Præster
Vi ved alle om apostlene ved navn Peter, Paul og John, men har du nogensinde hørt om Andronicus eller Junia? Nogle er overraskede over at opdage, at Det Nye Testamente identificerer flere apostle end de tolv Mænd, der fulgte Jesus omkring Galilæa. Denne kendsgerning rejser nogle interessante og endda kontroversielle spørgsmål. Hvad er en apostel, hvad betyder gave apostelembedet se ud, og hvordan skal vi forstå en apostel”rolle i dag?,forskellige teologiske strømme og kirkelige traditioner har modsatte synspunkter på apostelskab. Nogle mener, at gaven var begrænset til de tolv disciple tættest på Kristus. Andre hævder, at apostelgerningen blomstrede i kirkens grundlæggende æra, men ikke længere er aktiv i dag. I den anden ende er dem, der tror, at moderne apostle eksisterer og besidder den samme autoritet som apostlene, der skrev Det Nye Testamente.
et eller andet sted i midten er dem, der bekræfter gave”s aktivitet i dag, men i en mere generisk kapacitet., Ordet betyder bogstaveligt “sendt en”, en betegnelse, der kan anvendes på mange troende. Men middle-ground synspunkt erkender, at der er en forskel mellem at være begavet som apostel (lille “A”) og besidder autoritet en apostel (kapital “a”).
Terry Konge, præst i Bridge of Life Church i Hagerstown, Maryland, siger, at der er mænd og kvinder, der i øjeblikket gør apostolske ministeriet over hele verden. Som administrerende direktør for Leadership Development Resources, en rolle, der har Konge, der arbejder med kirkeledere i over 20 nationer, har han set beviserne., “Men,” tilføjer han,”meget få af dem anerkender det som Apostolsk tjeneste, og de kalder det ikke det.”
aversionen mod at bruge enhver form for ordet” apostel ” er en holdover fra reformationen. “I hundreder af år har protestantiske kirker forsøgt hårdt på ikke at være romersk-katolske med hensyn til hierarki og struktur,” siger King. “Men vi har stadig brug for lederskab og strukturer. Så den apostoliske gave fungerer stadig-vi finder bare nye titler til den.”
Williamilliam Beasley, netværkslederen for Midtvesten i Den anglikanske Mission i Amerika, er enig i denne vurdering., “Den apostolske gave har mange manifestationer,” siger han. “I den østafrikanske kirke finder du folk, der tjener som biskopper, der har meget apostoliske gaver.”Men ligesom mange protestantiske traditioner tildeler de ikke ordet “apostel” til dem, der udviser gaven. “Den østafrikanske kirke er en utrolig kombination af en meget struktureret autoritetsorden, men den vokser stadig spontant gennem Apostles tilstedeværelse.”
åndelige iværksættere
de apostoliske afrikanske ledere karakteriserer gaveens primære funktion—udvidelsen af Guds rige., Beasley ser dette eksemplificeret af Paulus i Det Nye Testamente. “At indlede nye gerninger for at bringe folk til Jesus er Apostolsk. Du ser beviser for, at i Paulus ” ønske om at gå til steder, hvor ingen endnu har prædiket evangeliet. Han didn ” t ønsker at bygge videre på en andens fundament.Dave Ferguson, seniorpastor i Community Christian Church i Naperville, Illinois, tilføjer: “folk med den apostolske gave ser over horisonten. De”er i stand til at se på det åndelige landskab og se, hvor Gud arbejder.,”Ferguson anerkender dette drev til at udvide Guds rige og indlede nye ting i sig selv, men han undgik udtrykket “Apostolsk” i årevis. I stedet beskrev han sig selv som en “åndelig iværksætter”—et udtryk med mindre teologisk bagage og mere kulturel panache. “Jeg antog engang, at der kun var tolv apostle. Senere opdagede jeg, at der var mindst syv andre apostle nævnt i Det Nye Testamente. Og Paulus nævner apostelgerningen blandt de ledelsesfunktioner, som Kirken har fået i Efeserbrevet 4: 11.”
Dette var, hvordan Terry King kom til at identificere den apostoliske gave, mens en præst i begyndelsen af ” 70 ‘ erne., “Vi kæmpede med væksten finder sted i vores menighed, og jeg følte Herrens vision om at begynde at plante nye kirker og hæve nye ledere i stedet for blot at bygge en større kirke.”Hans passion for at starte nye ting førte ham til sidst så langt som til fiveimbab .e i fem år og Filippinerne i fire år.
visionen om at udvide udad gennem plantning flere menigheder er tydeligt i Dave Ferguson”s ledelse samt. Community Christian Church har været en pioner inden for multiple-site-modellen, der nu vinder popularitet i hele landet., Hans kirke har nu ni campusser og partnere med andre Menigheder i hele nationen via ne.thing Net .ork.
Space makers
kirken plantning funktion apostleship kan forklare, hvorfor Paul lister det først blandt åndelige gaver (1 Corinthains 12:28). Ifølge Ferguson har vi brug for apostoliske ledere til at starte nye missionsprojekter, fordi det er katalysatoren, der frigiver alle de andre gaver. “Vi regner med at apostlene skal gøre deres ting, så alle andre kan gøre deres.,”
Beasley siger, ” fordi den apostolske gave er fokuseret på at etablere kirker, Apostle er meget opmærksomme på alle de andre gaver. De ønsker at se alle gaverne blomstre, så sunde kirker kan fødes.”Ferguson kalder dette Apostlenes “rumskabende” rolle. “Apostlene får stor glæde af at forsvinde i baggrunden, “siger han,” og giver plads til, at de andre gaver kan dukke op og vokse.”
dette aspekt af apostelskab hjælper med at imødegå forestillingen om, at apostle kun beskæftiger sig med udvidelsen af kongeriget og ikke hyrdningen af sjæle., “Du kan virkelig ikke udøve den apostolske gave uden at tænke på et hold,” siger Beasley. Dette skyldes, at apostle ikke kan udføre deres mission om at plante bæredygtige kirker uden at de andre gaver er til stede.
“Jeg har det virkelig sjovt, når jeg er med et hold,”siger King. “En del af prisen for at starte nye kirker er, at apostlen skal gøre alt, mens han skaber plads og venter på, at de andre gaver dukker op. Men når de gør det, når et team af begavede ledere er etableret, så kan jeg fokusere på de specifikke gaver, som Herren har givet mig.,”
forlængere og forbindelser
efter at have startet nye kirker opretholdt apostlen Paulus en forbindelse med lederne af disse samfund. Han fungerede som en åndelig Fader for dem hans apostolske gave havde oprejst. “Prioriteten skal være på forhold,” siger King. “Der bør være et vedvarende forhold mellem kirkerne.”Dette er en del af den apostolske funktion.
disse forbindelser er mere end feel-good; de har en meget pragmatisk funktion., Båndet mellem lokale ledere og apostle, siger King, er den relationelle hovedstad, der er nødvendig for at overvinde de problemer, som enhver kirke til sidst vil støde på. Dette er den centrale motivation bag de fleste af de breve Paulus skrev.Dave Ferguson minder om behovet for at gribe ind i et kirkesamfund Kristen plantet i Ne.York—800 miles væk. “Min bror, John, fløj i en gang om måneden for at opretholde en tæt forbindelse med den leder, vi”d mentor der startede kirken. Senere gjorde præsten nogle kompromiser, men på grund af vores løbende forhold, vi kunne træde ind og hjælpe ham., Hele situationen kom rigtigt ud.”
desværre bliver betydningen af relationer ofte overskygget af organisatoriske strukturer. Dette kan være en anden grund til, at den apostolske gave er blevet overset. “Modellen for kirker, der forbinder hinanden, skulle være en familie, men i Vesten har vi” gjort det til et selskab, ” argumenterer King. “Dette er grunden til, at apostelens relationelle funktion mellem kirker er blevet erstattet af den organisatoriske funktion af administrerende direktør, præsidenten, biskoppen eller paven., Apostle er ikke optaget af at bære en organisation fra generation til generation, men at skabe nye generationer. Det ” s om reproduktion. Det ” s familiær. Det ” s relationelle.”
i etablerede kirkesamfund overvåges lokale kirker ofte af biskopper eller distriktssuperintendenter. Disse er stillinger designet til udtryk for den apostoliske gave, men mange af disse kontorer er nu besat af mennesker, der mangler gaven. Det ” s et tilfælde af struktur trumping gifting., “Vi har brug for organisationer og strukturer til at støtte forhold, “siger King,” men desværre i de fleste kirkesamfund bliver tingene vendt, og folket støtter strukturen.”
Shepherd of shepherds
taler til dem, der er bundet af kirkesamfundsstrukturer, siger Beasley, ” jeg opfordrer superintendenter til at begynde at spise frokost med præster og besøge deres kirker af andre grunde end at fylde prædikestolen. At opbygge forholdet og tilliden er målet.,”Men ideelt set, holdninger, at overvåge flere menigheder skal besættes af dem, der udviser en apostolsk gifting—en historie om at udvide Gud”s rige ved at starte nye kirker, frigive åndelige gaver, og tilslutning af ledere gennem de obligationer, der er i forholdet.
den faderlige bånd mellem apostle og præster understreger kilden til Apostolsk autoritet. Det isn ” t organisatorisk eller institutionel, men en myndighed forankret i personlig erfaring og tillid. Beasley siger, ” de med apostleskibets gave bekymrer sig dybt om mennesker og præster., De bekymrer sig så meget, at de ønsker at rejse op flere præster.”Terry King tilføjer,” ligesom enhver præst har brug for en apostel, har enhver apostel også brug for præster.”
så vigtig som den apostoliske gave er til kirken og dens mission, anerkender de, der besidder gaven, at den bærer en pris. “Ensomhed er et spørgsmål i Apostlenes tjeneste,” siger King. “Når du skubber ind i nyt territorium, enten geografisk eller åndeligt, kan du forsømme de vigtigere aspekter af livet, såsom din personlige vandring med Herren og familien. Visionære typer har tendens til at bide mere, end de burde på .n gang.,”
Beasley ser også ledere, der er apostolisk begavede i stigende grad frustrerede over kirkestrukturer, der hæmmer deres kald. “Mange har ikke en måde at forstå eller udtrykke deres apostolske gave inden for deres kirkesystem. De er tvunget til at træffe en beslutning. Enten skabe en måde for Guds gave at blive levet ud, eller løbende undertrykke det.”Selvfølgelig er det bedste resultat for kirker og kirkesamfund at anerkende vigtigheden af den apostolske gave og skabe muligheder for disse ledere., “Det er en af de grundlæggende antagelser i Det Nye Testamente, er det ikke?”siger Beasley . “Vi har brug for alle gaverne.”