Hvad er Waahhabism? Den reaktionære gren af Islam i Saudi-Arabien siges at være “den vigtigste kilde til den globale terrorisme”

Waahhabism er blevet mere og mere indflydelsesrig, dels på grund af Saudi penge og dels på grund af Saudi-Arabiens centrale indflydelse som beskytter af Mekka.,

stormuftien i Saudi-Arabien, fordømte den Islamiske Stat Irak og Levanten (Isil), insisterer “ideer om ekstremisme, radikalisme og terrorisme, ikke hører til Islam på nogen måde”.

Lidt paradoksalt, men medlemmer af den Saudi herskende klasse har klappet Wahhabismen det for sin Salafi fromhed – dvs dens tilslutning til den oprindelige praksis af Islam – og bevægelse”s voldsomme modstand til den Shiitiske gren af Islam.,

i 1970 ‘ erne begyndte saudiske velgørenhedsorganisationer ved hjælp af finansiering fra olieeksport og andre faktorer at finansiere schoolsahhabi-skoler (madrassas) og moskeer over hele kloden, og bevægelsen gennemgik “eksplosiv vækst”.

Det AMERIKANSKE udenrigsministerium har anslået, at over de seneste fire årtier Riyadh har investeret mere end $10 mia (£6) til velgørende fonde i et forsøg på at erstatte mainstream Sunni-Islam med den barske intolerance over for sin Wahhabismen. EU ‘ s efterretningseksperter vurderer, at 15 til 20 procent af dette er blevet omdirigeret til al-.aida og andre voldelige jihadister.,

bevægelsen har nu verdensomspændende indflydelse, der inspirerer ekstremisternes ideologi over hele verden.

en kort historie om Godahhabism

grundlagt af Mohammed Ibn Abd al-.ahhab (1703-92), understreger den Guds absolutte suverænitet. Ibn Abd al-.ahhab afviste også enhver afhængighed af Muhammeds forbøn og fordømte pilgrimsrejser til hellige” grave, der erklærede, at deres kupler eller helligdomme skulle ødelægges.

som modstander af innovation foreslog han en tilbagevenden til det, han så som renheden af den første generation af Islam, salaf og undervisningen i enhver lovskole., Hans ideer var dybt påvirket af Ibn Taymiyahs lære (1263-1328), der så staten som et supplement til religion og modsatte diskursiv teologi.

Ibn Taymiyah brandede også mongolerne på sin tid som kafirs (vantro), selvom de beklagede Islams vigtigste principper. I dette, han er blevet efterlignet af moderne islamistiske bevægelser, der ekskommuniserer dem, der bekender Islam uden at følge det strengt. Disse ideer blev videreudviklet i det tyvende århundrede af Sayyid .utb.

Waahhabists håndhæver offentligt deltagelse i bønner, forbyder barbering og rygning af tobak., Deres moskeer er almindelige. I midten af det 18.århundrede dominerede de den arabiske halvø med politisk støtte fra Al Saud, familien, der i dag hersker gennem et monarki.

i 1925 greb Waahhabisterne Mekka, men staten har fortsat tilladt pilgrimme af alle muslimske traditioner at observere deres ritualer under hajj. Alligevel finansierer Indenrigsministeriet det religiøse politi, der søger ulovlig alkohol og sikrer, at butikker lukkes i mosketiden.,

siden 1980 ‘ erne er arbejdsløse unge blevet tiltrukket af neo -hhahhabistiske grupper, der omfavner salafiyah, ideologien om primitiv Islam, der søger social retfærdighed såvel som pålæggelse af koranske straffe.,

Wahhabismen i dag

exclusivism af Ibn Taymiyah kombineret med brugen af vold, der forfægtes af moderne ultra-Wahhabists såsom Al-Qaeda, Isil og Boko Haram, har nu givet anledning til celler af aktivister uden for Saudi-Arabien, klar til at begå terrorhandlinger som dem, der ses i Beirut, Paris, Bruxelles og Lahore.,

Dens ironisk, at Profeten Muhammed og Imam Ali syntes at advare mod den stigende ekstremisme i Kitab Al Fitan – en samling af hadith (Islamisk tradition) i relation til slutningen af gange, sat sammen af fremtrædende lærd Nuyam bin Hammad i 229 AH.

i det Imam Ali mindede Profeten siger:

“Hvis du ser de sorte flag, så hold din jord og ikke flytte dine hænder eller dine fødder. Et folk vil komme frem, som er svage og ikke har evner, deres hjerter er som blokke af jern., De er statens folk (bogstaveligt talt al da .las folk), de holder ikke et løfte eller en traktat.

“de kalder til sandheden, men de er ikke dens folk. Deres navne er (øgenavne som Abu Mohammed ) og deres efternavne (er navnene på byen og byerne, ligesom Al Halabi) og deres hår er løs som kvinders hår. (Lad dem) indtil de kæmper indbyrdes, så Allah vil bringe sandheden fra hvem han vil.”

---