hvor er Kongeriget Kush?
kvindernes rolle i den sene periode
i de senere perioder af egyptisk historie blev visse roller, der traditionelt blev holdt af kvinder, mere betydningsfulde. For eksempel blev rollen som ‘Gods Wifeife of Amon’, der begyndte i attende dynasti, mere aktiv i den enogtyvende dynasti eller Libyske periode, der kulminerede med de magtfulde kvinder i den femogtyvende (Kushite) og seksogtyvende dynastier., Den lettelse, der er illustreret her, viser en af Guds Hustruer som et guddommeligt væsen, som indikeret af gribehovedbeklædningen, som hun bærer.
titler af præstinder
ud over rollen som Guds kone Kvinder også haft rollen som præstinde, og tog følgende titler: guddommelig tilbeder og Den Store præstinde. De kvinder, der havde disse titler, var normalt kongens datter eller søster, og deres navne blev skrevet i en kartouche på samme måde som en konges navn ville blive optaget., Disse kvinder var mere magtfulde end Ypperstepræsten i Amon i Det Nye Rige, og var, i mange henseender, lig med kongen.
guddommelige kvinder i Kush
gudinder og guddommelige kongelige kvinder var tæt forbundet med rollen som moderskab og frugtbarhed. Denne forbindelse var mere åndelig snarere end politisk. Moderskab betød begrebet en hellig eller hellig mor, som var kernen i egyptisk religion og samfund. Den ‘kult af den store gudinde’ fremmede ideen om, at den guddommelige mor var mere gammel end den guddommelige far, idet han troede, at verden blev skabt gennem kvinder., Nogle af de vigtigste eksempler på denne ide kan spores tilbage til Kush.
1. Hathor
navnet på gudinden Hathor betyder ‘Horus hus’ eller ‘Horus tempel’. Hathor var forbundet med frugtbarhed, eller den guddommelige ko, der skabte sig selv. Hun beskyttede også Kongen, der blev set for at være Horus og var beskytter af Theban nekropolis. Hun blev også kaldt ‘Lady Of The Tree’, som var en henvisning til Morbærtræet. I denne rolle gav træet en guddommelig drink, der blev brugt i de egyptiske mysterier . Hathor blev æret som’elskerinde i den sydlige Sycomore’., I denne rolle var hun forbundet med Yam, som var placeret syd for den tredje grå stær, sandsynligvis omkring Kerma-stedet. Navnet Yam og blev ledsaget af sycamore demonstrative.
2. Sekhmet
Sekhmet var hustru til guden Ptah og blev betragtet som en af de sydlige gudinder. Hun var repræsenteret med hovedet på en Løvinde og kroppen af et kvindeligt menneske. Mens på den andenhånd var gudinden Tefen .t forbundet med fødslen og solens stigning, hvilket betyder livets begyndelse., I mytologi, da solen forsvandt, gik Tefen .t til Kushs Land i form af en løveinde. Guden Ra sendte guden Shu for at bringe hende tilbage, og for at gøre dette blev Shu bedt om at gå i form af en løve.
3. Bastet
selvom det mere almindeligt blev vist som en huskat, var Bastet repræsenteret på samme måde som gudinden Sekhmet, i sin rolle som sygeplejerske til kongen. Løven var vigtigt i Kushite Kultur og han blev den vigtigste gud i Kongeriget Kush når hovedstaden blev overført til Meroe.,
dronningens mor
et af de vigtigste begreber i moderskab i Kush var dronningens mor. Da Kushite-Kongen blev kronet til Konge, var hans mor beregnet til at komme for at deltage i ceremonien. Under enthronement af Taharaa hans mor kom fra Napata til Memphis og ceremonien blev forsinket, indtil hun var ankommet. De fortsatte dette system for alle Kushite konger indtil den meroitiske periode (300 F. kr.til 400 E. kr.)., Taharqa i en af hans steler (en dedicatory relief) agtet sin bedstemor og hendes kvindelige forfædre, tak til dem, snarere end hans egen mor og sine mandlige forgængere, for at præsentere ham til guden Amon Ra af Gematen (Kawa).