Theodora (Dansk)
Theodora (født c. 497 ce—døde 28 juni, 548, Konstantinopel ), Byzantinsk kejserinde, hustru af kejser Justinian i (regerede 527-565), sandsynligvis den mest magtfulde kvinde i Byzantinsk historie. Hendes intelligens og politiske skarpsindighed gjorde hende til Justinians mest betroede rådgiver og gjorde det muligt for hende at bruge magt og indflydelse fra sit kontor til at fremme religiøse og sociale politikker, der favoriserede hendes interesser.
hvem var Theodoras forældre?,
Lidt er kendt af Theodora ‘ s tidlige liv, men nogle kilder siger, at hendes far var opkaldt Acacius og var en bjørn, museumsinspektør ved Hippodromen i Konstantinopel.
hvad huskes Theodora for?
Theodora, et 6. århundrede Byzantinske kejserinde gift med Kejser Justinian i, er husket for at være en af de mest magtfulde kvinder i Byzantinsk historie. Hun brugte sin magt og indflydelse til at fremme religiøse og sociale politikker, der var vigtige for hende. Hun var en af de første herskere, der anerkendte kvinders rettigheder.,
hvad var Theodoras tro?
Theodora troede på miaphysitism, som fastholder, at både guddommelighed og menneskelighed er lige til stede inden for en enkelt karakter, i skikkelse af Kristus, en kontroversiel, og nonorthodox Kristne lære i 6.-århundrede Byzans. Hun troede også, at kvinder skulle have flere rettigheder.
Hvad døde Theodora af?
Theodora døde sandsynligvis af kræft.,
Der vides kun lidt om Theodoras tidlige liv, men en kombination af den officielle version med den, der findes i den stærkt farvede hemmelige historie om Procopius fra Caesarea, giver sandsynligvis den bedste forklaring. Hendes far, Acacius, var en bjørneholder ved Hippodrome (cirkus) i Konstantinopel. Procopius siger, at hun blev skuespiller og prostitueret, mens hun stadig var ung, fører et ukonventionelt liv, der omfattede at føde mindst et barn uden for ægteskabet. For en tid, hun gjorde hende leve som en uld spinner., Da Justinian mødte hende, hun var blevet konverteret til miafysitisme, en ikke-ortodoks doktrin. Tiltrukket af hendes skønhed og intelligens gjorde han hende til sin elskerinde og giftede sig med hende i 525. Hendes ubestridelige baggrund betød, at der forud for ægteskabet skulle vedtages særlig lovgivning, der legaliserer fagforeninger mellem skuespillerinder og mænd af senatorisk rang eller højere. Da Justinian lykkedes til tronen i 527, blev hun proklameret augusta.,
Theodora, der udøves betydelig indflydelse, og selv om hun var aldrig coregent, hendes overlegne intelligens og behændig håndtering af politiske anliggender, der er forårsaget mange til at tænke, at det var hende, snarere end Justinian, der regerede Byzantinerne. Hendes Navn nævnes i næsten alle de love, der blev vedtaget i denne periode. Hun modtog udenlandske udsendinge og korresponderede med udenlandske herskere, funktioner, der normalt var forbeholdt kejseren. Hendes indflydelse på politiske anliggender var afgørende, som det fremgår af Nika-oprøret i Januar 532., De to politiske fraktioner i Konstantinopel, Blues og de grønne, forenede sig i deres modstand mod regeringen og oprettede en rivaliserende kejser. Justinian ‘ s rådgivere opfordrede ham til at flygte, men Theodora rådede ham til at blive og redde hans imperium, hvorefter Justinian generelt, Belisarius, gennet urostifterne i Hippodromen, og skær dem i stykker.
Theodora huskes som en af de første herskere, der anerkender kvinders rettigheder, vedtager strenge love for at forbyde trafikken hos unge piger og ændre skilsmisselovene for at give større fordele for kvinder., Hun tilbragte meget af sin regeringstid forsøger at afbøde lovene mod miaphysites. Selvom hun lykkedes at afslutte deres forfølgelse i 533, lykkedes det aldrig at ændre Justinians religiøse politik fra dens vægt på ortodoksi og venskab med Rom.
den mest kendte repræsentation af Theodora er mosaikportrættet i kirken San Vitale i Ravenna, Italien. Hendes død, muligvis fra kræft eller gangren, var et alvorligt slag for Justinian., Hendes betydning i Det by .antinske politiske liv fremgår af det faktum, at lidt betydelig lovgivning stammer fra perioden mellem hendes død og Justinian (565).