, Nietzsche gamle filosofi
Nietzsche ofte tænkt på hans skrifter, som kæmper med nihilisme, og bortset fra hans kritik af religion, filosofi og etik han udviklede originale afhandlinger, der har befalet opmærksomhed, især perspektivisme, viljen til magt, den evige gentagelse, og superman.,perspektivisme er et begreb, der hævder, at viden altid er perspektivisk, at der ikke er nogen pletfri opfattelse, og at viden fra intet synspunkt er så usammenhængende som at se fra intet bestemt udsigtspunkt. Perspektivisme benægter også muligheden for et altomfattende perspektiv, som kunne indeholde alle andre og dermed gøre virkeligheden tilgængelig som den er i sig selv. Begrebet et sådant altomfattende perspektiv er lige så usammenhængende som begrebet at se et objekt fra alle mulige udsigtspunkter samtidigt.,
niet .sches perspektivisme er undertiden fejlagtigt identificeret med relativisme og skepsis. Ikke desto mindre rejser det spørgsmålet om, hvordan man skal forstå niet .sches egne teser, for eksempel at de dominerende værdier i den fælles arv er blevet sikret af et asketisk ideal. Er denne afhandling sandt absolut eller kun fra et bestemt perspektiv? Det kan også blive spurgt, om perspektivisme kan hævdes konsekvent uden selvmodsigelse, da perspektivisme må formodentlig være sandt i en absolut, det er en nonperspectival forstand., Bekymringer som dem har genereret meget frugtbart niet .sche kommentar samt nyttigt arbejde i teorien om viden.
niet .sche identificerede ofte livet selv med “viljen til magt”, det vil sige med et instinkt for vækst og holdbarhed. Dette begreb giver endnu en måde at fortolke det asketiske ideal på, da det er niet .sches påstand “at alle menneskehedens højeste værdier mangler denne vilje—de værdier, der er symptomatiske for tilbagegang, nihilistiske værdier, hører det under de helligste navne.,”Således har traditionel filosofi, religion og moral været så mange masker en mangelfuld vilje til magt bærer. Den vestlige civilisations bærende værdier er blevet sublimerede produkter af dekadence, idet det asketiske ideal støtter eksistensen som smerte og lidelse. Nogle kommentatorer har forsøgt at udvide niet .sches viljebegreb til magten fra menneskelivet til de organiske og uorganiske riger og tilskriver ham en viljemetafysik til magten. Sådanne fortolkninger kan imidlertid ikke opretholdes ved henvisning til hans offentliggjorte værker.,
læren om evige gentagelse, den grundlæggende opfattelse af Således Talte Zarathustra, spørger “Hvor godt bortskaffes ville en person er nødt til at blive til sig selv og til livet at hungre efter noget mere inderligt, end den uendelige gentagelse, uden ændring, af hver og hvert øjeblik?”Formentlig for de fleste mennesker vil, eller bør finde sådan en tanke rystende, fordi de skal altid finde, at det er muligt at foretrække den evige gentagelse af deres liv i en redigeret version, snarere end at hungre efter noget mere inderligt, end den evige gentagelse af hver af dens rædsler., Den person, der kunne acceptere gentagelse uden selvbedrag eller unddragelse, ville være et overmenneskeligt væsen (berbermensch), en superman, hvis afstand fra den almindelige mand er større end afstanden mellem mand og abe, siger niet .sche. Kommentatorer er stadig uenige om der er specifikke karaktertræk, der definerer den person, der omfavner evig gentagelse.