Jacob (Dansk)

Den bibelske beretning om livet i Jacob er fundet i Bogen af Genesis, kapitler 25-50.

Jacob og Esaus fødsel

Jacob og hans tvillingebror, Esau, blev født til Isak og Rebecca efter 20 års ægteskab, Da Isak var 60 år (Genesis 25:20, 25:26). Rebekka var ubehagelig under sin graviditet og gik for at spørge Gud, hvorfor hun led., Hun modtog profetien om, at tvillinger kæmpede i hendes livmoder og ville fortsætte med at kæmpe hele deres liv, selv efter at de blev to separate nationer. Profetien sagde også, at “det ene Folk skal være stærkere end det andet Folk; og den ældste skal tjene den yngre” (Genesis 25: 25 KJV).

drengene viste meget forskellige naturer, da de modnes. “… og Esau var en snedig jæger, en mand på marken; men Jakob var en simpel mand, der boede i telte” (Første Mosebog 25:27)., Desuden var deres forældres holdning til dem også forskellig: “Isak elskede Esau, fordi han spiste af sit vildt; men Rebecca elskede Jakob” (Første Mosebog 25: 28).

Erhverve fødselsret

første Mosebog 25:29-34 fortæller beretningen om Esau sælger sin førstefødselsret til Jakob., Denne passage fortæller, at Esau, der vendte tilbage fra markerne, bad Jakob om at give ham noget af den gryderet, som Jakob netop havde lavet. (Esau omtalte skålen som “den samme røde pottage”, hvilket gav anledning til sit kaldenavn, hebraisk: e (`Edom, der betyder”rød”).) Jakob tilbød at give Esau en skål gryderet i bytte for sin Førstefødselsret, som Esau var enig i.

blessing of Isaac

som Isaac alderen, blev han blind og var usikker på, hvornår han ville dø, så han besluttede at skænke Esaus fødselsret på ham., Han anmodede om, at Esau gik ud til markerne med sine våben (Pilekogger og bue) for at dræbe noget vildt. Isak bad derefter om, at Esau skulle lave “velsmagende kød” til ham ud af venisonen, alt efter den måde, han nød det mest på, så han kunne spise det og velsigne Esau.Rebecca overhørte denne samtale. Det foreslås, at hun indså profetisk, at Isaks velsignelser ville gå til Jakob, da hun fik at vide før tvillingerne”fødsel, at den ældste søn ville tjene den yngre., Rebecca velsignede Jakob, og hun beordrede hurtigt Jakob at bringe sine to Gedekid fra deres Hjord, så han kunne tage Esaus plads i at tjene Isak og modtage hans velsignelse. Jakob protesterede over at hans fader ville anerkende deres bedrag eftersom Esau var Behåret og han selv var glat skinnet. Han frygtede, at hans far ville forbande ham, så snart han følte ham, men Rebecca tilbød at tage forbandelsen selv og insisterede derefter på, at Jacob adlyder hende. Jakob gjorde som hans mor instrueret og, da han vendte tilbage med børnene, Rebekka gjorde den krydrede kød, Isak elskede., Før hun sendte Jakob til sin far, hun klædte ham i Esaus Klæder og lagde gedeskind på hans arme og hals for at simulere Behåret hud.

Forklædt som Esau, Jacob trådte Isaac”s værelse. Overrasket over, at Esau var tilbage så snart, Isak spurgte, hvordan det kunne være, at jagten gik så hurtigt. Jakob svarede, ” Fordi HERREN din Gud bragte det til mig .,”Rashi, i Første Mosebog 27: 21 siger Isaks mistanke blev vækket endnu mere, fordi Esau aldrig brugt Guds personlige navn. Isak forlangte, at Jacob komme tæt, så han kunne føle ham, men gedeskindene følte ligesom Esaus Behårede hud. Forvirret, Isak udbrød, ” stemmen er Jakobs stemme, men hænderne er hænderne på Esau!”Første Mosebog 27: 22. Stadig forsøger at få på sandheden, Isak spurgte ham direkte, ” er du min meget Søn Esau?”og Jakob svarede ganske enkelt:” det er jeg.”Så spiste Isak maden og drak den vin, Jakob gav ham, og sagde, at han skulle komme og kysse ham., Som Jacob kyssede sin far, Isaac lugtede tøj, som tilhørte Esau og endelig accepteret, at personen foran ham var Esau. Isak velsignede derefter Jakob med den velsignelse, der var beregnet til Esau. Første mosebog 27:28-29 stater Isaac”s velsignelse: “Gud give dig af dug af himlen, og fedme af jorden, og masser af korn og vin: Lade folk tjene dig: herre over dine brødre, og lad din mor”s sønner bøje sig ned for dig: forbandet være hver den, som forbander dig, og velsignet være han, som velsigner dig.,”

Jacob havde næppe forladt rummet, da Esau vendte tilbage fra jagten for at forberede sit spil og modtage velsignelsen. Erkendelsen af, at han var blevet bedraget, chokerede Isak, men han erkendte, at Jakob havde modtaget velsignelserne ved at tilføje, ” Ja, han vil blive velsignet!” (27:33).

Esau blev knust af bedrag og bad om sin egen velsignelse., Efter at have gjort Jakob til Hersker over sine brødre, kunne Isak kun love ,” ved dit Sværd skal du leve, men din bror skal du tjene; alligevel skal det være, at når du er krænket, du kan kaste sit åg fra din hals ” (27: 39-40).

selvom Esau solgte Jakob sin egen Førstefødselsret, som var hans velsignelse, for “rød pottage”, hadede Esau stadig Jakob for at have modtaget sin velsignelse, som deres far Isaac ubevidst havde givet ham. Han lovede at dræbe Jakob, så snart Isak døde., Da Rebecca hørte om hans morderiske hensigter, hun beordrede Jacob til at rejse til sin bror Labans hus i Karan, indtil Esaus vrede aftaget. Hun overbeviste Isak om at sende Jakob væk ved at fortælle ham, at hun fortvivlede over, at han giftede sig med en lokal pige fra de afgudsdyrkende familier i Kana ‘ an (som Esau havde gjort). Efter Isak sendte Jakob væk for at finde en kone, Esau indså hans egne kana ‘ anæiske hustruer var onde i sin fars øjne og så tog han en datter af Isaks halvbroder, Ismael, som en anden kone.,

Jacob”s ladder

i Nærheden Luz på vej til Karan, Jacob oplevet en vision af en stige eller trappe, nå ind i himlen med engle går op og ned, og det, der almindeligvis omtales som “Jacob”s ladder.”Han hørte Guds stemme, som gentog mange af velsignelserne over ham, der kom fra toppen af stigen.,

Ifølge for at Midrash Genesis Rabbah, stigen betød de landflygtige, at det Jødiske folk ville lide før den kommende af den Jødiske Messias: de engle, som repræsenterede i eksil i Babylonien, Persien og Grækenland hver klatrede op i en række trin, parallelt årene i eksil, før de “faldt ned”; men den engel, der repræsenterer den sidste eksil, at der fra Edom, holdt klatre højere og højere i skyerne. Jakob frygtede at hans efterkommere aldrig ville blive fri for Esaus herredømme, men Gud forsikrede ham om at Edom også ville falde ned når Dage var omme.,

om morgenen vågnede Jakob og fortsatte på vej til Karan efter at have navngivet det sted, hvor han havde tilbragt natten “Bethel”, “Guds Hus.”

Jacob”s ægteskaber

der Ankommer i Karan, Jacob fik øje på en brønd, hvor hyrderne var at samle deres flokke til at vande dem, og mødte Laban”s yngste datter, Rakel, Jacob”s første fætter; hun arbejdede som en hyrdinde. Jakob var 77 år gammel, og han elskede Rakel straks., Efter at have tilbragt en måned med sine pårørende bad han om hendes hånd i ægteskab til gengæld for at arbejde syv år for Laban Aramean. Laban accepterede arrangementet. Disse syv år syntes Jakob “men et par dage, for den kærlighed, han havde til hende.”Da de var færdige, og han var 84 år gammel, bad han om sin kone, Men Laban bedrager ham ved at skifte Rachel til sin ældre søster, Leah, som den slørede brud. Om morgenen, da sandheden blev kendt, begrundede Laban sin handling og sagde, at i hans land var det uhørt at give en yngre datter før den ældre., Imidlertid, han accepterede også at give Rakel i ægteskab, hvis Jakob ville arbejde yderligere syv år. Efter ugen med bryllupsfesten med Lea giftede Jakob sig med Rakel, og han fortsatte med at arbejde for Laban i yderligere syv år.

Jacob, der har været celibat indtil 84-årsalderen, blev far til tolv børn i de næste syv år. Han elskede Rakel højere end Lea, og Lea blev hadet. Gud åbnede Lea ” s liv og hun fødte hurtigt fire Sønner: Ruben, Simeon, Levi, og Juda. Rachel forblev imidlertid ufrugtbar., Som Sara, der efter mange års ufrugtbarhed gav sin tjenerinde til Abraham, gav Rakel Jakob sin tjenerinde, Bilha, i ægteskab, så Rakel kunne opdrage børn gennem hende. Bilha fødte Dan og Naftali. Da hun så, at hun midlertidigt var ophørt med at føde, gav Lea derefter sin tjenerindeililpa til Jakob i ægteskab, så Lea kunne opdrage flere børn gennem hende. Gilpa fødte Gad og Asher. Bagefter, Lea blev frugtbar igen og fødte Issakar ,ebebulon, og Dina, Jakobs første og eneste datter., Gud huskede Rakel, som fødte Josef og Benjamin.

efter Joseph blev født, besluttede Jacob at vende hjem til sine forældre. Aramæeren Laban tøvede ikke med at løslade ham, for Gud havde velsignet sin Hjord for Jakobs skyld. Laban spurgte, hvad han kunne betale Jacob. Jakob foreslog, at alle de plettede, plettet, og brune geder og får af Laban”s flok, på ethvert givet tidspunkt, ville være hans løn., Jakob placerede stænger af poppel, hassel, og kastanje, som han alle skrællede “hvide striber på dem,” inden i flokke” vandhuller eller trug i en udførelse af sympatisk magi, forbinder stængernes striber med væksten af striber på husdyret. På trods af denne udøvelse af magi siger Jakob senere til sine hustruer, at det var Gud, der fik husdyret til at føde det bekvemme afkom for at vende tidevandet mod den vildledende Laban., Efterhånden som tiden gik, lagde Labans Sønner mærke til at Jakob tog den bedste del af deres Hjord, og derfor begyndte Labans venlige indstilling til Jakob at ændre sig. Herrens engel i en drøm tilbage i yngletiden, fortalte Jacob “Nu løft dine øjne og se alt det han geder montering af dyr, der er ringmærket, plettet og stribet, thi jeg har set alt, hvad Laban gør for dig”, at han er den Gud, som Jacob mødte i Betel, og at Jakob skal forlade og gå tilbage til det land, hvor han blev født, hvor han og hans hustru og børn havde, uden at informere Laban., Før de forlod, Rakel stjal Husguden, anses for at være husstand idoler, fra Labans hus.Laban forfulgte Jacob i syv dage. Natten før han fangede ham, viste Gud sig for Laban i en drøm og advarede ham om ikke at sige noget godt eller dårligt til Jakob. Da de to mødtes, sagde Laban til Jakob, “Hvad har du gjort, at du har narret mig og drevet mine døtre væk som fanger af sværdet?”Han bad også om sin stjålne teraphim tilbage. At vide noget om Rachel ” s tyveri, Jacob fortalte Laban, at hvem stjal dem skulle dø og stod til side for at lade ham søge., Da Laban nåede Rakels Telt, hun skjulte Husguden ved at sidde på dem og om, at hun ikke kunne komme op, fordi hun var menstruerende. Jakob og Laban skiltes derefter fra hinanden med en Pagt for at bevare freden mellem dem nær Gilead. Laban vendte tilbage til sit hjem, og Jakob fortsatte på vej.,

Rejse tilbage til kana ‘ an

Som Jacob nærmede kana ‘ ans land, da han passerede Mahanajim, sendte han sendebud i forvejen til sin broder Esau. De vendte tilbage med nyheden om, at Esau kom for at møde Jakob med en hær på 400 mænd. Med stor frygt forberedte Jacob sig på det værste., Han bad alvorligt til Gud og sendte derefter en skat af Småkvæg og Hornkvæg til Esau, “en gave til min Herre Esau fra din Tjener Jakob.”

Jacob transporterede derefter sin familie og flokke over ford Jabbok om natten og krydsede derefter tilbage for at sende sine ejendele over, idet han blev alene i fællesskab med Gud. Der, et mystisk væsen dukkede op (“mand,” Genesis 32:24, 28; eller “Gud,” Genesis 32:28, 30, Hoseas 12:3, 5; eller “engel,” Hoseas 12: 4), og de to kæmpede indtil daggry., Da væsenet så, at han ikke overvandt Jakob, rørte han Jakob på lårets sener (gid hanasjeh, גיד הנשה), og som et resultat udviklede Jakob en halte (Første Mosebog 32:31). På grund af dette, “indtil i dag spiser Israels folk ikke lårets sener, der er på hoftestikket” (Genesis 32:32). Denne hændelse er kilden til mit .vah af porging.

fordi terminologien er tvetydig (“el” i Yisra ‘ el) og inkonsekvent, og fordi dette nægtes at afsløre hans navn, er der forskellige synspunkter om, hvorvidt han var en mand, en engel eller Gud., Josefus bruger kun udtrykkene “engel”, “guddommelig engel” og “Guds engel”, der beskriver kampen som ingen lille sejr. Ifølge Rashi var væsenet Esaus skytsengel selv, sendt for at ødelægge Jakob, før han kunne vende tilbage til Kana ‘ ans land. Trachtenberg teoretiserede, at væsenet nægtede at identificere sig af frygt for, at hvis dets hemmelige navn var kendt, ville det være trylle af besværgelser. Bogstavelige kristne tolke som Henry M., Morris sige, at den fremmede var “Gud Selv og derfor, Kristus i Hans preincarnate stat”, citerer Jacob”s egen vurdering, og det navn, han antog derefter, “en, der kæmper sejrrigt med Gud”, og tilføjer, at Gud havde vist sig i den menneskelige form af Herrens Engel, for at spise et måltid med Abraham i første Mosebog 18. Geller skrev, at,”i forbindelse med wrestlingrestling bout, navnet antyder, at Jacob vandt denne overherredømme, knyttet til Guds, af en slags teomachy.,”

om morgenen samlede Jacob sine fire hustruer og 11 sønner og placerede pigerne og deres børn foran, Leah og hendes børn næste, og Rachel og Joseph bagpå. Nogle kommentatorer nævner denne placering som bevis for, at Jacob fortsatte med at favorisere Joseph løbet Leah”s børn, som formentlig den bageste position ville have været sikrere fra et frontalangreb af Esau, som Jacob frygtede. Jacob selv tog den forreste position. Men Esaus Hævnens ånd blev tilsyneladende formildet af Jakobs ” gavmilde gaver af kameler, bukke og flokke. Deres genforening var følelsesladet.,

Esau tilbudt at ledsage dem på deres vej tilbage til Israel, men Jacob indvendte, at hans børn var stadig ung og uudviklet (født seks til 13 år, der går forud i den narrative); Jacob foreslog i sidste ende at fange op med Esau i seirs bjerge., Ifølge Vismændene, dette var en profetisk henvisning til slutningen af dage, hvor Jakobs efterkommere vil komme til Seir-bjerget, hjemsted for Edom, at levere Dom over Esaus efterkommere for at forfølge dem gennem årtusinder (se Obadias 1:21). Jakob omdirigerede sig faktisk til Sukkot og blev ikke registreret som genindtræden i Esau, før de i Makpela begravede deres far Isak, som levede 180 år og var 60 år ældre end de var.

Jacob derefter ankom i SICHEM, hvor han købte en parcel af jord, nu identificeret som Joseph”s Grav., I Sikem, Jacob datter Dinah blev kidnappet og voldtaget af herskerens søn, der ønskede at gifte sig med pigen. Dinas Brødre, Simeon og Levi, aftalt I Jakobs navn at tillade ægteskabet, så længe alle Mændene i Sikem først omskåret sig, angiveligt at forene Jakobs børn i Abrahams pagt familiær harmoni. På den tredje dag efter omskærelser, når alle Sikems borgere stadig var i smerte, Simeon og Levi, sætte dem alle til døden ved sværdet og reddede deres søster Dina, og deres brødre plyndret ejendom, kvinder og børn., Jakob fordømte denne handling, idet han sagde: “Du har bragt problemer over mig ved at gøre mig til en stank for Kana’ anæerne og Peri .itesiterne, folket der bor i dette land.”Han irettesatte senere sine to sønner for deres vrede i hans velsignelse ved dødslejet (Første Mosebog 49:5-7).

Jacob vendte tilbage til Betel, hvor han havde en anden vision om velsignelse. Selvom død Rebecca, Jakobs mor, er ikke eksplicit optaget i Bibelen, Debora, Rebekkas Sygeplejerske, døde og blev begravet på Betel, på et sted, som Jakob kalder Allon Bachuth (אלון בכות), “Oak of weeeepings” (Genesis 35:8)., Ifølge Midrash indikerer flertalsformen af ordet” grædende ” den dobbelte sorg, at Rebecca også døde på dette tidspunkt.

Jacob derefter foretaget et yderligere træk, mens Rakel var gravid; nær Bethlehem, Rachel gik ind i arbejdsstyrken, og døde, da hun fødte sin anden søn, Benjamin (Jacob”s tolvte søn). Jakob begravede hende og rejste et monument over hendes grav., Rachel ” s Grav, lige uden Betlehem, er stadig et populært sted for pilgrimsrejser og bønner til denne dag. Jakob bosatte sig derefter i Migdal Eder, hvor hans førstefødte, Ruben, sov med Rakels tjener Bilha; Jakobs svar blev ikke givet på det tidspunkt, men han fordømte Ruben for det senere, i sit dødsleje velsignelse. Jacob blev endelig genforenet med sin far Isaac i Mamre (uden for Hebron).

da Isaac døde i en alder af 180, begravede Jacob og Esau ham i Patriarkernes hule, som Abraham havde købt som en familiegravplads., På dette tidspunkt i den bibelske fortælling, to genealogier af Esaus familie vises under overskrifterne “generationer af Esau”. En konservativ fortolkning er, at, ved Isaks begravelse, Jacob opnåede registreringer af Esau, der var blevet gift 80 år før, og indarbejdet dem i hans egne familiebøger, og at Moses augmented og offentliggjort dem.

Jacob i Hebron

Jakobs hus boede i Hebron, i Kanaans land. Hans Hjorde blev ofte fodret på græsgange i Sikem såvel som Dothan., Af alle børnene i hans husstand, han elskede Rakels førstefødte Søn, Josef, den mest. Således var Josefs halvbrødre Jalou”på ham, og de latterliggjorde ham ofte. Josef fortalte endda sin far om alle sine halvbrødres misgerninger. Da Joseph var 17 år gammel, lavede Jacob en lang frakke eller tunika af mange farver til ham. Da de så dette, begyndte halvbrødrene at hader Joseph. Så begyndte Josef at have drømme, der indebar, at hans familie ville bøje sig for ham. Da han fortalte sine brødre om sådanne drømme, fik det dem til at konspirere imod ham., Da Jakob hørte om disse drømme, irettesatte han sin søn for at foreslå tanken om, at Jakobs Hus endda ville bøje sig for Josef. Endnu, han overvejede sin Søns ord om disse drømme. (Første mosebog 37:1-11)

Engang bagefter, Jakobs sønner med Lea, så blev bilha og Zilpah, var fodre sine flokke i Sikem. Jakob ønskede at vide, hvordan det gik, så han bad Josef om at gå derned og vende tilbage med en rapport., Dette var sidste gang, han nogensinde ville se sin søn i Hebron. Senere samme dag, rapporten, at Jakob endte med at modtage kom fra Josefs Brødre, der bragte før ham en frakke belæsset med blod. Jakob identificerede frakken som den han lavede til Josef. I det øjeblik græd han “det er min søns tunika. Et vilddyr har fortæret ham. Josef er uden tvivl revet i stykker.”Han lejer sit tøj og lægger Sæk om hans talje sorg i flere dage. Ingen fra Jakobs Hus kunne trøste ham i denne tid af sorg., (Genesis 37: 31-35)

sandheden var, at Josefs ældre brødre havde tændt ham, anholdt ham og i sidste ende solgte ham til slaveri på en campingvogn på vej til Egypten. (Genesis 37: 36)

syv års hungersnød

tyve år senere, i hele Mellemøsten opstod der en alvorlig hungersnød som ingen anden, der varede syv år. Det forkrøblede nationer. Ordet var, at det eneste rige, der havde fremgang, var Egypten., I det andet år af denne store hungersnød, da Israel (Jakob) var omkring 130 år gammel, han fortalte sine 10 sønner Lea, Bilha Ogililpa, at gå til Egypten og købe korn. Israels yngste søn Benjamin, født af Rakel, blev tilbage ved sin fars ordre at holde ham sikker. (Genesis 42: 1-5)

ni af sønnerne vendte tilbage til deres far Israel fra Egypten, lagret med korn på deres æsler. De videregav til deres far alt, hvad der var sket i Egypten. De talte om at blive anklaget for som spioner, og at deres bror Simeon, var blevet taget til fange., Da Ruben, den ældste, nævnte at de måtte bringe Benjamin til Ægypten for at bevise deres ord som ærlige mænd, blev deres far rasende på dem. Han kunne ikke forstå, hvordan de blev sat i stand til at fortælle egypterne alt om deres familie. Da Israels Sønner åbnede deres Sække, så de deres penge, de brugte til at betale for kornet. Det var stadig i deres besiddelse, og så blev de alle bange. Israel blev derefter vred på tabet af Josef, Simeon og nu muligvis Benjamin.,(Genesis 42: 26-38)

det viste sig, at Joseph, der identificerede sine brødre i Egypten, var i stand til i hemmelighed at returnere de penge, de plejede at betale for kornet, tilbage til dem. Da Israels Hus fortærede alt det korn, de bragte fra Ægypten, bad Israel sine sønner om at vende tilbage og købe mere. Denne gang talte Juda til sin far for at overtale ham om at få Benjamin til at ledsage dem for at forhindre Ægyptisk gengældelse., I håb om at hente Simeon og sikre, Benjamin”s tilbagevenden, Israel fortalte dem, at bringe de bedste frugter af deres jord, herunder: – balsam, honning, krydderier, myrra, pistacie nødder og mandler. Israel nævnte også, at de penge, der blev returneret til deres pengesække, sandsynligvis var en fejl eller et tilsyn fra deres side. Så han bad dem om at bringe pengene tilbage og bruge det dobbelte beløb til at betale for det nye korn. Til sidst lod han Benjamin gå med dem og sagde ” Må Gud den Almægtige give dig nåde … hvis jeg er berøvet, er jeg berøvet !,”(Første mosebog 43:1-14)

Jacob i Egypten

Når sønner af Israel (Jakob) tilbage til Hebron fra deres anden tur, de kom tilbage med yderligere 20 æsler bærer alle former for varer og forsyninger samt Egyptiske transport-vogne. Da deres far kom ud for at møde dem, fortalte hans Sønner ham, at Josef stadig levede, at han var guvernør over hele Egypten, og at han ønskede, at Israels hus skulle flytte til Egypten., Israels hjerte stod stille og kunne ikke tro det han hørte. Ser på vognene erklærede han “Joseph min søn er stadig i live. Jeg besøger ham, før jeg dør.”(Genesis 45: 16-28)

Israel og hele hans hus på 70, samlet sig med alt deres husdyr og begyndte deres rejse til Egypten. På vejen stoppede Israel natten over ved Be ‘ ersjeba for at ofre til sin Gud, Herren. Tilsyneladende havde han nogle forbehold over for at forlade sine forfædres land, men Gud forsikrede ham om ikke at frygte, at han ville rejse sig igen., Gud forsikrede også, at han ville være sammen med ham, han ville trives, og han ville også se sin søn Josef, der ville lægge ham til hvile. Ved at fortsætte deres rejse til Egypten, da de nærmede sig i nærheden, sendte Israel sin søn Juda videre for at finde ud af, hvor campingvognene skulle stoppe. De blev rettet mod at gå af i Goshen. Det var her, efter 22 år, at Jakob så sin søn Joseph igen. De omfavnede hinanden og græd sammen i et stykke tid. Da sagde Israel: “lad mig nu dø, efterdi jeg har set dit ansigt, fordi du endnu er i live.,”(Genesis 46: 1-30)

tiden var kommet for Josefs familie til personligt møde Farao Egypten. Efter at Joseph havde forberedt sin familie til mødet, kom brødrene først foran Farao og formelt anmodede om at græsse i egyptiske lande. Farao hædret deres ophold og selv gjort den opfattelse, at hvis der var nogen kompetente mænd i deres hus, så de kan vælge en ledende hyrde til at føre tilsyn med egyptiske husdyr. Endelig blev Josefs far bragt ud for at møde Farao., Fordi Farao havde så stor respekt for Josef og praktisk talt gjorde ham til sin lige, var det en ære at møde sin far. Således var Israel i stand til at velsigne Farao. De to chattede lidt, Farao selv spørgende Israels alder, som tilfældigvis var 130 år gammel på det tidspunkt. Efter mødet blev familierne rettet mod græsning i Ramses land, hvor de boede i provinsen Goshen. Israels Hus erhvervede mange ejendele og formerede sig overordentlig meget i løbet af 17 år, selv gennem den værste af den syvårige hungersnød., (Første mosebog 46:31-47:28)

Historicity af den Egyptiske episode

Ifølge forsker på historicity af det Gamle Testamente, nedstigningen af Abraham i Egypten, som står skrevet i første Mosebog 12:10-20 skal svare til de tidlige år af det 2. årtusinde F.KR., som er før den tid, de Hyksos regerede i Egypten, men ville falde sammen med den Semitiske parter, der vides at have besøgt de Egyptere, circa 1900-TALLET, som dokumenteret i maleriet af en Vest-Asiatiske procession af graven af Khnumhotep II på Beni Hasan., Det kunne være muligt at knytte Abraham til sådanne kendte semitiske besøgende til Egypten, da de ville have været etnisk forbundet. Josefs og Jakobs/Israels periode i Egypten (Genesis 39:50), hvor de gik ind for Det Egyptiske hof, og Joseph havde høje administrative stillinger ved siden af landets hersker, ville svare til den tid, Hyksos regerede i Egypten under det femtende dynasti. Moses ‘ tid og udvisningen til Palæstina relateret til udvandringen kunne også svare til udvisningen af Hyksos fra Egypten.,

Sidste dage

Israel (Jakob) blev 147 år gammel, da han kaldes til sin favorit søn Josef til sig og bad, at han ikke blive begravet i Egypten. Han bad snarere om at blive ført til Kana ‘ ans land for at blive begravet sammen med sine forfædre. Josef svor at gøre, som hans far bad ham om., Ikke så længe efter var Israel blevet syg og mistede meget af sit syn. Da Josef kom på besøg hos sin Fader, tog han sine to sønner Efraim og Manasse med sig. Israel erklærede, at de ville være arvinger til Israels Hus ‘ arv, som om de var hans egne børn, ligesom Ruben og Simeon var. Så lagde Israel sin højre hånd på Efraims yngste hoved og sin venstre hånd på Manasses ældste hoved og velsignede Josef. Imidlertid, Joseph var utilfreds med, at hans fars højre hånd ikke var på hovedet af sin førstefødte, så han skiftede sin fars hænder., Men Israel nægtede at sige, “men virkelig hans yngre bror skal være større end han.”En erklæring afgav han, ligesom Israel selv var for sin førstefødte bror Esau. Så kaldte Israel alle sine sønner ind og profeterede deres velsignelser eller forbandelser til alle tolv af dem i deres alder. (Genesis 47: 29-49: 32)

bagefter døde Israel, og familien, inklusive egypterne, sørgede over ham 70 dage. Israel blev balsameret, og en stor ceremoniel rejse til kanaan blev forberedt af Joseph., Og han førte Faraos Tjenere og de ældste i husene Israel og Ægypten hinsides Jordanfloden til Atad, hvor de holdt syv dages sorg. Deres Klagesang var så stor, at den fangede opmærksomheden hos de omkringliggende Kana ‘ Anæere, der bemærkede “dette er en dyb sorg over egypterne.”Dette sted blev derefter navngivet Abel mi .raim. Så de begravede ham i hulen af Makpela, ejendom Abrahams, da han købte det fra hetitterne., (Genesis 49: 33-50: 14)

børn af Jacob

afkommet af Jakob”s sønner blev Israels Stammer efter udvandringen, når Israelitterne erobrede og bosatte sig i landet Israel.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

---