Slash-and-burn (Dansk)

det Sydlige Europa Middelhavet klimaer har begunstiget stedsegrønne og løvfældende skove. Med skråstreg landbrug, denne type skov var mindre i stand til at regenerere end dem nord for Alperne. Selvom der i Nordeuropa normalt blev høstet en afgrøde, før græs fik lov til at vokse, var det i Sydeuropa mere almindeligt at udtømme jorden ved at dyrke den i flere år.,

klassiske forfattere nævnte store skove, med Homer skriver om “skovklædt Samothrace”, .akynthos, Sicilien, og andre skove. Disse forfattere oplyste, at Middelhavsområdet engang havde mere skov; meget var allerede gået tabt, og resten var primært i bjergene.

selvom dele af Europa bortset fra nord forblev skovklædte, blev skovene i den sene jernalder og tidlige vikingetid drastisk reduceret, og bosættelserne flyttede regelmæssigt., Årsagerne til dette mobilitetsmønster, overgangen til stabile bosættelser fra sen Vikingetid eller overgangen fra skiftende dyrkning til stationært landbrug er ukendte. Fra denne periode findes Plove i grave. Tidlige landbrugsfolk foretrak gode skove på bjergskråninger med god dræning, og spor af kvægskabe er tydelige der.

i Italien var skiftende dyrkning en fortid af den fælles æra. Tacitus beskriver det som en mærkelig dyrkningsmetode, der praktiseres af tyskerne., I 98 CE skrev han om tyskerne, at deres Marker var proportional med de deltagende kultivatorer, men deres afgrøder blev delt efter status. Distribution var enkel, på grund af bred tilgængelighed; de ændrede marker årligt, med meget at spare, fordi de producerede korn snarere end andre afgrøder. A Lil Liljenstrand skrev 1857 i sin ph. d. – afhandling, “om ændring af jord” (S. 5 ff.), at Tacitus diskuterer skiftende dyrkning:”arva per annos mutant”. Dette er praksis med at skifte dyrkning.,

i migrationsperioden i Europa, efter Romerriget og før vikingetiden flyttede folkene i Centraleuropa til nye skove efter udmattende gamle parceller. Skovene blev hurtigt opbrugt; praksis var afsluttet i Middelhavet, hvor skovene var mindre modstandsdygtige end de mere robuste nåleskove i Centraleuropa. Skovrydning var delvis forårsaget af brænding for at skabe græsarealer. Reduceret levering af tømmer førte til højere priser og mere stenbygning i Romerriget (Ste .art 1956, s. 123)., Selvom skovene gradvist faldt i Nordeuropa, har de overlevet i de nordiske lande.

stammer i førromerske Italien (herunder etruskerne, Umbrianerne, ligurerne, sabinerne, latinerne, Campanerne, Apulianerne, Saliscanerne og Sabellianerne) levede tilsyneladende midlertidige steder. De dyrkede små pletter af jord, holdt får og kvæg, handlede med udenlandske købmænd, og lejlighedsvis kæmpede. Disse kursiv grupper udviklet identiteter som bosættere og krigere omkring 900 BCE., De byggede forter i bjergene, som studeres i dag, ligesom ruinerne af et stort Samnitisk tempel og teater i Pietrabbondante.

mange kursive folk oplevede fordele ved at alliere sig med Rom. Når Romerne byggede den Via Amerina i 241 F.KR., den Falisci bosatte sig i byerne på sletten og hjalp Romerne i vejbygning; det Romerske Senat efterhånden fået repræsentanter fra Faliscan og Etruskiske familier, og de Italic stammer blev afviklet landmænd.

klassiske forfattere beskrev folk, der praktiserede skiftende dyrkning, hvilket karakteriserede migrationsperioden i Europa., Udnyttelsen af skove krævede forskydning, da områder blev ryddet. Julius Cæsar skrev om Suebi i Shakespeares de Bello Gallico 4.1, “De har ingen privat og afsidesliggende områder (“privati ac-separati agri apud eos nihil est”) … De kan ikke blive mere end et år på et sted for kultiverings skyld” (“ne .ue longius anno remanere uno in loco colendi causa licet”). Suebierne boede mellem Rhinen og Elben., Om Germani, Cæsar skrev: “Ingen har et bestemt felt eller område for sig selv, for de dommere, og chiefs giver år efter år til de mennesker og de klaner, der har samlet sig sammen, så meget jord, og i sådanne steder som synes godt på dem og så få dem til at flytte på efter et år” (“Neque quisquam agri modum om certum aut bøder habet proprios, sed magistratus ac principes i annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, en quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno indlæg alio transire cogunt” ).

Strabo (63 BCE—c., 20 CE) skriver også om Suebi i sin geografi (VII, 1, 3): “fælles for alle mennesker i dette område er, at de let kan skifte bopæl på grund af deres ubehagelige livsstil; de dyrker ikke marker eller samler ejendom, men bor i midlertidige hytter. De får deres næring fra deres husdyr for det meste, og som nomader pakker de alle deres varer i vogne og går videre til, hvor de vil”. Horace skriver i 17 BCE (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) om mennesker af Makedonien: “Den stolte Getae også leve lykkeligt, voksende gratis mad og korn til sig selv på jord, som de ikke ønsker at dyrke for mere end et år” (“Vivunt et rigidi Getae, / immetata quibus iugera liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua”).

Jordanes, af Gotisk herkomst, blev munk i Italien., I midten af sjette århundrede CE Getica (De origine actibusque Getarum; Oprindelse og Gerninger af Goterne), beskrev han den store øen Scandza, som de Goter opstod. Ifølge Jordanes, af de stammer, der bor der, er nogle Adogit fra inden for 40 dage efter midnatssolen. Efter Adogit var Screrefennae og Suehans, der også boede i nord. Screrefennae opdrættede ikke afgrøder, i stedet for jagt og indsamling af fugleæg. Suehans, en semi-nomadisk stamme med gode heste (sammenlignelig med Thuringii), jagede pelse for at sælge; korn kunne ikke dyrkes så langt nord., Omkring 550 CE beskrev Procopius også et primitivt jagtfolk, han kaldte “Skrithifinoi”: “både mænd og kvinder engagerede uophørligt bare med at jage de rige skove og bjerge, hvilket gav dem en uendelig forsyning med vildt og vilde dyr.”

brug af brand i det nordøstlige Sverige ændret som landbruget har udviklet sig. Selv om det samiske folk ikke brændte jord (da afbrænding dræbte laven krævet af deres rensdyr), brugte senere landmænd ofte skråstreg-og-brænde teknikker., Den svenske træindustri fra det 19. århundrede rykkede mod nord, ryddede træernes land, men efterlod affald som en brandrisiko; i løbet af 1870 ‘ erne var brande hyppige. Der var brand i Norrland i 1851, efterfulgt af brand i 1868 og 1878; to byer gik tabt i 1888.

Forest FinnsEdit

en kultur, der blomstrede i præ-landbrugseuropa overlever: skovfinnerne i Skandinavien., Martin Tvengsberg, en efterkommer af skovfinnerne, studerede dem i sin egenskab af kurator for Hedmark Museum i Norge.Savo-karelerne havde et sofistikeret system til dyrkning af granskove. Et runedigt om Finlands granskove lyder:” Gåivu på mehdien valgoinen valhe “(“birken er skovens hvide løgn”). De bedste granskove indeholder efter sigende birketræer, der kun vokser, efter at en skov har brændt en eller to gange.

moderne vestlige verdendit

skråstreg kan defineres som den store skovrydning af skove til landbrugsbrug., Aske fra træerne hjælper landmænd ved at give næringsstoffer til jorden.

i industrialiserede regioner, herunder Europa og Nordamerika, blev praksis opgivet med indførelsen af markedslandbrug og jordbesiddelse. Slash-and-burn landbrug blev oprindeligt praktiseret af europæiske pionerer i Nordamerika som Daniel Boone og hans familie, der ryddet jord i Appalachian Mountains i slutningen af det 18.og det tidlige 19. århundrede., Imidlertid, jord ryddet af skråstreg-og-brænde landmænd blev til sidst overtaget af systemer med jordbesiddelse med fokus på langsigtet forbedring og nedslående praksis forbundet med skråstreg-og-brænde landbrug.

nordeuropæisk arvedit

Telkk .mkiki naturreservat i Kaavi, Finland, er et friluftsmuseum, der stadig praktiserer skråstreg landbrug., Gårdbesøgende kan se, hvordan folk opdrættede, da skråstreg landbrug blev normen i den nordlige Savoniske region i det østlige Finland, der begyndte i det 15.århundrede. Områder af reserven brændes hvert år.

Sydlige AsiaEdit

stammegrupper i den nordøstlige Indiske stater af Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram, og Nagaland og den Bangladeshiske distrikter i Rangamati, Khagrachari, Bandarban og Sylhet henvise til slash-and-burn landbrug som jhum eller jhoom dyrkning., Systemet involverer rydning af jord, ved brand eller rydning, til økonomisk vigtige afgrøder som ris, grøntsager eller frugter. Efter et par cykler, landets frugtbarhed falder og et nyt område er valgt. Jhum dyrkning praktiseres oftest på skråningerne af tykt skovklædte bakker. Kultivatorer skærer trætoppene for at tillade sollys at nå jorden, brænde træerne og græsserne til frisk jord. Selvom det antages, at dette hjælper med at befrugte jorden, kan det efterlade det sårbart over for erosion., Huller er lavet til frø af afgrøder som klæbrig ris, majs, aubergine og agurk er plantet. Efter at have overvejet jhum ” s effekter, regeringen i Mi .oram har indført en politik for at afslutte metoden i staten. Slash-and-burn er typisk en type subsistenslandbrug, ikke fokuseret på et behov for at sælge afgrøder globalt; plantning beslutninger styres af familiens behov (eller klan) for det kommende år.

---