Tro

BahӒ FaithEdit

i Bahí’ Faith-troen menes tro for det første bevidst viden og for det andet udøvelsen af gode gerninger, i sidste ende accept af den guddommelige myndighed i Guds manifestationer. I religionen ” s opfattelse, tro og viden er begge nødvendige for åndelig vækst. Tro involverer mere end ydre lydighed mod denne autoritet, men skal også være baseret på en dyb personlig forståelse af religiøs lære.,

BuddhismEdit

Tro i Buddhismen (Pali: saddhā, Sanskrit: śraddhā) henviser til en skyfri engagement i den praksis, Buddha”s undervisning og tillid i oplyst eller højt udviklede væsener, som Buddhaer eller bodhisattvaer (dem, der sigter mod at blive en Buddha). Buddhister genkender normalt flere objekter af tro, men mange er især afsat til et bestemt objekt af tro, såsom en bestemt Buddha.,i den tidlige buddhisme var troen fokuseret på den tredobbelte perle, det vil sige Gautama Buddha, hans undervisning (Dhamma) og samfundet af åndeligt udviklede tilhængere eller klostersamfundet, der søger oplysning (Sangha). Selvom tilbud til klostersamfundet blev værdsat højest, fordømte den tidlige buddhisme ikke moralsk fredelige Tilbud til guddomme. En trofast hengiven blev kaldt upakasaka eller up .sika, for hvilken der ikke kræves nogen formel erklæring., I den tidlige buddhisme blev personlig verifikation værdsat højest for at opnå sandheden, og hellige skrifter, fornuft eller tro på en lærer blev betragtet som mindre værdifulde kilder til autoritet. Så vigtig som tro var, det var blot et første skridt på vejen til visdom og oplysning, og var forældet eller omdefineret i den sidste fase af denne vej.

mens tro på buddhismen ikke indebærer “blind tro”, kræver buddhistisk praksis ikke desto mindre en vis tillid, primært i den åndelige opnåelse af Gautama Buddha., Tro på buddhismen fokuserer på forståelsen af, at Buddha er et vækket væsen, på hans overlegne rolle som lærer, i sandheden om hans Dharma (åndelig lære) og i hans Sangha (samfund af åndeligt udviklede tilhængere). Troen på buddhismen kan sammenfattes som troen på de tre juveler: Buddha, Dharma og Sangha. Det er beregnet til at føre til målet om oplysning, eller bodhi, og Nirvana. Tro indebærer frivilligt en beslutsom og modig handling af vilje. Det kombinerer den standhaftige opløsning, at man vil gøre en ting med selvtillid, at man kan gøre det.,

i det senere lag af buddhistisk historie, især Mah .ynana-buddhismen, fik troen en meget vigtigere rolle. Begrebet Buddha natur blev udviklet, som hengivenhed til buddhaer og bodhisattvas bosiddende i rene lande blev hverdagskost. Med fremkomsten af kulten af Lotus Stratra fik tro en central rolle i buddhistisk praksis, som blev yderligere forstærket med udviklingen af hengivenhed til Amitabha Buddha i ren Land buddhisme., I den Japanske form af Rene Land Buddhismen, i henhold til de lærere, Hōnen og Shinran, kun overdrage tro mod Amitabha Buddha var menes at være en frugtbar form for praksis, som praksis, af at leve i cølibat, moral og andre Buddhistiske discipliner blev afvist som ikke længere er effektivt i denne dag og alder, eller i modstrid med den i kraft af troen. Tro blev defineret som en tilstand, der ligner oplysning, med en følelse af selvfornægtelse og ydmyghed.

således steg troens rolle gennem buddhistisk historie., Imidlertid, fra det nittende århundrede og fremefter, buddhistisk modernisme i lande som Sri Lanka og Japan, og også i Vesten, har bagatelliseret og kritiseret troens rolle i buddhismen. Tro på buddhismen har stadig en rolle i moderne Asien eller Vesten, men forstås og defineres anderledes end traditionelle fortolkninger. Inden for Dalit buddhistiske Bevægelsessamfund defineres tilflugt ikke kun som et religiøst, men også et politisk valg.,

ChristianityEdit

ord oversat som “tro” i den engelsksprogede udgaver af det Nye Testamente, det græske ord πίστις (pístis), kan også oversættes som “tro”, “kærlighed”, eller “tillid”. Kristendommen omfatter forskellige synspunkter om troens natur. Nogle ser tro som overbevist eller overbevist om, at noget er sandt., I denne opfattelse tror en person noget, når de præsenteres med tilstrækkelige beviser for, at det er sandt. Teologen Saint Thomas A .uinas mente ikke, at tro kun er mening: tværtimod mente han, at den repræsenterer et middel (forstået i Platonisk forstand) mellem overdreven afhængighed af videnskab (dvs.demonstration) og overdreven afhængighed af mening.

talrige synspunkter diskuterer resultaterne af tro. Nogle mener, at sand tro resulterer i gode gerninger, mens andre mener, at selvom tro på Jesus bringer evigt liv, resulterer det ikke nødvendigvis i gode gerninger.,

uanset hvilken tilgang til tro en kristen tager, er alle enige om, at den kristne tro er på linje med idealerne og eksemplet på Jesu liv. Den kristne ser Guds mysterium og hans nåde, og søger at kende og blive lydig mod Gud. For en kristen er tro ikke statisk, men får en til at lære mere om Gud og vokse; Kristen Tro har sin oprindelse i Gud.definitionen af tro givet af forfatteren af brevet til hebræerne på Hebræerne 11: 1 bærer særlig vægt med kristne, der respekterer Bibelen som kilden til guddommelig sandhed., Der skriver forfatteren:

“nu er tro substansen af ting, der håbes på, beviset for ting, der ikke er set.”- King James Version

“nu er tro forsikringen om, at det, vi håber på, vil ske, og sikkerheden om, at det, vi ikke kan se, eksisterer.”- International standardversion

“den naive eller uerfarne person bliver let vildledt og tror på hvert ord, han hører, men den forsigtige mand er diskret og skarp.”(Ordsprogene 14: 15, Amplified Bible) den kristne apostel Paulus skrev: “Test alt, hvad der siges at være sikker på, at det er sandt, og hvis det er, så accepter det.,”(1 Thessalonians 5: 21, levende Bibel)

i kristendommen forårsager tro forandring, da den Søger en større forståelse af Gud. Tro er ikke kun fideisme eller simpel lydighed mod et sæt regler eller udsagn. Før kristne har tro, skal de forstå i hvem og i hvad de har tro. Uden forståelse kan der ikke være sand tro, og denne forståelse bygger på fundamentet for troendes samfund, skrifterne og traditionerne og på den troendes personlige oplevelser., I engelske oversættelser af Det Nye Testamente svarer ordet “tro” generelt til det græske substantiv π… (((pistis) eller til det græske verb π… ((((pisteuo), hvilket betyder “at stole på, at have tillid, trofasthed, at være pålidelig, at forsikre”.

kristne kan genkende forskellige grader af tro, når de opmuntrer hinanden til og selv stræber efter at udvikle, vokse og / eller uddybe deres tro.Dette kan betyde, at man kan måle tro. Villighed til at gennemgå martyrium indikerer en fuldmagt til dybden af tro, men giver ikke en daglig måling for den gennemsnitlige samtidige kristne., Inden for den calvinistiske tradition graden af velstandkan tjene som en analog af niveau af tro.Andre kristne tråde kan stole på personlig selvevaluering for at måle intensiteten af en individuel”s tro, med tilhørende vanskeligheder med at kalibrere til enhver skala. Højtidelige bekræftelser af en trosbekendelse (en trosbekendelse) giver brede målinger af detaljer. Forskellige inkvisitionsdomstole beskæftigede sig imidlertid med nøjagtigt at evaluere ortodoksien i Troen hos dem, den undersøgte – for at frikende eller straffe i forskellige grader.,

Christian undskyldende viewsEdit

I modsætning til Richard Dawkins” opfattelse af tro som “blind tillid til, i mangel af bevis for, selv på trods af beviser”, Alister McGrath citater Oxford Anglikanske teolog, W. H. Griffith-Thomas (1861-1924), der anfører, at tro er “ikke blind, men intelligent” og at det “begynder med den overbevisning, at det er sindet, der er baseret på tilstrækkelig evidens…”, som McGrath ser som”en god og pålidelig definition, der syntetiserer kerneelementerne i den karakteristiske kristne forståelse af tro”.,

American bibelske lærde Archibald Thomas Robertson erklærede, at det græske ord pistis, der anvendes til tro i det Nye Testamente (over to hundrede fyrre gange), og gjort “sikkerhed” i Apg 17:31 (KJV), er “en gammel udsagnsord der betyder “at give”, som anvendes regelmæssigt af Demosthenes til at fremlægge beviser.”Tom Price (O .ford Center for Christian Apologetics) bekræfter, at når det Nye Testamente taler om tro positivt, bruger det kun ord, der stammer fra den græske rod, hvilket betyder “at blive overtalt”.,

den britiske kristne apolog John Lenno.hævder, at “tro udtænkt som tro, der mangler warrantarrant, er meget forskellig fra tro opfattet som tro, der har warrantarrant”. Han siger, at “brugen af adjektivet” blind “til at beskrive” tro”indikerer, at tro ikke nødvendigvis, eller Altid, eller faktisk normalt, blind”. “Gyldigheden eller kendelsen af tro eller tro afhænger af styrken af det bevis, som troen er baseret på .””Vi ved alle, hvordan man skelner mellem blind tro og evidensbaseret tro. Vi er godt klar over, at tro kun er berettiget, hvis der er bevis for at bakke det op.,””Evidensbaseret tro er det normale koncept, som vi baserer vores hverdag på.”

Peter s Peterilliams hævder, at ” den klassiske kristne tradition altid har værdsat rationalitet og ikke holder på, at tro involverer fuldstændig opgivelse af fornuft, mens man tror på bevisets tænder.”Citerer Moreland, tro er defineret som” en tillid til og engagement i det, vi har grund til at tro, er sandt.”

Med hensyn til tvivl om Thomas i John 20:24-31 påpeger .illiams, at”Thomas ikke blev bedt om at tro uden bevis”., Han blev bedt om at tro på grundlag af de andre disciple” vidnesbyrd. Thomas manglede oprindeligt førstehåndserfaringen af de beviser, der havde overbevist dem… Desuden er grunden til, at Johannes fortæller om disse begivenheder, at det, han så, er bevis… Jesus gjorde mange andre mirakuløse tegn i nærværelse af sine disciple…Men disse ere skrevne, for at I skulle tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og for at I skulle tro, at I skulle have liv i hans navn. Johannes 20: 30,31.

vedrørende tvivl om Thomas, Michael R., Allen skrev, “Thomas”s definition af tro indebærer overholdelse af konceptuelle sætninger for den skyld, af personlig viden, viden om og om en person qua person”.

Kenneth Boa og Robert M. Bowman Jr beskrive en klassisk forståelse af tro, som er nævnt toas evidentialism, og som er en del af en større epistemologiske tradition kaldes klassisk foundationalism, der er ledsaget af deontologism, som hævder, at mennesker har en forpligtelse til at regulere deres tro i overensstemmelse med evidentialist strukturer.,

de viser, hvordan dette kan gå for langt, og Alvin Plantinga beskæftiger sig med det. Mens Plantinga hævder, at tro kan være et resultat af beviser, der vidner om kildens pålidelighed (af sandhedens påstande), ser han dog at have tro som et resultat af at høre Evangeliets Sandhed med Helligåndens indre overtalelse, der bevæger sig og gør det muligt for ham at tro. “Den kristne tro frembringes i den troende ved Helligåndens indre opfordring, idet den støtter Skriftens lære, som i sig selv er guddommeligt inspireret af Helligånden., Resultatet af Helligåndens arbejde er tro.”

Katolicismedit

den katolske kirkes firedelte katekisme (CCC) giver første del til”Troens erhverv”. Dette afsnit beskriver indholdet af tro. Det uddyber og udvider især på apostlene ” Creed. CCC 144 indleder et afsnit om “lydighed af tro”.

i Pave Johannes Paul II ‘ s teologi forstås tro personligt som et tillidsfuldt engagement fra person til person og involverer således kristent engagement i Jesu Kristi guddommelige person.,

Jesu Kristi Kirke af Sidste dages SaintsEdit

Nogle alternative, men slagkraftige, ideer, hvad angår arten af tro, blev præsenteret af Joseph Smith i en samling af prædikener, men var ikke den eneste forfatter, der nu er præsenteret som Foredrag om Tro. Arkiveret fra originalen 2018-10-08. Hentet 2018-10-08.,

1. Foredrag 1 forklarer, hvad tro er;
2. Foredrag 2 beskriver, hvordan menneskeheden kommer til at kende Gud;
3. Foredrag 3 og 4 gør det klart, der er nødvendige og uforanderlige Guds egenskaber;
4. Forelæsning 5 omhandler karakteren af Gud Faderen, hans Søn, Jesus Kristus og Helligånden;
5. Forelæsning 6 proklamerer, at de er villige til at ofre alle jordiske ting er en forudsætning for at få troen til frelse;
6. Forelæsning 7 behandler frugterne af tro—perspektiv, magt og i sidste ende perfektion.,

HinduismEdit

Bhakti (Sanskrit: भक्ति) betyder bogstaveligt “tilknytning, deltagelse, kærlighed til, hyldest, tro, kærlighed, hengivenhed, tilbedelse, renhed”. Det blev oprindeligt brugt i hinduismen, med henvisning til hengivenhed og kærlighed til en personlig Gud eller en repræsentativ Gud af en hengiven. I gamle tekster som Shvetashvatara Upanishad, udtrykket betyder blot, deltagelse, hengivenhed og kærlighed for enhver bestræbelse, mens der i Bhagavad Gita, det konnoterer en af de mulige veje for spiritualitet og mod moksha, som i bhakti-marga.,Ahimsa, også kaldet ikke-vold, er hinduismens grundlæggende princip, der går ind for harmonisk og fredelig sameksistens og evolutionær vækst i nåde og visdom for hele menneskeheden ubetinget.

i hinduismen begynder de fleste af de vediske bønner med om ‘ S chants. Om er det Sanskrit symbol, der forbavsende resonerer fredfyldthed ensconced inden en ” S højere selv., Om anses for at have en dyb indvirkning på kroppen og sindet hos den, der chants og skaber også en ro, sindsro, helbredelse, egen styrke til at sejre inden for og også i det omgivende miljø.

IslamEdit

I Islam, som er en troende”s tro på det metafysiske aspekter af Islam kaldes Iman (arabisk: الإيمان), som er fuldstændig indsendelse til Guds vilje, ikke kan betvivles eller blind tro. En mand må bygge sin tro på velbegrundede overbevisninger ud over enhver rimelig tvivl og over usikkerhed., Ifølge Koranen skal Iman ledsages af retfærdige gerninger, og de to sammen er nødvendige for at komme ind i Paradis. I Gabriel ‘ s Hadith udgør Iman ud over Islam og Ihsan de tre dimensioner af den islamiske religion.

Muhammad henviste til de seks aksiomer af tro på Gabriel ‘ s Hadith: “Iman er, at du tror på Gud og hans Engle og hans bøger og Hans Budbringere og det hinsides og den gode og onde skæbne .”De første fem nævnes sammen i Koranen” og Koranen siger, at tro kan vokse med Guds ihukommelse., Koranen ” an siger også, at intet i denne verden skal være dyrere for en sand troende end tro.

JudaismEdit

Jødedommen anerkender den positive værdi af Emunah (normalt oversættes som tro, tillid til Gud), og de negative status Apikorus (kætterske), men tro er ikke så stressede, eller så centralt, som det er i andre religioner, især sammenlignet med Kristendommen og Islam., Det kan være et nødvendigt middel til at være en praktiserende religiøs jøde, men vægten lægges på sand viden, sand profeti og praksis snarere end på selve troen. Meget sjældent vedrører det enhver undervisning, der skal troes. Jødedommen kræver ikke, at man eksplicit identificerer Gud (et vigtigt princip i Kristen Tro, som kaldes Avodahararah i jødedommen, en mindre form for afgudsdyrkelse, en stor synd og strengt forbudt for Jøder). I jødedommen er man snarere at ære en (personlig) ID.om Gud, støttet af de mange principper, der er citeret i Talmud for at definere jødedommen, mest af, hvad den ikke er., Der er således ingen etableret formulering af jødiske trosprincipper, som er obligatoriske for alle (observante) jøder.

I de Jødiske skrifter, tillid til Gud – Emunah – refererer til, hvordan Gud handlinger mod hans folk, og hvordan de kommer til at svare til ham; det er forankret i den evige pagt, som er etableret i Toraen, navnlig femte Mosebog 7:9:

Vidste derfor, at det er Herren, din Gud, at Han er Gud, den trofaste Gud, Der holder pagten og kærlig venlighed med dem, der elsker Ham og holder Hans bud i tusind slægtled.,

— Tanakh, Femte Mosebog 7:9

de specifikke principper, der udgør den krævede tro og deres anvendelse på tiderne, er blevet bestridt gennem jødisk historie. I dag har mange, men ikke alle, ortodokse jøder accepteret Maimonides” tretten Trosprincipper.

et traditionelt eksempel på Emunah som set i de jødiske annaler findes i Abrahams person., Ved en række lejligheder accepterer Abraham begge udsagn fra Gud, der synes umulige, og tilbyder lydige handlinger som svar på vejledning fra Gud om at gøre ting, der synes usandsynlige (se Genesis 12-15).

“Talmud beskrives, hvordan en tyv tror også på G‑d: På randen af hans tvunget indlæg, som han er ved at risikere sit liv—og livet af sit offer—han skriger med al oprigtighed, “G‑u-hjælp mig!,”Tyven har tro på, at der er en G‑d, der hører hans råb, men det undslipper ham, at denne G‑d kan være i stand til at sørge for ham uden at kræve, at han ophæver G‑d’ s vilje ved at stjæle fra andre. For at emunah skal påvirke ham på denne måde, har han brug for undersøgelse og kontemplation.”

SikhismEdit

tro i sig selv er ikke et religiøst begreb i sikhismen. Imidlertid kaldes de fem Sikh-symboler, kendt som Kakaars eller fem Ks (i Punjabi kendt som pa .j kakk or eller pa .j kakrr), undertiden som de fem trosartikler., Artiklerne inkluderer KSS (uklippet hår), kaghgh. (lille trækam), ka.. (cirkulært stål eller jernarmbånd), kirpnn (sværd/dolk) og kacchera (specielt undertøj). Døbte sikher er forpligtet til at bære disse fem trosartikler, på alle tidspunkter, at redde dem fra dårligt selskab og holde dem tæt på Gud.

---