10-Philosophie-Bücher zu entwickeln, die eine vielfältige metaphysischen Perspektive
- Nach tausenden von Jahren, und eine unendliche Menge von neuen Erfahrungen gibt es heute viele Duelle Schulen des philosophischen Denkens.
- Ein großer philosophischer Hintergrund berücksichtigt eine Reihe metaphysischer Positionen und Ideen.
- Diese 10 Philosophenbücher nehmen die Existenzfragen auf einzigartige und abwechslungsreiche Weise auf.
Es gibt einen endlosen Strom von Philosophien zum Toben, Spielen und Erkunden. Unzählige Ideen, um ein Leben nach dem anderen zu leben und die Welt zu untersuchen., Philosophie zu verscheuchen ist eine Tragödie, und sich nicht anderen Realitäten und Ideen zu öffnen, ist eine Travestie.
Schließlich sagte Sokrates einmal:
“ Das ungeprüfte Leben ist nicht lebenswert“
Diese 10 Bücher der westlichen Philosophie vermitteln Ihnen ein vielfältiges und weitreichendes Verständnis metaphysischer Prinzipien sowie neue Möglichkeiten, Ihr eigenes Leben und Ihren eigenen Geist zu betrachten und zu regieren.
Die Republik von Platon
Platon “ s Die Republik wurde in 380 v. Chr., Es ist inszeniert als ein sokratischer Dialog über die Gerechtigkeit des Einzelnen und des Staates. Sokrates diskutiert die Natur der Gerechtigkeit und wie sie sich auf verschiedene hypothetische Städte und verschiedene Klassen von Männern bezieht. Die Republik wurde direkt nach dem Peloponnesischen Krieg geschrieben und ist einer der ersten Streifzüge eines westlichen Philosophen, der Philosophie auf die Politik anwendet, und sie bleibt bis heute einflussreich.
“ Die schwerste Strafe für die Ablehnung der Herrschaft besteht darin, von jemandem regiert zu werden, der sich selbst unterlegen ist.,“
Es beginnt als Dialog zwischen Sokrates und mehreren jungen Männern, die über die Natur der Gerechtigkeit nachdenken, wie Sokrates erklärt, wenn Gerechtigkeit im Interesse der Starken ist, dann wird es zu Unzufriedenheit und allgemeiner Disharmonie in der Stadt führen. Platon stellt ein überzeugendes Argument für das dar, was wir in einem wahren Herrscher brauchen, der in den letzten zweitausend Jahren von Regierungsfürstentümern und Führern — dem Philosophenkönig-größtenteils unerhört geblieben zu sein scheint.,
„Die Gesellschaft, die wir beschrieben haben, kann nie wachsen in einer Realität oder sehen das Licht des Tages, und es wird kein Ende der Probleme von Staaten, oder in der Tat, mein lieber Glaukon, der Menschheit selbst, bis zum Philosophen geworden Herrscher in dieser Welt, oder bis diejenigen, die wir jetzt nennen Könige und Herrscher wirklich und wahrhaftig die Philosophen, und die politische macht und die Philosophie, also kommen in den gleichen Händen.“
Meditationen von Marcus Aurelius
Wenn es jemals einen solchen Mann gäbe, der das Ideal des Philosophen-Königs erfüllt, wäre es Marcus Aurelius., Meditationen ist ein einzigartiges Buch. Wie es die privaten Gedanken eines der bedeutendsten und weisesten Menschen der Welt ist, jemals regiert zu haben. Kaiser des Römischen Reiches von 161 bis 180, sein Tod würde das Ende der Pax Romana bringen.
Marcus, der als stoischer Philosoph ausgebildet wurde, dokumentierte seine privaten Gedanken in Fragen der persönlichen Beratung, die er sich selbst gab, wie er regieren sollte und was es bedeutete, in seiner Position zu sein. Jede Nacht übte der Kaiser spirituelle Übungen aus, damit er in seiner Herrschaftsverantwortung stark sein konnte., Wenn dieser Rat für den Führer des edelsten und stärksten Reiches der Antike gearbeitet, dann wird es für jede Minute Probleme arbeiten Sie in Ihrem Leben konfrontiert werden. Das Buch ist überall mit zitierbaren Zeilen gefüllt.
“ Ich habe mich oft gefragt, wie es ist, dass sich jeder Mensch mehr liebt als alle anderen Menschen, aber dennoch weniger Wert auf seine eigene Meinung legt als auf die Meinung anderer.,“
Nikomachische Ethik von Aristoteles
Als einer der drei zentralen Größen der griechischen und westlichen Moralphilosophie führt Aristoteles neue leitende Terminologie und Methoden in die nikomachische Ethik ein. Nämlich die Frage, was es bedeutet, ein gutes und erfülltes Leben zu führen. Er verwendet den Begriff Eudaimonia, der ein Begriff war, der übersetzt werden kann, um entweder Glück oder Faring gut zu bedeuten. Es ist etwas, das in der Summe des Lebens einer Person angestrebt werden sollte.,
“ Eine Schwalbe macht keinen Sommer, auch keinen schönen Tag; ebenso macht ein Tag oder eine kurze Zeit des Glücks einen Menschen nicht ganz glücklich.“
Sowohl eine Studie in der individuellen Leistung und politischen Leben, Aristoteles nicht verwechseln Erfüllung und Leben gut mit einem positiven psychischen Zustand ohne Leiden oder Streit. Über die 10 Bücher ist Eudaimonia die zentrale Leitkraft in einer reichen philosophischen Erfahrung.,
Die Enneads von Plotin
Plotin war einer der letzten und größten Philosophen der Altertümer. Als Teil der neuplatonischen Denkschule betrachtet, wären seine Ansichten in den Enneads ein Vorläufer der Aufklärung, der Renaissance und einiger ketzerischer christlicher Sekten. Er hatte viel gemeinsam mit den Gnostikern und anderen Mystikern.
“ Bevor wir hier wurden, existierten wir dort, Männer anders als jetzt; wir waren reine Seelen. Intelligenz mit der gesamten Realität verbunden, nicht eingezäunt, integral zu Allem…, Dann war es, als ob Eine Stimme Klang. Ein Wort wurde ausgesprochen und von jeder Seite ein Ohr besucht und empfangen, und es gab ein wirksames Gehör; Jetzt sind wir eine doppelte Sache geworden, nicht mehr das, was wir zuerst waren, ruhend und in gewissem Sinne nicht mehr präsent.“
Plotin glaubte, wenn wir unsere begrenzte und parochiale Sicht auf uns selbst und die Realität verlassen könnten, würden wir uns im Makrokosmos und im großen Jenseits wiederfinden.,
Jenseits von Gut und Böse von Friedrich Nietzsche
In diesem Buch geht Friedrich Nietzsche, nicht einer aus Selbstzufriedenheit, mutig in einen Angriff und kritisiert einen Großteil der Geschichte der Philosophie und fordert alte Vorstellungen heraus, die viele Menschen und Philosophen damals für unbestreitbare Wahrheiten hielten. Er will neue Ideale und Ziele für eine Ära schaffen, die er als „neue Philosophen“ bezeichnet.,“
“ Es ist mir allmählich klar geworden, woraus jede große Philosophie bis jetzt bestand — nämlich das Geständnis ihres Urhebers und eine Art unfreiwilliger und unbewusster Autobiographie; und darüber hinaus, dass der moralische (oder unmoralische) Zweck in jeder Philosophie den wahren lebenswichtigen Keim gebildet hat, aus dem die gesamte Pflanze immer gewachsen ist.“
Diese vernichtende Kritik der traditionellen Moral würde die Bühne für einige der tieferen Ideale Nietzsche gesetzt., Er argumentiert, die moralischen proselytisierenden und nicht lebensbejahenden nutzlosen moralischen Handlungen aufzuheben und stattdessen Dingen wie der Vorstellungskraft, der Selbstüberwindung und dem Streben nach Exzellenz im Adel der Menschheit einen höheren Glauben zu verleihen. Jenseits von Gut und Böse legt den Rahmen für ein neues System der Selbstversorgung für die höheren Typen und beseitigt ein universelles System der Moral.,
Die Probleme der Philosophie von Bertrand Russell
Eines der größten Werke der Philosophie des frühen 20. Russell war in erster Linie ein Empiriker und das bedeutete, mit der grundlegendsten Frage von allen zu beginnen: Gibt es irgendeine Art von Wissen, das absolut und unwiderruflich wahr ist?,
„Die Philosophie kann uns zwar nicht mit Sicherheit sagen, was die wahre Antwort auf die Zweifel ist, die sie aufwirft, kann jedoch viele Möglichkeiten vorschlagen, die unsere Gedanken erweitern und sie von der Tyrannei des Brauchs befreien., So verringert es zwar unser Gefühl der Gewissheit, was Dinge sind, aber es erhöht unser Wissen darüber, was das sein mag, erheblich; es beseitigt den etwas arroganten Dogmatismus derer, die noch nie in die Region des befreienden Zweifels gereist sind, und es hält unser Gefühl des Staunens am Leben, indem es vertraute Dinge in einem unbekannten Aspekt zeigt“
Hier begann das wirkliche Werk der Philosophie. Russell behandelt Themen, die von der Ontologie der Realität reichen, was Materie wirklich ist, induktives Lesen und die Grenzen der philosophischen Untersuchung.,
Die Weisheit der Unsicherheit von Alan Watts
Alan Watts, der großen Buddhistischen sage hatte eine skurrile und philosophischen greifen Sie auf eine Reihe von Themen. Die Weisheit der Unsicherheit ist wichtiger denn je in der heutigen schnelllebigen Welt, wo die Zukunft ist die ständige Sorge und die Verbindung mit dem gegenwärtigen Moment wurde abgetrennt.
Watts Hauptkonzept ist eine Achtsamkeit, verwurzelt in den östlichen Vorstellungen von Gegenwart in dem, was man zu der Zeit tut., Obwohl dies 1951 geschrieben wurde, verstand Alan Watts, dass ein Großteil der menschlichen Frustration und Angst auf unsere Tendenz zurückzuführen ist, für die Zukunft oder in einer anderen Art von Abstraktion leben zu wollen, ohne wirklich im Jetzt zu sein.
“ Morgen und Pläne für morgen können überhaupt keine Bedeutung haben, es sei denn, Sie stehen in vollem Kontakt mit der Realität der Gegenwart, da sie in der Gegenwart und nur in der Gegenwart leben., Es gibt keine andere Realität als die gegenwärtige Realität, so dass, selbst wenn man für endlose Zeitalter leben würde, für die Zukunft zu leben, den Punkt immer wieder verpassen würde.“
Watts vermutet, dass dieses Problem von unserer selbstinduzierten Neurose herrührt, von der er glaubte, dass sie alle unsere Wachzeiten durchdringt-sowie von unseren unaufhörlichen Ängsten, die den gesamten Zweck des Seins durcheinander bringen, der nur zu sein ist.,
Eine Abhandlung der Menschlichen Natur von David Hume
David Hume“s umfassendes Buch war ein Versuch, eine neue Philosophie, die auf eine observationally motiviert, Studie über die menschliche Natur. Es ist ein wichtiger Text in der Philosophie des 18. Hume spricht ausführlich über Ursache und Wirkung, menschliche Konflikte und die vielen Leidenschaften und Freiheiten, die in einer menschlichen Gesellschaft kollidieren.
“ Wir berücksichtigen ein gewisses Maß an Egoismus bei Männern; weil wir wissen, dass es untrennbar mit der menschlichen Natur verbunden ist und unserem Rahmen und unserer Konstitution innewohnt., Durch diese Reflektion korrigieren wir jene Schuldgefühle, die so natürlich bei jedem Widerspruch entstehen.“
die Zivilisation und Ihre Unzufriedenheit, von Sigmund Freud
Freud ist immer der Philosoph in diesem Buch. Civilization and its Discontents ist eine unglaubliche Zusammenfassung seiner Ansichten über Kultur aus psychoanalytischer Sicht.,
Das Jahrzehnt vor seinem Tod geschrieben und veröffentlicht im Jahr 1929, Freud extrapoliert auf seine Ansichten über die breitere Frage nach dem Platz der Menschheit in der Welt, die er als Ort des völligen Konflikts zwischen dem Individuum und dem Bedürfnis der Zivilisation nach Konformität sieht.
Freud glaubt, dass Zivilisation nicht für den Einzelnen funktioniert. Der Mensch ist von Natur aus ein aggressives, egoistisches Tier, das seinen eigenen Weg sucht und dass es die Kultur ist, die diesen natürlichen Zustand unterwirft und unterdrückt. Das Ergebnis ist Schuld und eine ganze Reihe anderer Probleme.,
„Das Gebot“ Liebe deinen Nächsten wie dich selbst “ ist die stärkste Verteidigung gegen menschliche Aggressivität und ein hervorragendes Beispiel für die unpsychologische des kulturellen Über-Ego. Das Gebot ist unmöglich zu erfüllen; Solch eine enorme Inflation der Liebe kann nur ihren Wert senken, die Schwierigkeit nicht loswerden.
Die Zivilisation achtet nicht auf all dies; es ermahnt uns nur, dass es umso verdienstvoller ist, dies zu tun, je schwieriger es ist, dem Gebot zu gehorchen., Aber jeder, der in der heutigen Zivilisation einem solchen Gebot folgt, benachteiligt sich nur gegenüber der Person, die es missachtet. Was für ein starkes Hindernis für die Aggressivität der Zivilisation muss sein, wenn die Verteidigung dagegen so viel Unglück wie Aggressivität selbst verursachen kann!, „Natürliche“ Ethik, wie sie genannt wird, hat hier nichts zu bieten außer der narzisstischen Befriedigung, sich selbst besser denken zu können als andere… „
Die Welt als Wille und Idee von Arthur Schopenhauer
Wie die vielen Philosophen, die vor ihm kamen, wurde Schopenhauer wegen des inhärenten Wunsches und der Fremdheit, die er in der Welt sah, zum Philosophieren gebracht. Er erklärte jedoch, dass dies nicht auf wohlwollende oder humanitäre Impulse zurückzuführen sei., Nein, er hielt die Welt für einen schrecklichen Ort:
“ Nicht nur, dass die Welt existiert, sondern noch mehr, dass es eine so elende und melancholische Welt ist, ist das quälende Problem der Metaphysik.
Schopenhauer versuchte, die Wahrheit über die Natur der Welt zu entblößen, egal wie elend sie auch sein mag. Dabei würde er jenen Menschen Trost spenden, die es wagen zuzuhören. Schopenhauer glaubte wirklich, dass er die Wahrheit der Welt getroffen hatte.,
Vorbehaltlich der Einschränkung des menschlichen Wissens ist meine Philosophie die wahre Lösung des Rätsels der Welt.