Ishtar (Dansk)

Ishtar, en gudinde for både frugtbarhed og krig, er Akkadisk navn af den Sumeriske gudinden Inanna og de Semitiske gudinde Astarte, de tre navne, der henviser til den samme guddom i forskellige kulturelle sammenhænge. Hun inspirerede stor hengivenhed i det gamle babyloniske imperium, hvilket fremgår af de mange storslåede templer, altere, inskriptioner og kunstgenstande, der var viet hende.,

Der var to modstridende aspekter til denne gudinde: hun var guddom frugtbarhed og kærlighed, men også en Jalou.gudinde, der kunne bringe hævn mod enkeltpersoner, gå i krig, ødelægge marker, og gøre jordens skabninger ufrugtbar. Ishtar var stadig ung, energisk og lidenskabelig og ændrede sig hurtigt fra kærlighed til fjendskab. Hun beskyttede sine favoritter, men bragte Undergang over dem, der vanærede hende, nogle gange med forfærdelige konsekvenser for hele nationer.,

Etymologi

navnet Ishtar er sandsynligt, Semitiske oprindelse, og blev identificeret i oldtiden med kana ‘ anæerne, gudinde Astarte eller Astarte (Bibelsk hebraisk עשתרת). Det er muligt, at den underliggende stamme er den samme som Assur, hvilket betyder den “førende” eller “chef.”Det ældre sumeriske navn, Inanna, betyder” stor dame af en— – en (eller Anu) er Himmelens eller Himmelens Gud.

Nogle forskere har antydet, at Esther og Mordecai—helterne i den bibelske Esters Bog—kan være Judaiserede versioner af en mistet historie om Isthar og den babylonske guddom Marduk., Deres navne ligner i det mindste de bibelske. Forskere spekulerer ligeledes i, at Eostre, den angelsaksiske gudinde for foråret, hvis navn senere gav anledning til moderne den engelske “påske”, kan være etymologisk forbundet med Ishtar.

Historie og karakter

I den arkæologiske registrering, Ishtar/Inanna først blev tilbedt i Uruk (Bibelske Erech) i den tidligste periode af Mesopotamiske historie. Incantations, salmer, myter, epos, votive inskriptioner, og historiske annaler fejrede og påberåbte hende som livets kraft.,Ishtar ” s regeringstid var normalt ikke afhængig af en bestemt mandlig Konsort. Selvom nogle gange portrætteret som underlagt højere mandlige myndigheder, hendes position i den babylonske pantheon, i praksis, var den højeste.Ishtar ” s slægtsforskning varierer afhængigt af kilden. Hun beskrives undertiden som datter af månegudinden Ningal og hendes Konsort, også en månegud, Sin (eller Suen), der var protektorgudene i Uruk. I andre traditioner, imidlertid, hun er datter af den fjerne himmelgud, en. Senere bliver hun også portrætteret som hans kone.,

Templer viet til tilbedelse af Ishtar/Inanna blev bygget i hver af de store Mesopotamiske kulturelle centre:

• E-anna, “house of An,” i Uruk
• E-makh, “store hus” i Babylon
• E-mash-mash, “house of tilbud,”i Nineve

The Epic of Gilgamesh giver følgende beskrivelse af Ishtar”s tempel i Uruk:

Kig på dens mur, der skinner som kobber, for at inspicere dens indre mur, den holder af, som ingen kan lige! Tag fat i tærskelstenen-den stammer fra oldtiden!, Gå tæt på Eanna-templet, ishtars bopæl, som ingen senere konge eller mand nogensinde svarede!

i det sjette århundrede f.v. t. byggede den store babyloniske konge nebukadne IIAR II mammuten “Isjtarporten” til ære for gudinden.

på monumenter og sæl-cylindre Ishtar vises ofte som en kriger, med bue og pil eller andre redskaber af krig. Hun blev påberåbt som en gudinde af kampe, især blandt de krigslignende assyrere., Før slaget ville præstinde-præsten af Ishtar fremstå for den assyriske hær, klædt i kamparray og bevæbnet med bue og pil (ligesom den græske Athena). På andre tidspunkter er hun afbildet simpelthen klædt i lange klæder med en krone på hovedet og forskellige dyr—tyre, løver, ugler, slanger osv.- som hendes symbol.som gudinde for kærlighed og frugtbarhed var Ishtar vogter af hellige Skøger og beskrives som at have hellige præstinde-prostituerede. Statuetter er fundet i stort antal, der repræsenterer hende som nøgen., I Babylon blev hun undertiden portrætteret Madonna-lignende som mor til guden Marduk. I senere tider, det skal bemærkes, præsterne i Ishtar var jomfruer, der ikke fik lov til at gifte sig.

sammen med måneguden, Synd og solguden, Shamash, Ishtar er den tredje figur i en triade, der personificerer Månen, Solen og jorden. I denne treenighed repræsenterer månen visdom, solen personificerer retfærdighed, og jorden repræsenterer livskraft. Denne triade ligger over en anden: an-himlen; Enlil-jorden; og Ea / Enki—den våde dyb. Ishtar er generelt portrætteret som tvilling af Shamash.,

Ishtar vises også på øverste panel af Uruk vase, en af de mest berømte gamle mesopotamiske artefakter. Reliefen på denne vase ser ud til at vise Ishtar/Inanna, der overdrager kongedømmet til en bøn. Forskellige inskriptioner og artefakter viser, at Kongedømmet var en af de gaver, som Inanna gav til herskeren af Uruk.i sen babylonisk astrologi var Ishtar relateret til planeten Venus. Som den mest fremtrædende kvindelige guddom i den sene babylonske pantheon, hun blev ligestillet af grækerne med en af eller begge Hera og Afrodite., Romersk mytologi gør Afrodite til Venus, og dermed er planeten indirekte opkaldt efter Ishtar. Det dobbelte aspekt af Ishtar som gudinde for både frugtbarhed og krig kan svare til forskellen mellem Venus som Morgenstjerne og som aftenstjerne.Ishtar, med forskellige navne, fortsatte med at være en vigtig guddom indtil kristendommens fremkomst i Romerriget og Islam i den arabiske verden og Persien. Disse monoteistiske religioner og de civilisationer, de inspirerede, insisterede på eksistensen af kun en guddom, en maskulin Gud, der nidkært befalede, at han alene skulle tilbedes.,

myter om Ishtar

Inana”s afstamning

en vigtig myte om Ishtar er fortællingen om hendes nedstigning til underverdenen. En af de mest slående af sumeriske myter, denne historie beskriver Ishtar passerer gennem syv porte helvede i “Land of No Return.”Ved hver port fjernes en artikel af hendes tøj og ornamenter, indtil hun ved den sidste port er helt nøgen. Ishtar forsøger derefter at tilrane sig tronen til sin søster Ereshkigal, dronningen af underverdenen., Ereshkigal, imidlertid, “fastgjort på hende dødens øje” og hænger hende—ser ud til at være et Lig—på en krog på væggen. Ved forbøn af den kloge Gud, hendes onkel Ea (Enki i sumerisk), vinder Ishtar til sidst frigivelse. I henhold til underverdenens regler, imidlertid, hun skal finde nogen til at indtage sin plads. Til sidst opdager hun sin elskede mand, Tammu., siddende i pragt på sin trone. Rasende, hun har ham beslaglagt og trukket nedenfor.

hun kiggede på ham, det var udseendet af døden. Hun talte til ham, det var Vredens tale., Hun råbte på ham, det var råbet af tung skyld:”hvor meget længere? Før ham væk.”Hellige Inanna gav Dumu .id hyrden i deres hænder.

men Ishtar omvender sig snart fra sin brash handling:

hellige Inanna græd bittert for sin mand. Hun rev på sit hår som esparto græs. Hun rev det ud som esparto græs. “Du koner, der ligger i dine mænds omfavnelse, hvor er min dyrebare mand? Du børn, der ligger i dine mænd ” s omfavnelse, hvor er min dyrebare barn? Hvor er min mand? Hvor? Hvor er min mand? Hvor?,”

Ishtar sørger for Tammu.søster til at erstatte ham i løbet af seks måneder af året—og dermed forklare mysteriet om Solen s aftagende om vinteren og vokser stærkere sommer. Historien om Ishtar og Tammu.præfigurer dem af Cybele og Attis, Afrodite og Adonis, og af den egyptiske Isis og Osiris—alle af dem historier om en ung gud, der dør, og en gudinde, der sørger over ham.

navnet på Ishtar”s mand, Tammu., blev tilsyneladende absorberet som et træk ved kalenderen af den jødiske religion under den babyloniske eksil., I både den babylonske og Den jødiske kalender er Tammu.den fjerde måned, sommersolverv, da høsten i Mesopotamien kunne begynde.

den episke af Gilgamesh

Ishtar gør vigtige optrædener i den episke af Gilgamesh, verdens tidligste episke digt. Åbningen kapitel i historien beskriver herligheder Uruk og roser Ishtar”s tempel der. Høring af eksistensen af den vilde mand Enkidu, Gilgamesh går ikke selv for at undertrykke denne voldsomme væsen, men sender Shamhat, Ishtars mest dygtige præstinde, til at “civilisere” ham.,i et andet kapitel foreslår Ishtar ægteskab med Gilgamesh, men han afviser at vide, at hendes tidligere kammerater har mødt tragiske skæbner. Fornærmet af hans afvisning kræver Ishtar, at hendes far, en, send Himmelens tyr for at straffe Gilgamesh, på trods af hendes viden om, at denne handling vil bringe hungersnød til landet. Når Gilgamesh og Enkidu dræbe tyren, Ishtar og hendes præstinder begræde skabning”s død, mens mændene fejre.

Ishtar er imidlertid ikke hjerteløs over for mennesker., Senere, da Gilgamesh hører historien om den Store Oversvømmelse fra sin eneste overlevende, Utnapishtim, Ishtar viser hendes dybe medfølelse for menneskene:

Ishtar skreg som en kvinde i fødsel, Den sød-var Elskerinde til Guderne jamrede: “De gamle dage, har desværre slået til ler, fordi jeg sagde onde ting i samlingen af de Guder! Hvordan kunne jeg sige onde ting i gudernes forsamling og beordre en katastrofe for at ødelægge mit Folk!! Ikke før har jeg født mine kære mennesker, end de fylder havet som så mange fisk!,”

i historien om Gilgamesh og Huluppu-træet planter Ishtar dette hellige træ i hendes have, hvor det er bevogtet af “slangen, der ikke kender nogen charme.”Til sidst vokser træet meget stort, og Ishtar ønsker, at nogen vil hugge det ned og lave forskellige ting til hende af dets træ. Gilgamesh følger med, både dræber slangen og laver træ af træet. Senere blev nogle af de genstande, han lavede til Ishtar, droppet i underverdenen. Gilgamesh kan ikke nå dem, og så Enkidu frivillige til at hente dem., En version af denne historie vises også som den tolvte tablet i selve Gilgamesh-epikken.

Inanna & Ebih

En af de salmer om Ishtar beskriver hendes mytiske kamp mod det store bjerg Ebih. Denne historie roser gudinden ” kræfter mod og krig. Beskrevet som “Gudinden for de frygtindgydende guddommelige kræfter, klædt i terror,” Ishtar beslutter at straffe bjerget for at nægte at vise ordentlig ydmyghed. Kongen af guddomme, Ishtar”egen far en, advarer hende mod hendes søgen., Ishtar, selvfølgelig, fortsætter alligevel, og fører en mægtig kamp mod Ebih. Hun indkalder en enorm storm til hendes hjælp, til sidst beslaglægger Ebih, dræber ham med sin dolk.

“bjergkæde, på grund af din højde, på grund af din højde, på grund af din tiltrækningskraft, på grund af din skønhed, på grund af din iført en hellig tøjet, på grund af din nåede op til himlen, fordi du ikke sætte næsen til jorden, fordi du ikke gnide dine læber, i det støv, jeg har dræbt dig og bragte dig lave.,”

andre historier om Ishtar findes også, og mange flere må være gået tabt, da Præsterne i de monoteistiske religioner forsøgte at udrydde selv mindet om denne mægtige, lidenskabelige gudinde.

• Campbell, Joseph. Occidental mytologi: Guds masker, bind III. pingvin, 1991. ISBN 014019441.
• Moore, Christopher J. Ishtar and Tammu.: a Babylonian Myth of the Seasons. Kingfisher Bøger. ISBN 0753450127
• the je .ish Encyclopedia. Ashtoreth. Hentet 28. November 2007.
• Shadrach, Nineveh. Code.of Love: refleksioner fra hjertet af Ishtar., Ishtar Publishing, 2005. ISBN 0973593113
• Wilsonilson, Robert A. Ishtar Rising: eller, hvorfor gudinden gik til helvede, og hvad de kan forvente nu, at hun”s vender tilbage. Ne Falcon Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

alle links hentet 6.marts 2018.

• Inana”s afstamning.
• myter om Ishtar og Tammu..kongen tilbeder ved Ishtars Alter.

---