Mirakler af Jesus

i de fleste tilfælde forbinder kristne forfattere hvert mirakel med specifikke lære, der afspejler Jesu budskab.

I Mirakler af Jesus, H. Van Loos beskriver to vigtigste kategorier af mirakler, der tilskrives Jesus: dem, der ramte mennesker, fx, den Blinde Mand fra Bethsajda og kaldes “helbredelser”, og dem, der “styrede karakter”, fx, Gå på Vandet. De tre typer helbredelser er helbredelser, hvor en lidelse helbredes, eksorcismer, hvor dæmoner kastes væk og de dødes opstandelse., Karl Barth sagde, at Jesu Transfiguration blandt disse mirakler er unik, fordi miraklet sker med Jesus selv.

ifølge Craig Blomberg er et kendetegn, der deles blandt alle Jesu mirakler i Evangelieberetningerne, at han leverede fordele frit og aldrig anmodede om eller accepterede nogen form for betaling for sine helbredende mirakler, i modsætning til nogle Ypperstepræster i hans tid, der anklagede dem, der blev helbredt. I Mattæus 10: 8 rådede han sine Disciple til at helbrede de syge uden betaling og sagde: “frit har i modtaget, giv frit.,”

det er ikke altid klart, når to rapporterede mirakler henviser til den samme begivenhed. For eksempel, i healing centurion”s tjener, evangelierne af Matthe.og Lukas fortæller, hvordan Jesus helbredt tjener en centurion i Kapernaum på afstand. Johannesevangeliet har en lignende, men lidt anden beretning i Kapernaum, og siger, at det var søn af en kongelig Embedsmand, der blev helbredt på afstand.

CuresEdit

den største gruppe af mirakler, der er nævnt i Det Nye Testamente, involverer kurer., Evangelierne giver forskellige mængder detaljer for hver episode, undertiden helbreder Jesus simpelthen ved at sige et par ord, på andre tidspunkter, han anvender materiale som spyt og mudder. Generelt henvises de til i de synoptiske evangelier, men ikke i Johannesevangeliet.

Blind peopleEdit

de kanoniske evangelier fortæller en række historier om Jesus healing blinde mennesker. Den tidligste er en historie om helbredelsen af en blind mand i Betsaida i Markusevangeliet.

Mark”s Evangeliet har også en redegørelse for helbredelse af en mand ved navn Bartimaeus, gjort som Jesus forlader Jericho., Matthæusevangeliet har en enklere konto løst baseret på dette, med to unavngivne blinde mænd i stedet for én (dette “at fordoble” er en karakteristik af Matt”s behandling af Mærket tekst) og en lidt anden version af historien, der finder sted i Galilæa, tidligere i fortællingen. Lukasevangeliet fortæller den samme historie om Jesus healing en unavngiven blind mand, men flytter begivenheden i fortællingen til, når Jesus nærmer Jeriko.,Johannes evangelium beskriver en episode, hvor Jesus helbreder en mand, der er blind fra fødslen, placeret under Tabernaklernes Festival, cirka seks måneder før hans korsfæstelse. Jesus blander spyt med snavs for at gøre en mudder blanding, som han derefter lægger på mandens”øjne. Han instruerer manden til at vaske øjnene i Siloams Pool. Når manden gør dette, er han i stand til at se. Når Adspurgt af sine disciple, om årsagen til blindhed var synd manden ” Fader eller Moder, Jesus siger, at det var hverken.,

spedalsk

en historie, hvor Jesus helbreder en spedalsk, vises i Mark 1:40-45, Matthe.8:1-4 og Lukas 5:12-16. At have helbredt den mand, han pålægger ham til at tilbyde den nødvendige rituelle ofre, som foreskrevet af Deuteronomic Kode og Præstelige Kode, og ikke at fortælle nogen, der havde helbredt ham; men manden adlød, stigende Jesus” fame, og derefter Jesus trak sig tilbage til øde steder, men blev fulgt der.,

I en episode i Lukasevangeliet Lukas 17:11-19, mens han er på vej til Jerusalem, og Jesus sender ti spedalske, der søgte hans bistand til præster, og de blev helbredt, da de går, men den eneste, der kommer tilbage for at takke Jesus er en Samaritan.

ParalyticsEdit

Healing den paralytiske på Kapernaum vises i Matthe.9:1-8, Mark 2:1-12 og Luke 5:17-26. Synoptikken siger, at en paralytisk blev bragt til Jesus på en måtte; Jesus fortalte ham at stå op og gå, og manden gjorde det. Jesus fortalte også manden, at hans synder blev tilgivet, hvilket irriterede Farisæerne., Jesus beskrives som at reagere på vrede ved at spørge, om det er lettere at sige, at nogen”s synder er tilgivet, eller at fortælle manden at stå op og gå. Markus og Lukas siger, at Jesus var i et hus på det tidspunkt, og at manden måtte sænkes ned gennem taget af sine venner på grund af folkemængderne, der blokerede døren.en lignende kur er beskrevet i Johannesevangeliet som helbredelsen af den paralytiske ved Bethesda og forekommer ved Bethesda-poolen. I denne kur beder Jesus også manden om at tage sin måtte og gå.,

Womomendit

helbredelsen af et blødende kvindemirakel vises i Mark 5:21-43, Matthe.9:18-26 og Luke 8:40-56 sammen med miraklet af datteren til Jairus. Evangelierne anfører, at selv på vej til Jairus ‘hus, hvor Jesus blev kontaktet af en kvinde som havde haft blødninger i 12 år, og at hun rørte Jesus” kappe (frynser af hans klædebon), og blev øjeblikkeligt helbredt. Jesus vendte sig om, og da kvinden kom frem, sagde “Datter, din tro har helbredt dig, gå i fred”.

Healing mor til Peter”s kone., Den Synoptics beskrive Jesus som helbredende mor-in-law af Simon Peter, da han besøgte Simon”s hus i Kapernaum, omkring tidspunktet for Jesu rekruttere Simon som Apostel (Mark er det bare efter kald af Simon, mens Lukas har det lige før). Synoptikken antyder, at dette førte til, at andre mennesker opsøgte Jesus.

Jesus healing en svag kvinde vises i Lukas 13:10-17. Mens han underviste i en synagoge på en Sabbat, helbredte Jesus en kvinde, der var blevet lammet af en ånd i atten år og overhovedet ikke kunne stå lige.,

andre healingEdit

Healing en mand med vattersot er beskrevet i Luke 14:1-6. I dette mirakel helbredte Jesus en mand med vattersot i en fremtrædende Farisæers hus på Sabbaten. Jesus retfærdiggjorde helbredelsen ved at spørge: “hvis en af jer har et barn eller en Okse, der falder i en brønd på sabbatsdagen, vil i så ikke straks trække det ud?,”

I Helbredelsen af manden med den visne hånd mirakel, Synoptics tilstand, at han kom ind i en synagogen på Sabbatsdagen, og fandt en mand med en vissen hånd, der, som Jesus helbredte, der har udfordret mennesker til stede til at beslutte, hvad der var lovligt for Hellig til at gøre godt eller at gøre ondt, at frelse liv eller at slå ihjel. Markusevangeliet tilføjer, at dette vred Farisæerne så meget, at de begyndte at overveje at dræbe Jesus.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

helbredelsen af Malchus var Kristi sidste mirakel før hans opstandelse., Simon Peter havde afskåret øret af Ypperstepræstens ” Tjener, Malchus, under scenen i Getsemane Have. Jesus genoprettede øret ved at røre det med sin hånd.

OtherEdit

den Healing Centurion”s tjener mirakel er rapporteret i Matthe” 8:5-13 og Luke 7:1-10. Disse to evangelier fortæller, hvordan Jesus helbredte en Centurions tjener i Kapernaum. Johannes 4:46-54 har en lignende beretning i Kapernaum, men siger, at det var søn af en kongelig Embedsmand. Det begge tilfælde kuren var på afstand.,

Jesus healing i landet Gennesaret vises i Matthe.14:34-36 og Mark 6:53-56. Som Jesus passerer gennem Gennesaret alle dem, der rører hans kappe er helbredt.

Matthe.9:35-36 rapporterer også, at efter miraklet om Jesus, der uddrivede en stum, gik Jesus gennem alle byer og landsbyer, underviste i deres synagoger, forkyndte de gode nyheder om riget og helbredte enhver sygdom og sygdom.

Eksorcismsedit

ifølge de tre synoptiske evangelier udførte Jesus mange eksorcismer af dæmonier., Disse hændelser er ikke nævnt i Johannesevangeliet og synes at være blevet udelukket på grund af teologiske overvejelser.

De syv største eksorcisme konti i de Synoptiske Evangelier, som har oplysninger, og indebærer særlige lærdomme, er:

• Eksorcisme ved Synagogen i Kapernaum, hvor Jesus exorcises en ond ånd, som råber, “Hvad vil du med os, Jesus af Nazareth? Er du kommet for at ødelægge os? Jeg ved, hvem du er—Guds hellige!”.,
• Eksorcisme af Gerasene demoniac eller “Mirakel (Gadarene) Svin”: Jesus exorcises en besat mand, der er ændret i Matthæusevangeliet, at to mænd). Når Jesus spørger demon ” s Navn (finde navnet på den besiddende dæmon var et vigtigt traditionelt redskab for eksorcister), han får svaret Legion, “…for vi er mange”. Da dæmonerne bad om at blive udvist i en nærliggende gruppe svin i stedet for at blive sendt ud af området, forpligter Jesus, men grisene løber derefter ind i søen og drukner.,
• eksorcisme af Syrofoenician kvinde ” s datter, vises i Matthe.15:21-28 og Mark 7:24-30. En hedensk kvinde beder Jesus om at helbrede sin datter, Men Jesus nægter at sige, at han kun er blevet sendt til “de fortabte får I Israels Hus”. Kvinden fortsætter, siger, at “hunde spiser af de krummer, der falder fra deres herrer” bord”. Som svar giver Jesus efter og fortæller hende, at hendes datter er blevet helbredt.
• Eksorcising den blinde og stum mand, vises i Matthe.12:22-32, Mark 3:20-30, og Luke 11:14-23. Jesus helbreder en dæmonbesat mand som var blind og stum., Folk er forbavsede og spørger: “kunne dette være Davids Søn?”
• uddrive en dreng besat af en dæmon, vises i Matthe.17:14-21, Mark 9:14-29, og Luke 9:37-49. En dreng besat af en dæmon bringes frem til Jesus. Drengen siges at have skummet ved munden, gnashed tænderne, bliver stive og ufrivilligt faldet i både vand og ild. Jesus ” tilhængere kunne ikke udvise dæmonen, og Jesus fordømmer folket som vantro, men når drengens far spørger, om Jesus kunne helbrede drengen, svarer han “alt er muligt for dem, der tror”., Faderen siger så, at han tror, og barnet er helbredt.
• miraklet af Jesus e .orcising ved solnedgang vises i de synoptiske evangelier lige efter healing mor til Peters kone, i Matthe.8:16-17, Mark 1:32-34 Og Luke 4:40-41. I dette mirakel helbreder Jesus mennesker og uddriver dæmoner.
• miraklet om Jesus, der uddriver en stum, vises i Matthe.9:32-34 umiddelbart efter beretningen om miraklet om Jesus, der helbreder to blinde mænd. En mand, der er dæmonbesat og ikke kunne tale, bringes til Jesus, som uddriver dæmonen, og manden er i stand til at tale.,

Der er også korte omtaler af andre eksorcismer, f.:

• Jesus havde kastet syv djævle ud af Maria Magdalene. (Mark 16: 9, Luke 8: 2)
• Jesus fortsatte med at uddrive djævle, selvom Herodes Antipas ønskede at dræbe ham. (Lukas 13:31-32)

Opstandelse deadEdit

Alle fire kanoniske evangelier beskriver Jesu opstandelse, og tre af dem vedrører også en separat lejlighed, hvor Jesus kalder en død person tilbage til livet:

• Datter af Jairus., Jairus, en stor protektor for en synagoge, beder Jesus om at helbrede sin datter, men mens Jesus er på vej, får Jairus at vide, at hans datter er død. Jesus fortæller ham, at hun kun sov, og vækker hende med ordene Talitha kum!
• den unge mand fra Nain. En ung mand, søn af en enke, er bragt ud til begravelse i Nain. Jesus ser hende, og hans medlidenhed får ham til at fortælle hende ikke at græde. Jesus nærmer sig kisten og fortæller manden inde for at stå op, og han gør det.
• hævelsen af La .arus., En nær ven af Jesus, der havde været død i fire dage, bliver bragt tilbage til livet, når Jesus befaler ham at stå op.

Kontrol over natureEdit

Evangelierne omfatter otte pre-opstandelse konti om Jesus” magt over naturen:

• Drejning vand til vin ved et bryllup, når værten løber tør for vin, værten”s ansatte fyld kar med vand på Jesus” kommando, så en prøve, der er trukket ud og taget til føreren af banket, der udtaler indholdet af de fartøjer, som den bedste vin af banket.,
• den mirakuløse fangst af fisk finder sted tidligt i Jesu”s ministerium og resulterer i Saint Peter, James, søn Afebebedæus og Johannes Apostlen slutter Jesus som hans apostle.
• fodring af mangfoldigheden – Jesus, bede til Gud og kun bruge fem Brød og to fisk, fodrer tusinder af mænd sammen med et uspecificeret antal kvinder og børn; der er endda et antal kurve med rester bagefter.
• Walkingalking on waterater – Jesus kommer ud af en båd og går på vandet.,
• beroligende stormen – under en storm vækkede Disciplene Jesus, og han irettesatte stormen, der fik den til at blive rolig. Jesus irettesætter derefter Disciplene for manglende tro.
• at finde en mønt i fiskens mund er rapporteret i Matthe.17:24-27.
• forbande Figentræet – Jesus forbandede et Figentræ, og det visnede.,

Post-resurrection mirakler, der tilskrives Jesus er også registreret i Evangelierne:

• Et mirakel, svarende til den mirakuløse fangst af fisk, også kaldet fangst af 153 fisk til at skelne det fra den konto, som Lukas, der er rapporteret i Johannesevangeliet, men finder sted efter Jesu Opstandelse.

---