Sort Kvinde, Hvid Hud
der Vokser op i Jackson, MS, Jeg draget mod det hvide mennesker. Det føltes naturligt, formoder jeg, fordi jeg lignede dem. Mens mine fætre fik sorte babydukker til jul, mine var altid ferskner og fløde. En gang, under spilletid i folkeskolen, en af de sorte piger fortalte mig, at jeg ikke kunne deltage i hendes gruppe. Min dukke, sagde hun, var den forkerte farve.,
senere forstod jeg, hvad hun mente var, at jeg var den forkerte farve. Som min dukke var jeg blond og grønøjet-den eneste i en masse brun hud. Jeg er afroamerikaner, født med en genetisk abnormitet kaldet albinisme, hvilket betyder, at jeg”har lidt eller intet pigment i min hud. Albinisme er et recessivt træk, så begge forældre skal bære genet for at opfatte et barn med det. Det er mere almindeligt end du tror-en ud af 17.000 børn er født med albinisme.
min mor var kun 16, da jeg blev født. Hun gjorde sit bedste for at beskytte mig, men jeg vidste tidligt, at jeg var anderledes., Overalt gik vi-indkøbscenteret, købmanden-folk stirrede på mig. Du kunne se spørgsmålet på deres ansigter: “er hun virkelig din?”
min far døde af lungebetændelse, da jeg var 7. Mest hvad jeg husker om ham er den måde, han stod op for mig. En dag spurgte jeg ham: “Hvorfor ser folk altid på mig?”Han sagde,”det er fordi du er så smuk.”
men nogle af min udvidede familie var mindre velgørende. De fleste af mine slægtninge er fra Mississippi-deltaet, hvor sorte og hvide stadig bor hver for sig., Forestillingen om at danne et venskab med en hvid person er fremmed for mine slægtninge, så hvordan skulle de behandle mig? Den eneste måde, det så ud til, var ved at udpege mig og drille mig. “Hvid pige!”de” kalder mig. Jeg følte, at jeg var et forræderi mod min race.
min mor havde mere praktisk frygt, som om jeg”ville få solskader, hvis hun lod mig gå udenfor. Det fuldstændige fravær af melanin i min hud betyder, at jeg ikke er solbrun-jeg brænder bare, baby, brænder. Hver gang jeg gik til en familiesammenføring eller kirke picnic, hun”d slather mig med solcreme og gøre mig bære en hat. I udsparingen måtte jeg sidde i skyggen., Da jeg var i fjerde klasse, min mor skrev en note til at undskylde mig fra field day, men jeg didn”t give det til min lærer. I stedet spillede jeg hele dagen under den varme sol. Da jeg kom i bilen efter skole, bemærkede min mor, at mit ansigt var rødt. Jeg prøvede at lyve mig igennem det, men mit ansigt blev ved med at blive rødere, og min krop begyndte at blære. Jeg gik ikke i skole i en uge, fordi jeg var så syg.,
Min sundhedsspørgsmål stort set garanteret, at jeg”d aldrig være en af de seje børn. Jeg hadede at skulle bære en hat. Og mere end noget andet hadede jeg de spørgsmål, jeg fik om mine øjne. Når nogen er født med albinisme, erklæres de normalt lovligt blinde. Selvom jeg kan se, har jeg nystagmus, hvilket får mine øjne til at skifte hurtigt fra side til side for at finde et fokuspunkt., Når jeg møder nogen nye, jeg tælle minutter, før de spørger, ” Hvad er der galt med dine øjne?”
men sundhedsspørgsmål kan ikke sammenlignes med de kampe, jeg har konfronteret med mit selvværd. Som teenager, mens klassekammerater greb om acne og fik deres perioder, stod jeg over for en anden slags krise: hvem var jeg? Var jeg en hvid pige med sorte forældre? Eller en sort pige, der bor inde i en hvid pige ” s krop? Mississippi har selvfølgelig en spændt racefortid., Selvom KKK ikke længere er i fuld kraft, løb den hvide supremacist Jim Giles til Kongressen med en vokal (hvis mislykket) anti-sort kampagne i 2004 og 2006. Sorte og hvide blander sjældent. På en underlig måde, jeg følte, at jeg var det ubehagelige mødested mellem disse to grupper. I gymnasiet, jeg tjente respekt for mine hvide venner for mine kløgt og hurtig vidd. De valgte mig som klassepræsident. Men de udelukkede mig også socialt. Når jeg spørger: “Hvad laver du i weekendeekenden?”de” d børste mig ud, kommer op med nogle falske ærinde, de havde at gøre., Andre gange, de var åbenlyst uhøflige, lægge planer for geteekend sammenkomster foran mig-men faktisk aldrig invitere mig med. Mine sorte venner var på samme måde respektfulde i skolen, mens vi skyede væk fra mig på skøjtebanen eller indkøbscenteret, især når drenge kom med.
hvad angår prom, glem det. Det var et mareridt, der ventede på at ske. En sort fyr kan tage en hvid pige til prom, men at tage den sorte pige, der så Hvid var en anden historie. En dag i klassen, de seje sorte fyre spurgte mig, hvem der tog mig. Jeg sagde, med rystende tillid, at jeg skulle alene., Jeg hørte en af dem snicker, ” det er fordi ingen vil tage hende!”Til sidst blev jeg hjemme. Ser tilbage, Jeg kan ikke tro, jeg var for intimideret til at gå til min prom.
På et bestemt tidspunkt, det forekom mig, at jeg havde brug for at “vælge” min race-livet ville være lettere, hvis jeg tilpasset mig med en side, i stedet for konstant at forklare mig selv, at begge dele. Jeg valgte de sorte., Vi deler en arv, og i Mississippi, der er reel stolthed i det sorte samfund. Alligevel følte jeg behovet for at bevise min “sorthed.”Jeg begyndte at tale slang. Jeg begyndte at lytte til rap. Jeg troede at kende ordene til sange om guld tænder, penge, kvinder og biler ville gøre mig tilstrækkeligt ghetto.
På trods af min indsats var jeg stadig forkert for en hvid pige. Så jeg etablerede mig med en helt anden gruppe-klasseklovnerne. Jeg latterliggjorde mig selv som en måde at foregribe kommentarer fra andre på, sjov om “ikke at være for hvid til at slå din røv!,”Andre gange, jeg kid om at være bare hvid nok til at “hævde kidnapning” hvis mine sorte venner, og jeg nogensinde fik revet over for hastighedsovertrædelser. Men nedenunder var det den samme gamle historie: jeg var faktisk bange for at se på mig selv i spejlet.
da det var tid til at vælge et college, overvejede jeg at deltage i et overvejende sort Universitet. “Det er hvad jeg er,” sagde jeg til min mor. I stedet, jeg valgte Millsaps, en for det meste hvid, liberal-arts college i Jackson, hvor jeg”m nu en junior., Her i cafeteriet lever racesegregation videre: sorte og hvide spiser næsten aldrig ved det samme bord. For et par måneder siden dukkede nogle sorte studerende op på en hvid broderskabsfest. De blev vendt væk og fortalte, at de var en flok . . . du kan forestille dig, hvad de blev kaldt. Selvom ingen nogensinde ville kalde mig disse navne, jeg var stadig rasende. Min loyalitet er over for det sorte samfund. Jeg vil aldrig sætte foden i det frat hus igen.,
det var da, at jeg begyndte at genvinde min identitet gennem vævning-en traditionel afrikansk frisure. Jeg ændrer det en gang om ugen og skaber en ny identitet med hvert look. Det giver mig tilfredshed at vide, at selvom jeg ikke kan ændre min hudfarve, er mit hår mit at lege med.
mit selvværd er et igangværende arbejde. Sommetider, Jeg vil tale med en sort ven, så se ned på min hud og føler helt udsat, synes godt om, “jeg er hvid, og alle kan se det.,”Men jeg er ved at blive stærkere og lære det er OK at bare være Nosha, alle 150 pounds af smil og latter, at jeg er. Stadig, at se piger med smukke karamel eller chokolade hud gnister misundelse i mig.
den sidste kæreste, jeg havde fået mig til at føle mig speciel-på en god måde-om min albinisme. Det unikke gjorde ham skør, og det gav mig en masse selvtillid. Den mand, jeg gifter mig med, skal også være fascineret., Jeg vil sandsynligvis gifte mig med en sort mand-selvom jeg ved, at det vil være underligt at have børn, der har en anden farve end jeg er-og jeg vil have, at han skal testes for genet. Selvom jeg er tilfreds med hvem jeg er i dag, jeg ville ikke ønske, hvad jeg har været igennem på nogen.