Moraviske Kirke

Jan Hus og Boheme ReformationEdit

Hussite bevægelse, der skulle blive til den Katolske Kirke blev startet af Jan Hus (engelsk: John Huss) i begyndelsen af 15th århundrede Bøhmen, i hvad der i dag er tjekkiet., Hus indsigelse mod nogle af praksis og lære af den Katolske Kirke; specifikt, han ønskede liturgi fejres i tjekker, lå folk til at modtage nadver i både brød og vin – det er på Latin, communio sub utraque specie), gift med præster, og fjerne aflad og tanken om Skærsilden. Da disse handlinger forud for den protestantiske Reformation i et århundrede, hævder nogle historikere, at Moravian Church var den første protestantiske kirke.,

Den bevægelse, der fik støtte i Kronen af Bøhmen. Hus blev imidlertid indkaldt til at deltage i Constance-Rådet, som besluttede at han var kætter og frigav ham til den sekulære myndighed, som dømte ham til at blive brændt på bålet den 6.juli 1415., Fra 1419 til 1437 var en række hussitiske krige oprindeligt mellem forskellige katolske herskere og hussitterne, og derefter fortsatte den politiske situation ind i en Hussit borgerkrig mellem de mere kompromitterende Utraistsuister og de radikale Taborites. I 1434 besejrede en hær af Utraistsuister og katolikker Taboriterne i Slaget ved Lipany. Utraistsuists underskrev Compacts of Basel den 5. juli 1436.,

Inden for halvtreds år af Hus” død, en gruppe af hans tilhængere var blevet uafhængigt organiseret som “de Bøhmiske Brødre” (Čeští bratři) eller Enhed Brødre (Jednota bratrská), som blev grundlagt i Kunvald, Bøhmen, i 1457. En bror kendt som Gregory patriarken var meget indflydelsesrig i dannelsen af gruppen, såvel som Peter Chelcikys lære. Denne gruppe holdt en streng lydighed mod Bjergprædikenen, som omfattede ikke-sværger af eder, ikke-modstand og ikke akkumulerende rigdom., På grund af dette betragtede de sig adskilt fra de fleste hussitter, der ikke indeholdt disse lære. De modtog bispelig ordination gennem Valdenserne i 1467.: 36 ff: 107 ff disse var nogle af de tidligste protestanter, der gjorde oprør mod Rom omkring halvtreds år før Martin Luther. I midten af det 16.århundrede var så mange som 90 procent af indbyggerne i den bøhmiske krone protestantiske. Størstedelen af adelen var protestantisk, og de skoler og trykkerier, der blev oprettet af Moravian Church, blomstrede.,protestantismen havde en stærk indflydelse på befolkningens uddannelse. Selv i midten af det 16.århundrede var der ikke en eneste by uden en protestantisk skole i de bøhmiske kronlande, og mange havde mere end en, for det meste med to til seks lærere hver., I Jihlava, en vigtigste Protestantiske center i Moravia, der var fem store skoler: to tyske, en tjekkisk, en for piger og en undervisning i Latin, hvilket var på niveau med en høj/grammar school, holdt foredrag på Latin, græsk og hebraisk, Retorik, Dialektik, principper for Filosofi og kunst, samt religion i henhold til den Lutherske Augustana.

Modreformationrediger

med universitetet i Prag også fast i hænderne på protestanter, den lokale katolske kirke var ude af stand til at konkurrere på uddannelsesområdet., Derfor blev jesuitterne inviteret med støtte fra de katolske Habsburg-herskere til at komme til den bøhmiske krone og etablere en række katolske uddannelsesinstitutioner. Et af disse er universitetet i den moraviske hovedstad Olomouc. I 1582 tvang de lukning af lokale protestantiske skoler.

i 1617 havde kejser Matthias sin voldsomt katolske bror Ferdinand fra Steiermark valgt til konge af Bøhmen, men i 1618 startede protestantiske bohemske adelsmænd, der frygtede at miste deres religionsfrihed, den bøhmiske oprør., Oprøret startede af de uplanlagte anden Forsvarsstationer i Prag og blev besejret i 1620 i Slaget ved Whitehite Mountain nær Prag. Som følge heraf blev de lokale protestantiske adelsmænd enten henrettet eller udvist fra landet, mens Habsburgerne placerede katolske (og for det meste tysktalende) adel i deres sted. Krigen, pesten og efterfølgende forstyrrelser førte til et fald i befolkningen fra over 3 Millioner til omkring 800.000 mennesker. I 1622 var hele uddannelsessystemet i jesuiternes hænder, og alle protestantiske skoler blev lukket.,

brødrene blev tvunget til at operere under jorden og til sidst spredt over hele Nordeuropa så langt som til de lave lande, hvor deres biskop John Amos Comenius forsøgte at lede en genopblussen. De største tilbageværende samfund af brødrene var placeret i Les .no (tysk: Lissa) i Polen, som havde historisk stærke bånd til tjekkerne, og små, isolerede grupper i Moravia. Disse sidstnævnte omtales som “det skjulte frø”, som John Amos Comenius havde bedt om, ville bevare den evangeliske tro på fædrenes land.,

ud over at den Fornyede Unitas Fratrum eller Katolske Kirke, som bevarer Unitas Fratrum”s tre ordrer episkopale ordination, Den Evangeliske Kirke i tjekkiske Brødre og den Tjekkoslovakiske Hussite Kirken også fortsætte Hussite tradition i tjekkiet og slovakiet i dag, selv om de kun udgør 0,8% af den tjekkiske befolkning (som er 79.4% ikke-religiøse, og 10,4% i Katolske).

Herrnhuter br .dergemeine, 18.århundrede rene .aledit

I 1722, og en lille gruppe af de Bøhmiske Brødre (den “Skjulte Frø”) der havde været bosiddende i det nordlige Mähren som en ulovlig underground rest overleve i den Katolske indstilling af det Habsburgske Rige i næsten 100 år, ankom i Berthelsdorf ejendom af Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, en adelsmand, som havde været bragt op i de traditioner Lutherske Pietisme., Ud af en personlig forpligtelse til at hjælpe de fattige og trængende, han har accepteret en anmodning fra deres leder (Christian David, en omrejsende tømrer), at de have lov til at slå sig ned på sin jord i Øvre Lausitz, der er i det nuværende Sachsen i den østlige del af det moderne Tyskland. Markgraviaterne i øvre og nedre Lusatia blev styret i personlig forening af de saksiske herskere og nød stor autonomi, især i religiøse spørgsmål.

flygtningene etableret en ny landsby kaldet Herrnhut, om 2 miles (3 km) fra Berthelsdorf. Byen oprindeligt voksede støt, men store religiøse uenigheder opstod, og ved 1727 samfundet blev opdelt i fraktioner. Grev Zinendendorf arbejdet på at skabe enhed i byen og broderlig aftale blev vedtaget af Fællesskabet den 12 mai 1727. Dette betragtes som begyndelsen på fornyelsen., Derefter gennemgik samfundet den 13. August 1727 en dramatisk forandring, da Indbyggerne i Herrnhut “lærte at elske hinanden” efter en oplevelse, som de tilskrev et besøg af Helligånden, svarende til den, der blev optaget i Bibelen på pinsedagen.Herrnhut voksede hurtigt efter denne transformerende genoplivning og blev centrum for en større bevægelse for Kristen fornyelse og mission i løbet af det 18.århundrede., Den episkopale koordinering af de Gamle Unitas Fratrum blev overført i 1735 til Fornyet Unitas Fratrum af Enhed”, s to overlevende biskopper, Daniel Ernst Jablonski og Christian Sitkovius. Tømreren David Nitschmann og senere Grev von .in .endorf var de to første biskopper i den fornyede enhed. Moravian historikere identificerer de vigtigste resultater i denne periode som:

1. opsætning af et ur med kontinuerlig bøn, der løb uafbrudt, 24 timer i døgnet, i 100 år.
2. oprindelse de daglige søgeord.,
3. Oprettelse af mere end 30 bosættelser og internationalt på Stedet model, der understregede bøn og tilbedelse, og en form for fælles stue, hvor enkelhed af livsstil og generøsitet med rigdom blev anset for at være vigtige åndelige egenskaber., Formålet med disse fællesskaber var at hjælpe de medlemmer, der er hjemmehørende i den helliggørelse af deres liv, til at give et mødested for de Kristne fra forskellige religiøse baggrunde, for at give Christian uddannelse for deres egne børn og børn af deres venner og tilhængere, og at yde støtte til den Herrnhutiske Mission arbejde i hele verden. Som følge heraf blev splittelser mellem sociale grupper og ekstremer af rigdom og fattigdom stort set elimineret, selv om personlig ejendom blev afholdt.,
4. at være den første protestantiske kirke krop til at begynde missionering; og
5. danner mange hundrede små fornyelsesgrupper, der opererer inden for de eksisterende kirker i Europa, kendt som “diaspora societies”. Disse grupper tilskyndede til personlig bøn og tilbedelse, bibelstudium, bekendelse af synder og gensidig ansvarlighed.,

MissionsEdit

Sammen med det Kongelige danske Mission College, de Herrnhutiske missionærer, var den første store Protestantiske missionær bevægelse. De sendte de første missionærer ud, da der kun var 300 indbyggere i Herrnhut., Inden for 30 år, kirken har sendt hundredvis af Kristne missionærer til mange dele af verden, herunder Caribien, Nord-og Sydamerika (se Christian Hollænderne), Arktis, Afrika og fjernøsten. De var de første til at sende lægfolk (snarere end præster) som missionærer, den første Protestantiske betegnelse til minister til slaver, og den første Evangeliske tilstedeværelse i mange lande.

På grund af personalin .endorfs personlige kontakter med deres kongelige, blev de første Mavianhriske missioner rettet mod det Dano-norske Imperium., Samtidig deltage i kroningen af Christian VI i Danmark, Zinzendorf var dybt ramt af to Inuit konverterer af Hans Egede”s mission i Grønland, og også ved en Afrikansk fra vestindien. Den første Moravian mission blev etableret på den Caribiske ø St. Thomas i 1732 af en pottemager ved navn Johann Leonhard Dober og en tømrer ved navn David Nitschmann,:7, der senere blev den første biskop af den nye Enhed i 1735., Matthaeus Stach og to andre grundlagde den første moraviske mission i Grønland i 1733 ved Neu-Herrnhut på Ba ‘ als flod, som blev kernen i den moderne hovedstad Nuuk.

Moravians grundlagde missioner med Algon .uian-talende Mohikaner i kolonien ne.York i De Tretten Kolonier. I et tilfælde grundlagde de en mission i 1740 i den Mohikanske landsby Shekomeko i det nuværende Dutchess County, NE.York. Det omvendte Mohikanske folk dannede den første indfødte kristne menighed i det nuværende Amerikas Forenede Stater., På grund af lokal fjendtlighed fra ne.Yorkere til Mohikanerne, den moraviske støtte fra Mohikanerne førte til rygter om, at de var hemmelige jesuitter, forsøger at alliere Mohikanerne med Frankrig i de igangværende franske og indiske krige.

selvom tilhængere forsvarede deres arbejde, i slutningen af 1744, den koloniale regering baseret på Poughkeepsie udvist Moravians fra ne.York.i 1741 førte David Nitschmann og Grev .in .endorf et lille samfund til at finde en mission i kolonien Pennsylvania., Missionen blev etableret juleaften, og blev opkaldt Betlehem, efter den bibelske by i Judæa. Der tjente de Algon .uian Lenape. Betlehem, Pennsylvania er i dag den syvende største by i Pennsylvania. I 1772, første civiliserede afvikling af hvad der senere blev til Punxsutawney, Pennsylvania, opstod, da Pastor John Ettwein, en Herrnhutiske missionær, ankom der en flok 241 Kristent Delaware Indianerne.

Kolonier blev også grundlagt i North Carolina, hvor Moravians ledet af Biskop August Gottlieb Spangenberg købt 98,985 acres (400.,58 km2) fra John Carteret, 2nd Earl Granville. Dette store areal blev opkaldt dø Wachau, eller Wachovia, efter en af Zinzendorf”s fædrene godser på Donau-Floden i Nedre Østrig. Andre tidlige bosættelser inkluderet Bethabara (1753), Bethania (1759) og Salem (nu benævnt Old Salem i Northinston-Salem North Carolina) (1766).

i 1801 etablerede Moravians Springplace mission til Cherokee Nation i det, der nu er Murray County, Georgien. Sammenfaldende med den tvungne fjernelse af Cherokees til Oklahoma blev denne mission erstattet i 1842 af Ne.Springplace i Oaks, Oklahoma., På grund af borgerkrig-relateret vold, Nye Springplace lukkede i 1862, og genoptaget i løbet af 1870’erne. Endelig, i 1898, og den Katolske Kirke afbrudt deres missionær engagement med Cherokesere, og Nye Springplace, nu Oaks Indiske Mission, blev overført til den danske Evangelisk-Lutherske Kirke.

starten på et langt missionærarbejde nødvendiggjorde oprettelsen af uafhængigt administrerede provinser. Så fra omkring 1732,: 7 kirkens historie bliver dens provinsers historie.,til sidst blev de moraviske missioner i Australien og Grønland overført til de lokale presbyterianske og lutherske kirker.

den første missionsstation i det nuværende Sydafrika blev oprettet af Moravian Georg Schmidt i Genadendal i 1738. Missionen iuppupperthal, der blev oprettet af Rhenish Missionary Society, blev til sidst overført til Moravian Church.