Hvad er den russisk-ortodokse kirke?
spørgsmål: “Hvad er den russisk-ortodokse kirke?”
svar: ifølge traditionen er den russisk-ortodokse kirke det, der kom af et samfund af troende grundlagt af apostlen andre., der besøgte Scythia og Grækenland langs den nordlige del af Sortehavet. Ifølge traditionen, mens han var på sine missionsrejser, nåede andre eventually til sidst Kiev, det nuværende hjem for St. Andre. ‘ s Cathedral., Senere konverterede prinsesse Olga fra Kiev til kristendommen, og til sidst gjorde hendes barnebarn, Vladimir den store, by .antinsk Rite kristendom til den officielle religion i Kiev. Dette markerede fødslen af det, der blev den russisk-ortodokse kirke, en del af den østlige ortodokse kirke.
ligesom andre ortodokse kirker, den russisk-ortodokse kirke er trinitarisk, mener Bibelen for at være Guds ord, og lærer, at Jesus er Gud Sønnen. I disse spørgsmål er den russisk-ortodokse kirke i overensstemmelse med Skriften., Men deres doktrin har meget mere til fælles med romersk katolicisme end med evangelisk kristendom. Russisk-ortodokse tjenester er liturgiske og fyldt med symbolik. Mary har et særligt sted i russisk ortodoksi som Guds Moder. Den russisk-Ortodokse Kirke fremmer brugen af ikoner (hellige billeder) og lærer, at frelsen er tillagt gennem overholdelse af sakramenterne—læren om frelse ved nåde gennem tro alene, er ikke undervist i russisk Ortodoksi. Medlemmer af den russisk-ortodokse kirke betragter deres kirkeråds beslutninger som ufejlbarlige.,
Grev Leo Tolstoy, forfatter af romaner som Anna Karenina og krig og fred, blev døbt (som et spædbarn) i den russisk-ortodokse kirke. I 1880 rejste Tolstoj kirkens vrede ved at offentliggøre kritik af dogmatisk teologi. Kirken ekskommunicerede Tolstoy i 1901, sortlistede sine bøger og besluttede, at ingen stearinlys nogensinde kunne brændes for Tolstoy inden for nogen af dens kirker.
ordet ortodokse refererer til overholdelse af et sæt overbevisninger, som de oprindeligt blev angivet., Ortodokse kirker, inklusive den østlige, orientalsk, keltisk, polsk, og andre typer ortodoksi, hævder at overholde den kristne tro, som den blev praktiseret af den tidlige kirke. Imidlertid, de bibelske beskrivelser af den tidlige kirke har ringe lighed i tro eller praksis med ortodokse kirker eller nogen af de andre høje kirkeordrer.
Den russisk-ortodokse kirke er en af de autocephaløse (selvstyrende) østlige ortodokse kirker. Som leder af et selvstyrende organ rapporterer biskoppen af den russisk-ortodokse kirke ikke til en biskop højere end ham selv., Der er ingen pave i russisk ortodoksi. Mens minimering af bureaukrati er prisværdigt, forbliver det faktum, at den russisk-ortodokse kirke, ligesom alle andre kirker af denne type, afhænger af en bred og mangefacetteret magtstruktur bestående af biskopper, munke, præster, ærkebiskopper, kardinaler, nonner og så videre. I modsætning, den tidlige kirke, i lydighed mod Kristi lære, betragtede sig alle brødre og søstre og holdt ikke nogen mand over hinanden, fordi Gud var deres far og lærer (Se Matt 23:8-10).,
Den russisk-ortodokse kirke hævder eksklusiv jurisdiktion over enhver kristen, der bor inden for de tidligere republikker i Sovjetunionen. Den russisk-ortodokse kirke må ikke forveksles med den ortodokse kirke i Amerika eller den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, en institution oprettet i 1920 ‘ erne af samfund af kristne, der ønskede at adskille sig fra kommunismen. Under alle omstændigheder er det klart, at den russisk-ortodokse kirke stort set er en socio-politisk snarere end åndelig institution., Kristi legeme er et åndeligt broderskab af troende, og er ikke begrænset af landegrænser eller nationalitet eller politisk overbevisning, og heller ikke det holder fysisk jurisdiktion eller kontrol over enhver mand (1 Kor 12:27; Efeserne 3:6; 4:12; 5:23; Kolossenserne 1:24). Med Kristus som sit hoved, kirken spænder over aldre, krydser grænser, trodser menneskelig kontrol, og trives trods forfølgelse. Der er utvivlsomt medlemmer af Kristi legeme, der også er medlemmer af den russisk-ortodokse kirke, men religiøse institutioner må ikke forveksles med Kristi krop eller følges som om de havde hans autoritet.,