Mordets politik: Hvem dræbte Gandhi og hvorfor?
den 30.januar 1948 faldt Mahatma Gandhi til sin snigmorder Nathuram Vinayak Godses kugler under en aftenbønsceremoni i Birla House i Delhi. Beliggende oven på en port af Birla House, meddelte premierminister Ja .aharlal Nehru til verden, at “lyset er gået ud af vores liv”.Otte mænd blev dømt i mordforsøget i Red Fort af en særlig domstol, sammensat af en ordre fra centralregeringen. Godse og medkonspirator Narayan Apte blev hængt for mordet på nationens far den 15.November 1949., Historikere og lærde har skrevet udførligt om “hvem dræbte Gandhi og hvorfor?”og svaret slutter naturligvis ikke med Godse. Hvad Godse fortalte retten i et forsøg på at forklare, hvorfor han valgte at pumpe tre kugler ind i Gandhis bryst på et blankt område, giver et glimt af mordets politik.Hvorfor Godse dræbte Gandhi ” jeg siger, at mine skud blev affyret mod den person, hvis politik og handling havde bragt rack og ruin og ødelæggelse til millioner af hinduer,” Godse fortalte retten.,Han tilføjede: “Jeg har ingen ond vilje over for nogen individuelt, men jeg siger, at jeg ikke havde nogen respekt for den nuværende regering på grund af deres politik, som var uretfærdigt gunstig over for muslimerne. Men samtidig kunne jeg tydeligt se, at politikken udelukkende skyldtes tilstedeværelsen af Gandhi.”Godse havde været et aktivt medlem af RSS og Hindu Mahasabha og drev en nationalistisk avis kaldet Hindu Rashtra., Politiske psykolog og social teoretiker Ashis Nandy skrev i sin bog “På Kanten af Psykologi: Essays i Politik og Kultur”, der Godse ikke finde RSS militante nok, og i Hindu Mahasabha “fandt han en mere legitimt udtryk for den Hinduistiske søg efter politiske potens”.premierminister Narendra Modi hylder Mahatma Gandhi på hans dødsdagen, da MoS Babul Supriyo ser på Rajghat i Ne.Delhi den 30. januar i år., (Arvind Yadav/ht Photo)et andet afsnit i Godses tale i retten siger: “at sikre friheden og at beskytte de retfærdige interesser for omkring tredive crorer (300 millioner) af hinduer ville automatisk udgøre friheden og velvære for hele Indien, en femtedel af menneskeheden.”I talen beskyldte Godse også Gandhi for at opdele landet i Indien og Pakistan. Spaltist Aakar Patel, skriver i Outlook Maga .ine tidligere på året, . “Der er et problem med Godse” s argument, og det er dette., Han mener, at Gandhi var begejstret for at dele Indien, når alt i historien fortæller os, at sagen var det modsatte.”Godses tale, konkluderede Patel, var ulogisk. “Lidt af det, Nathuram siger, giver mening ved hjælp af logik. Det var hans (Guds) had mod Gandhi ‘ s sekulære ideologi, den sande hinduistiske ånd, som han endelig er imod, efter at være blevet hjernevasket grundigt af RSS.”Godse var ikke alene: den større sammensværgelseomfattende forskning af Larry Collins og Domini .ue Lapierre for deres bog “Freedom at Midnight” detaljerede, hvordan nøjagtigt sammensværgelsen til at dræbe Gandhi blev udklækket., Bogen, der blev udgivet til kritisk anerkendelse i 1975, afslørede fakta, der beviser, at Gandhis mord var resultatet af en større sammensværgelse af hinduistiske fundamentalister for at fjerne Gandhi fra den politiske scene. Collins og Lapierre gjort fuld brug af den adgang, de havde til kritisk politi-og efterretningsmæssige registre og selv interviewet folk, der spillede en vigtig rolle i den sammensværgelse, som Nathuram bror Gopal Godse, Vishnu Karkare (som hjalp Apte i ruge-planen) og Madanlal Pahwa, der uden held forsøgte at dræbe Gandhi ti dage, før han blev skudt., I den seneste tid, forskere og historikere som AG Noorani har ubønhørligt skrevet om, hvordan Vinayak Damodar Savarkar, den Hindutva ideolog og tidligere formand for Hindu Mahasabha, var involveret i den sammensværgelse, men blev frikendt kun fordi uafhængige vidner kunne ikke bekræfte godkender Digamber Badge ‘ s vidnesbyrd mod ham i retten.,Men efter Savarkar døde hans bodyguard Apte Ramchandra Kasar og hans sekretær Gajanan Vishnu Damlewhen bekræftet Badge ‘ s vidnesbyrd om, at den Retfærdighed, JL Kapur-Kommissionen, som blev dannet for at se i Gandhi mordet sammensværgelse i 1966.”Havde Livvagten og sekretæren, men vidnede i retten, ville Savarkar være blevet dømt,” bemærkede Noorani i sit essay “” i Frontline Maga .ine i 2012.,I det essay, Noorani citerede breve, skrevet af daværende indenrigsminister Vallabhbhai Patel, der skrev til Premierminister Jawaharlal Nehru i 1948, at det var en fanatisk fløj af Hindu Mahasabha direkte under Savarkar, at “(skraveret) den sammensværgelse, og så er det igennem”.Noorani også citerede korrespondance mellem Patel og Bharatiya Jana Sangh grundlægger Shyama Prasad Mookerjee, hvor Patel skriver, “…,vores rapporter bekræfter, at der som følge af aktiviteterne i disse to organer (RSS og Hindu Mahasabha), især førstnævnte, blev skabt en atmosfære i det land, hvor en sådan forfærdelig tragedie blev mulig. Der er ingen tvivl om, at den ekstreme del af Hindu Mahasabha var involveret i denne sammensværgelse. RSS ‘ aktiviteter udgjorde en klar trussel mod eksistensen af regering og stat.”I 2003 installerede nda-regeringen et portræt af Savarkar i Parlamentets centrale hal sammen med ironisk nok Gandhi og Nehru.,Ideologien, der dræbte Gandhi: hvor står vi i dag?Når vi fejrer 69-årsdagen for vores frihed fra kolonistyret, er det måske værd at overveje, hvad politikken med Gandhis mord betyder i dagens socio-politiske kontekst. “Der er to vigtigste forståelser af indisk nationalisme, den ene, der betragter hinduismen som dens centrale træk, og den anden, der ikke har en så pæn definition, men betragter alle, der identificerer sig med og vedtager Indien, som indiske. Savarkar var den, der satte det sidste segl til ideologien Indien som en hinduistisk nation., Gandhi, Nehru og andre modsatte sig dette, ” sagde Aniket Alam, administrerende redaktør for Det Økonomiske og politiske ugentligt (EP.).Majoritær Hinduistisk fundamentalisme og lignende ideologier, der var afgørende for Gandhis mordpolitik, gør runderne selv i dag. Men det ville være forkert at sige, at det kun var den Hinduistiske ekstremistiske politiske partier, som var imod Gandhis principper.Som Alam påpeget, at de venstreorienterede partier og revolutionære, BR Ambedkar og hans tilhængere, og Muhammad Ali Jinnah og hans Muslimske Liga var meget kritisk over for Gandhi ‘ s politik.,”Når vi således siger, at Hindutva .adis angriber Gandhi og foragter Gandhi, må vi ikke glemme, at han intenst ikke kunne lide af mange andre, og nogle af disse traditioner fortsætter i Indien i dag. De var ikke medskyldige i hans mord, men de ville være lige så glade for at ødelægge hans historiske omdømme og hans politiske arv,” sagde Alam.Ikke desto mindre siger nogle historikere, at den hinduistiske ekstremistiske ideologi, der dræbte Gandhi, er den samme som den, der truer Indien i dag.,”De fælles kræfter og deres splittende ideologi, som dræbte Gandhi var de samme som dem, vi ser i dag i form af Ghar Wapsi og Kærlighed Jihad kampagner,” sagde Mridula Mukherjee, professor i historie ved Delhi Jawaharlal Nehru-Universitetet.”Hovedformålet med kommunale styrker er at øge antagonismen mellem samfund. Det er deres mål at fremme ideen om, at religiøse identiteter skal være i loggerheads med hinanden. Den onde atmosfære, der blev skabt af dem på tidspunktet for Gandhis mord, er den samme som den er i dag.”