagede filistiske kirkegård, udgravet ved Ashkelon (se nedenfor).,

Men for mange år lærde såsom Gloria London, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert, og Edward Noort, blandt andre, har bemærket, at vanskeligheden ved at knytte potter med mennesker”, foreslår alternative forslag, som potters efter deres markeder eller overførsel af teknologi, og understrege continuities med den lokale verden i materialet fortsat er af den kystnære område er identificeret med “Filistrene”, snarere end forskelle fra tilstedeværelsen af Cypriotiske og/eller Ægæiske/ Mykenske påvirkninger., Udsigten opsummeres i ideen om, at “Konger kommer og går, men kogepotter forbliver”, hvilket antyder, at de udenlandske Ægæiske elementer i den filistiske befolkning kan have været et mindretal.

geografisk evolutionEdit

materiale kultur beviser, primært keramik stilarter, indikerer, at Filisterne oprindeligt bosatte sig i et par steder i syd, såsom Ashkelon, Ashdod og Ekron., Det var først flere årtier senere, omkring 1150 f. KR., at de udvidede til omkringliggende områder som Yarkon-regionen mod nord (området moderne Jaffa, hvor der var filistiske gårde i Tel Gerisa og Aphek, og en større bosættelse i Tel .asile). De fleste lærde mener derfor, at Filisternes bosættelse fandt sted i to faser., I den første, dateret til Ramses III ‘ s regeringstid, de var begrænset til kystsletten, regionen i de fem Byer; i den anden, dateret til sammenbruddet af egyptisk hegemoni i det sydlige Kanaan, deres indflydelse spredte sig ind i landet ud over kysten. I løbet af det 10. til 7. århundrede f. kr., den materielle kulturs særpræg ser ud til at være blevet absorberet med de omkringliggende folks.,

Begravelse practicesEdit

De Leon Levy Ekspedition, bestående af arkæologer fra Harvard University, Boston College, Wheaton College i Illinois og Troy University i Alabama, har foretaget en 30-årig undersøgelse af nedgravning praksis og for Filisternes kvinder, ved at udgrave en Spidsborger kirkegård, der indeholder mere end 150 begravelser stammer fra det 11. – 8. århundrede F.KR Tlf Ashkelon. I Juli 2016 meddelte ekspeditionen endelig resultaterne af deres udgravning.,

arkæologiske beviser, leveret af arkitektur, begravelsesarrangementer, keramik og keramikfragmenter indskrevet med ikke-semitisk skrivning, indikerer, at Filisterne ikke var hjemmehørende i Kanaan. De fleste af de 150 døde blev begravet i ovale grave, nogle blev begravet i ashlarkammergrave, mens der var 4, der blev kremeret. Disse begravelsesarrangementer var meget almindelige for de Ægæiske kulturer, men ikke for den, der er hjemmehørende i Kanaan. La .rence Stager fra Harvard University mener, at Filisterne kom til kanaan af skibe før slaget ved deltaet circa 1175 fvt., DNA blev ekstraheret fra skeletterne til arkæogenetisk befolkningsanalyse.

Leon Levy-ekspeditionen, der har foregået siden 1985, hjalp med at nedbryde nogle af de tidligere antagelser om, at Filisterne var ukultiverede mennesker ved at have bevis for parfume i nærheden af ligene for at den afdøde kunne lugte det i efterlivet.,

Genetiske evidenceEdit

foretaget En undersøgelse af skeletter i Ashkelon i 2019 af et tværfagligt team af forskere fra Max Planck Institute for Videnskaben om den Menneskelige Historie og Leon Levy Ekspedition fandt, at menneskelige rester i Ashkelon, der er forbundet med “Filistrene” i jernalderen, stammer de fleste af deres herkomst fra den lokale Levantinske genpulje, men med en vis mængde af Syd-Europa-relaterede iblanding. Dette bekræfter tidligere historiske og arkæologiske optegnelser over en sydeuropæisk migrationsbegivenhed, men det efterlod ikke en langvarig genetisk påvirkning., Efter to århundreder blev de sydeuropæiske genetiske markører dværget af den lokale Levantinske genpool, hvilket antyder intensiv indgriben. Den filistiske Kultur og folkeskab forblev adskilt fra andre lokalsamfund i seks århundreder. DNA ‘ et antyder en tilstrømning af mennesker af europæisk arv til Ashkelon i det tolvte århundrede f.kr., Den enkelte” DNA viser ligheder til, at af det gamle Kreta, men det er umuligt at angive det nøjagtige sted i Europa, hvor Filisterne havde migreret til Levanten, som på grund af begrænset antal af gamle genomer tilgængelig for undersøgelse, “med 20 til 60 pct lighed med DNA fra gamle skeletter fra Kreta og Iberia, og at det fra moderne mennesker, der bor på Sardinien.”Det at finde passer med en forståelse af Filisterne som en “indviklet” eller “transkulturel” gruppe bestående af folk af forskellig oprindelse, sagde, Er Maeir, en arkæolog på Bar-Ilan University i Israel., “Mens jeg er helt enig i, at der var en betydelig komponent af ikke-Levantinsk oprindelse blandt Filisterne i den tidlige jernalder,” sagde han. “Disse fremmede komponenter var ikke af originn oprindelse, og, ikke mindre vigtigt, de blandede sig med lokale Levantinbestande fra den tidlige jernalder og fremefter.”Laura Ma .o., en arkæolog ved East Carolina University i Greenville, NC, sagde, at forskningspapiret støttede ideen om, at der var en vis migration ind på stedet fra vest., Hun tilføjede, at resultaterne “understøtter det billede, vi ser i den arkæologiske fortegnelse over en kompleks, multikulturel proces, der har været modstandsdygtig over for genopbygning efter en enkelt historisk model.””Da vi fandt spædbørnene-spædbørn, der var for unge til at rejse… disse spædbørn kunne”t marchere eller sejle for at komme til landet omkring Ashkelon, så de blev født på stedet. Og deres DNA afslørede deres forældre “arv var ikke fra den lokale befolkning,” Dr. Adam A., Aja, assisterende kurator af samlinger på Harvard Semitisk Museum og en af de Ashkelon Filisteren kirkegård arkæologer, forklarede, og henviste til den nye genetiske input fra den retning, i det Sydlige Europa, der blev fundet i knogle prøver taget fra spædbørn begravet under gulve af Filisteren hjem. Moderne arkæologer er enige om, at Filisterne var forskellige fra deres naboer: deres ankomst på den østlige bred af Middelhavet i begyndelsen af det 12. århundrede f. kr., er præget af keramik med tætte paralleller til den antikke græske verden, brugen af et Ægæiske Hav—i stedet for et semitisk—script og forbruget af svinekød.

PopulationEdit

befolkningen i det område, der er forbundet med Filisterne, anslås at have været omkring 25.000 i det 12.århundrede f. kr., hvilket stiger til et højdepunkt på 30.000 i det 11. århundrede f. kr. Den kanaanitiske natur af den materielle kultur og toponymer antyder, at meget af denne befolkning var oprindelig, sådan at migrantelementet sandsynligvis ville udgøre mindre end halvdelen af det samlede beløb, og måske meget mindre.,

LanguageEdit

intet vides med sikkerhed om Filisternes sprog. Keramikfragmenter fra perioden omkring 1500-1000 fvt er fundet med inskriptioner på ikke-semitiske sprog, herunder en i en Cypro-minoisk skrift. Bibelen nævner ikke nogen sprogproblemer mellem Israelitterne og Filisterne, som det gør med andre grupper op til de assyriske og babyloniske erhverv., Senere, Nehemias 13:23-24 at skrive under Achaemenids poster, der, når Judæas mænd giftede sig med kvinder fra Moab, Ammon og Filisteren byer, halvdelen afkom af Judæa-ægteskaber med kvinder fra Ashdod kunne kun taler deres modersmål, Ašdôdît, ikke Judæas hebraisk (Yehûdît); selv ved, så er dette sprog, der kunne have været en Aramæisk dialekt., Der er begrænset dokumentation for den antagelse, at Filisterne var oprindeligt Indo-Europæiske-højttalere, enten fra Grækenland eller Luwian højttalere fra kysten i lilleasien, på grundlag af nogle Filisteren-relaterede ord, der findes i Bibelen, som ikke synes at være relateret til andre Semitiske sprog. Sådanne teorier tyder på, at de semitiske elementer i sproget blev lånt fra deres naboer i regionen., For eksempel, Filisterens ord for kaptajn, “seren”, kan være relateret til det græske ord tyrannos (troede af lingvister at have været lånt af Grækerne fra en Anatolske sprog, som Luwian eller Lydisk). Selv om de fleste filistinske navne er semitiske (såsom Ahimelech, Mitinti, Hanun og Dagon) nogle af de filistinske navne, såsom Goliat, Achish, og Phicol, synes at være af ikke-semitisk oprindelse, og indoeuropæiske etymologier er blevet foreslået., Nylige fund af inskriptioner skrevet i Hieroglyphic Lu .ian i palistin underbygger en forbindelse mellem Kongeriget palistins sprog og Filisterne i den sydvestlige Levant.

ReligionEdit

de guddomme, der blev tilbedt i området, var Baal, Astarte og Dagon, hvis navne eller variationer deraf allerede var vist i den tidligere attesterede kanaanitiske pantheon.

EconomyEdit

byer, der er udgravet i området, der tilskrives Filisterne, vidner om omhyggelig byplanlægning, herunder industriområder., Olivenindustrien i Ekron alene omfatter omkring 200 olivenolieinstallationer. Ingeniører anslår at Byens produktion kan have været mere end 1000 tons, 30 procent af Israels nuværende produktion.

Der er betydelige beviser for en stor industri i gæret drikke. Fund omfatter bryggerier, vingårde, og detailforretninger markedsføring øl og vin. Øl krus og vin kraters er blandt de mest almindelige keramik fund.

---