Tyrkisk bad

Al-Andalus (Spanien og Portugal)Edit

Selv om de traditioner bade i sidste ende forsvundet i århundreder efter afslutningen af den Muslimske regel, på den Iberiske Halvø i 1492, mange historiske tyrkisk bad strukturer er ikke desto mindre blevet bevaret til i varierende grad på tværs af mange byer, for det meste i Spanien. I dag er mange af dem arkæologiske steder eller er åbne som historiske attraktioner for turister., Regionens hammam adskiller sig delvis fra andre på deres relativt større og mere monumentale varme rum (bayt al-wastastani) og omklædningsrum (bayt al-maslaj), en funktion, der også deles med nogle marokkanske hammam.

Et tidligt eksempel, men delvist ødelagt, er det 10 århundrede Caliphal Bade, der var knyttet til den Muslimske royal palace of Cordoba (senere omdannet til den Kristne Alcazar), der senere blev udvidet af Maimonides (12 til begyndelsen af 13 århundrede)., Andre bemærkelsesværdige eksempler på bevarede Andalusi bade omfatter Bañuelo af Granada, Arabiske Bade Ronda, de Arabiske Bade i Jaén, og bade i Alcazar af Jerez de la Frontera. Alhambra i Granada indeholder også to bevarede badehuse: en lille en nær dens vigtigste Moske, og meget mere overdådig en knyttet til Comares Palace.,

SyriaEdit

En gammel legendariske historie siger, at Damaskus havde engang 365 tyrkiske bade, en for hver dag i året. I århundreder, tyrkiske bade var en integreret del af samfundslivet, med omkring 50 tyrkiske bade overleve i Damaskus indtil 1950’erne. Som 2012, men med væksten af moderniseringsprogrammer og hjem badeværelser, færre end 20 Damascene, der arbejder tyrkiske bade havde overlevet., Fra 2004 fungerede kun 13 hammams stadig i deres oprindelige funktion.

ifølge mange historikere var den nordlige by Aleppo hjemsted for 177 hammams i middelalderen indtil den mongolske invasion, da mange vitale strukturer i byen blev ødelagt. Indtil 1970 opererede omkring 40 hammams stadig i byen. I dag opererer omkring 18 hammams i den gamle del af byen., Bemærkelsesværdige eksempler er:

• tyrkisk Bad al-Sultan, der er bygget i 1211 af Az-Zahir Ghazi
• tyrkisk Bad al-Nahhasin, bygget i det 12 århundrede nær Khan al-Nahhaseen
• tyrkisk Bad al-Bayadah af Mamlukkiske æra, bygget i 1450
• tyrkisk Bad Yalbugha bygget i 1491 af Emiren af Aleppo Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.,
• tyrkisk Bad al-Jawhary, Gammam Azdemir, tyrkisk Bad Bahram Pasha, tyrkisk Bad Bab al-Ahmar og andre

EgyptEdit

Som i nærliggende områder, badehuse havde eksisteret i Egypten i århundreder før ankomsten af den Arabiske Muslimer i Egypten i det 7. århundrede. Græsk badeanstalter var til stede i Alexandria, en kapital af Hellenistisk kultur, såvel som i andre byer som Karanis i Faiyum., I den efterfølgende islamiske periode, badehuse blev fortsat bygget af muslimske herskere og lånere, undertiden som en del af større religiøse og civile komplekser. Selvom ikke mange har overlevet intakt til i dag, blev mange offentlige bade bygget af Fatimiderne (10.-12. århundrede), Ayyubiderne (112. -13. århundrede), mamlukkerne (13. -16. århundrede) og osmannerne (16. -19. århundrede). Et velbevaret middelalderligt eksempel er Sultan Inals restaurerede Hammam, der stammer fra 1456 og ligger i Bayn al-.asrayn i Kairo., Private bade, blev også bygget som en del af paladser, med overlevende eksempler på Palace of Amir Taz (14. århundrede) og den Harims Palace (det 19 århundrede), og af lokale aristokratiske palæer, såsom Bayt al-Razzaz (15.-18 århundrede), og Bayt al Suhaymi (17.-18 århundreder).

i dag er den kulturelle praksis med at besøge hammams væsentligt tilbagekaldt i Egypten., Kairo indeholdt engang anslået 77 operationelle hammam i begyndelsen af det 19.århundrede, men kun 33 var i drift i 1969, og kun 8 var stadig i drift i begyndelsen af det 21. århundrede, hvor mange andre blev forladt eller forsømt. Af de få, der stadig fungerer hammam, er mange også i usikker tilstand, og lærde har indikeret, at de sandsynligvis forsvinder eller holder op med at fungere i den nærmeste fremtid., Et par tyrkiske bade, især i de kvarterer af Historiske Kairo, er blevet restaureret eller har været øremærket til restaurering som historiske monumenter, herunder Sultan Inal tyrkisk Bad, det monumentale, men ødelagt tyrkisk bad af Sultan al-Mu”ayyad (placeret bag al-Mu”ayyad Moské), tyrkisk Bad al-Gamaliyya (placeret i Gamaliya kvarter), tyrkisk Bad, al-Sinaniya (i Bulaq), og det tyrkiske Bad al-Sukariya (i Darb al-Ahmar).,

TurkeyEdit

Offentlige bade, var et element af kultur i Tyrkiet siden Oldtidens græske og Romerske tid., Seljuk-tyrkerne, de første muslimer, der bosatte sig bredt over Anatolien, byggede også hammam igen. Det største antal historiske hammam, der er tilbage i dag, kommer imidlertid fra den osmanniske periode (14.-20. århundrede). Mange eksempler på tidlige Osmanniske hammam forbliver i Anatolien og Balkan, især i de tidlige Osmanniske hovedstæder Edirne og Bursa, hvor mange af deres tidlige strukturelle og dekorative træk blev etableret. Mange blev bygget i forbindelse med bestemte moskeer eller religiøse komplekser (k .lliyes)., Blandt de bemærkelsesværdige pre-1454 eksempler (i forskellige tilstande af konservering) er den Orhan Bey Hamam i Bursa (bygget omkring 1339), den Demirtaş Hamam i Bursa (14. århundrede), Haci Hamza Hamam i Iznik (slutningen af det 14 eller begyndelsen af 15 århundrede), Çelebi Sultan Mehmet Hamam i Merzifon (1413), den Mahkeme Hamam i Bursa (1421), Gaze Mihal Hamam i Edirne (1422, nu delvis ødelagt), Emir Sultan Hamam i Bursa (1426), den Beylerbeyi Hamam i Edirne (1429, nu delvis ødelagt), og Karacabey Hamam i Ankara (1444), sammen med mange andre af varierende anseelsen.,

efter erobringen af Konstantinopel i 1454 blev Istanbul et sted med intens osmannisk arkitektonisk protektion. Byens ældste tyrkiske bade omfatter de Tahtakale Hamam (bygget snart efter 1454), de Mahmut Pasha Hamam (bygget i 1466, og en del af de Mahmut Pasha Mosque-kompleks), den Gedik Ahmet Pasha Hamam (bygget i 1475), den Bayezid II Hamam (bygget nogle tid mellem 1500 og 1507), og Küçük Mustafa Pasha Hamam (bygget før 1512 nær Gül Moské). En række større hammam i byen blev designet af den berømte osmanniske arkitekt Mimar Sinan i det 16.århundrede., Disse omfatter Çinili Hamam (bygget i 1545 i Zeyrek kvarter), Süleymaniye tyrkisk Bad (del af Süleymaniye Moskeen komplekset er bygget i 1550-1557), den Mihrimah Sultan Hamam (en del af Mihrimah Sultan Mosque komplekset er bygget i 1562-1565), den Kilic Ali Pasha Hamam (en del af Kilic Ali Pasha Komplekse afsluttet i 1580), samt en mindre kendt, men arkitektonisk bemærkelsesværdige tyrkisk bad i Ortakoy. Hamemberlita ham Hamam (på Divanyolu Street i kvarteretemberemberlita.), afsluttet i 1584 eller tidligere, tilskrives også Mimar Sinans arbejde., Den største tyrkisk bad designet af Sinan er Haseki Hürrem Sultan Hamam, som var bestilt af Suleiman jeg”s consort, Hürrem Sultan, og afsluttet i 1556 på stedet af de historiske kilder i Zeuxippus for religiøse samfund i nærheden af Hagia Sophia. Uden for Istanbul byggede Sinan Sokullu Mehmet Pasha Hamam i Edirne omkring 1568-1569. Blandt hammams bygget efter det 16. århundrede er en af de mest berømte Caalalo .lu Hamam, færdig i 1741 og en af de sidste store hammams, der skal bygges i Istanbul.,Tyrkiet har også en række varme kilder, der er blevet udviklet som offentlige bade i århundreder. Den Eski Kaplıca (“Gamle Termiske Bade”) af Bursa, bygget af Sultan Murad I (regerede 1360-1389), og i nærheden Yeni (“Nye”) Kaplıca bygget af Rüstem Pasha i 1552, er nogle af de mest bemærkelsesværdige eksempler og er stadig bruges i dag. Flere ældre varme kilder bade blev også bygget i Tyrkiet af Seljuks i det 13. århundrede og A..oyunlu i slutningen af det 14. århundrede, hvoraf nogle stadig opererer i dag.,

selvom langt færre i antal end i tidligere århundreder, opererer mange tyrkiske hammams stadig i dag og er fortsat relevante for både lokale og turister. Nogle er for nylig blevet restaureret eller moderniseret med forskellige grader af historisk ægthed. Andre hammam-bygninger er ophørt med at fungere som offentlige bade, men er blevet omhyggeligt genanvendt som markeder eller kulturelle spillesteder, som for eksempel Tahtakale Hamam i Istanbul og Orhan Bey Hamam i Bursa., I nogle tilfælde hammam bygninger er blevet genbrugt som depoter eller fabrikker, selvom dette ofte har ført til forsømmelse og skade på deres historiske stof.,

GreeceEdit

Grækenland indeholder et stort antal historiske tyrkiske stammer fra hele den Osmanniske periode, fra slutningen af det 14 århundrede til det 18 århundrede., To af de ældste bevarede eksempler er Gazi Evrenos Hamam i Giannitsa, der stammer fra 1392, og Oruç Pasha tyrkisk Bad i Didymoteicho, der stammer fra 1398. De fleste bygninger er opgivet, revet ned eller i en tilstand af forfald, men for nylig et stigende antal af dem er blevet restaureret og konverteret til nye kulturelle funktioner såsom historiske steder eller udstillinger rum. En undersøgelse fra 2004 af Elena kanetaki tællede 60 resterende hammam-bygninger på græsk territorium.

i Thessaloniki, tidligere et stort osmannisk centrum i regionen, blev Bey Hamam bygget i 1444 af sultan Murad II., Det er et dobbelt bad, for mænd og kvinder, med bemærkelsesværdig arkitektonisk udsmykning. Badene forblev i brug under navnet “Paradisbade” indtil 1968. Det blev restaureret af den græske Arkæologiske tjeneste og bruges nu som et kulturelt sted. En anden hammam, den sene 16. århundrede Yeni Hamam, er delvist bevaret og restaureret og fungerer nu som en musik scene mødested. Pasha Hamam blev bygget i 1520-1530 under Suleiman The Magnificent regeringstid og fungerede indtil 1981 under navnet”Feni.Baths”., Restaureret huser det nu arkæologiske fund fra byggeri på Thessaloniki metro.andre steder i Grækenland inkluderer eksempler på restaurerede hammam den Abid Efendi Hamam i Athen, restaureret i 1990 ‘ erne og konverteret til centrum for dokumentation i kropsudsmykning. I Rhodos stammer et andet dobbeltbad kaldet Yeni Hamam fra det 16. århundrede og blev restaureret i 1992-1995. Det er nu et af kun to hammam, der stadig fungerer som badehus i Grækenland.,

CyprusEdit

Omeriye-badene i Nicosia, Cypern, stammer fra det 15.århundrede og er en del af det større kompleks af Mosmeriye-moskeen (dedikeret til kaliffen Omar). Komplekset blev grundlagt af Lala Mustafa Pasha i 1570 ‘ erne, kort efter den osmanniske erobring af Cypern, ved at genbruge den tidligere augustinske kirke St. Mary fra det 14.århundrede, som blev beskadiget under den osmanniske belejring. Hammam blev restaureret i 2002-2004 som en del af Lefkosia masterplan og er stadig i brug i dag. Et andet badehus, B .ykk Hammam, stammer fra samme periode.,

North MacedoniaEdit

nogle betydelige historiske Osmanniske hammams er også bevaret i det nordlige Makedonien. To af de vigtigste eksempler i Skopje er nu en del af National Gallery of Macedonia: Daut Pasha Hamam (bygget i slutningen af det 15.århundrede) ogififte Hammam (slutningen af det 16. århundrede).,

HungaryEdit

Budapest, Byen Spas har fire arbejdsgrupper tyrkiske bade, alle fra det 16 århundrede, og er åbne for offentligheden: Rudas Bade, Király Bade, Rácz Termiske Bad, og Császár Spa-Badekar (genåbnet for offentligheden siden December 2012).

Indien & PakistanEdit

Offentlige bade, har gamle fortilfælde i den Indiske civilisation., Det store bad beliggende i nutidens Pakistan er et bemærkelsesværdigt eksempel dating fra det 3.årtusinde f. KR. på Det arkæologiske sted Mohenjo-daro i Indus-dalen. Islamiske hammams blev indført efter udbredelsen af muslimsk styre i subkontinentet starter primært med Delhi sultanatet i det 13. århundrede og fortsætter på tværs af senere Mogul periode (16-19 århundrede). Historisk, imidlertid, offentlige badehuse i det indiske subkontinent var mindre almindelige og mindre vigtige end i andre muslimske områder som Mellemøsten eller Nordafrika., Dette skyldtes det faktum, at, i modsætning til de fleste byer i disse regioner, vand var allerede rigeligt tilgængeligt i det naturlige miljø i store dele af Indien, gør hammam mindre nødvendigt for at bade og udføre de fulde ablutions. Mens der var mange rigt designede hammams i private paladser og palæer, meget få Historisk offentlige hammams eksisterede som var af sammenlignelig betydning for hammams af muslimske byer længere vest.,i Pakistan er Shahi Hammam eller Royal Bathhouse of Lahore, der ligger i den historiske murede by, et af de bedst bevarede eksempler på en hammam fra Mughal-æraen. Hammam blev bygget i 1634 af Mughal guvernør i Lahore Hakim Ilmuddin Ansari, under regeringstid af kejser Shah Jahan.

---