Amaterasu (Deutsch)

Die Sonnengöttin tritt aus einer Höhle hervor und bringt Sonnenlicht zurück ins Universum.

Das Nihongi, eine Sammlung vieler alter japanischer Mythen und Legenden aus dem 8.Jahrhundert, enthält zwei Geschichten, die die Ursprünge von Amaterasu erklären., Man erzählt, wie zwei Schöpfergottheiten, Izanagi no Mikoto („Das Männchen, das einlädt“) und Izanami no Mikoto („Das Weibchen, das einlädt“), zuerst vom Himmel herabstiegen und zusammen die verschiedenen Inseln Japans, die Berge, Flüsse und die umliegenden Meere hervorbrachten. Sie unternahmen dann ihr größtes Werk von allen, um den hohen Kami (Gott) zu erzeugen, der über all diese Herrschaften herrschen würde. Zuerst beschafften sie Amaterasu Omikami, dessen Ausstrahlung durch die sechs Richtungen (Norden, Süden, Osten, Westen, oben und unten) schien., Die göttlichen Eltern waren so begeistert von diesem Kind, dass sie sie sofort in den Himmel schickten, um über alles zu herrschen, was sie sehen konnte. Als nächstes schufen Izanami und Izanagi Tsukiyomi no Mikoto, den Mond Kami, den sie zusammen mit Amaterasu als ihre himmlische Gemahlin im Himmel regierten. Das dritte Kind, das von den Schöpfergöttern erzeugt wurde, war ein „Blutegelkind“, das jedoch so schlecht schielte, dass sie es bedauerlicherweise in ein Boot steckten und es dem Wind überließen., Ihr viertes Kind war Susano-O no Mikoto, der Sturmkami, dem sie zunächst die Herrschaft über die Meere gaben, später aber in Yomi, der Unterwelt, herrschten (Nihongi 18-19). Nach diesem Mythos spiegelte Amaterasus Primat in der Geburtsordnung eine unbestreitbare moralische und spirituelle Überlegenheit über ihre Geschwister wider.

Eine andere Version Mythos in der Nihongi Namen Izanagi allein als göttliche Vorläufer. Nach dieser Erzählung wollte Izanagi eine Gottheit erschaffen, die es wert wäre, das sichtbare Universum zu regieren., Nach der Überlegung nahm er einen Weißkupferspiegel in die linke Hand und produzierte daraus Amaterasu Omikami. Dann nahm er einen weiteren solchen Spiegel in die rechte Hand und produzierte Tsukiyomi no Mikoto. Danach drehte Izanagi den Kopf und blickte zurück, aus welcher Aktion Susano-O hervorging (Nihongi 20).

Nach dem Kojiki oder Furukotofumi (古事記)

Eine dritte, düsterere Version des Ursprungs der Sonnengöttin kommt in der Kojiki (712 C. E.), die älteste erhaltene Quelle der japanischen Mythologie., Während Izanagi und Izanami die Inseln Japans und das gesamte natürliche Universum produzierten, schien alles gut zu laufen, als Izanami plötzlich Kagu-Tsuchi („Feuerkind“) zur Welt brachte, die ihren Mutterleib beim Herauskommen sang. Schwer verwundet, Izanami krank und starb. Tief verstört stieg Izanagi zu Yomi (der Unterwelt) hinab, in der Hoffnung, seine geliebte Frau zurückzubringen. Er fand sie und sprach mit ihr, entdeckte aber, dass ihr Fleisch verrottete und von Maden gefressen wurde. Entsetzt floh Izanagi und entkam kaum mit seinem Leben., Beim Auftauchen in die Oberwelt fühlte er sich unrein und beschloss, sich selbst zu baden. Während er badete, wusch er zuerst sein linkes Auge und gebar die große Göttin Amaterasu Omikami. Dann wusch er sein rechtes Auge und produzierte Tsukiyomi no Mikoto. Schließlich wusch sich Izanagi die Nase und Susano-O no Mikoto kam hervor (Kojiki 46; Nihongi 28).,

der Unterschied in der Kojiki und Nihongi (Nihonshoki)

Die Geschichte von Kojiki, in dem Amaterasu wurde geboren aus Izaniagi linken Auge, nachdem er Fehler beim abrufen von Izanami aus der Unterwelt, ist viel besser bekannt als die Nihonshoki, wo Izanagi und eine noch lebende Izanami beschlossen, eine höchste Gottheit, zu herrschen über die Welt und gebar Amaterasu.

Die Episode, in der Amaterasu ihren Enkel nach Awara-Nakatsukuni (Japan) schickte, unterscheidet sich auch in zwei Texten., In der Kojiki befahl Amaterasu ihrem Sohn und anderen Göttern, Japan zu befrieden, während im Hauptartikel von Nihonshoki Takamimusubi-no-Kami die Kontrolle über das Ereignis übernahm und seinen Enkel mütterlicherseits schickte Ninigi-no-Mikoto nach Japan und die Rolle von Amaterasu ist mehrdeutig. In beiden Fällen nimmt Nihonshoki eine Version ähnlich der Kojiki-Episode als „aru-fumi“ auf, eine alternative Episode.,

Amaterasu und Susano-O

Torii am Ama-no-Iwato Schrein Takachiho, Präfektur Miyazaki

Susano-O-war ein Unfug maker, spielen böse Streiche und ständig aufzuregen, seine ältere Schwester. Außerdem schien er den tragischen Tod seiner Mutter nicht akzeptieren zu können. Sein ständiges Weinen und Jammern ließ die Wälder auf den Bergen verwelken und die Flüsse und Bäche austrocknen (Kojiki 51). Schließlich befahl ihm sein Vater Izanagi, das irdische Reich zu verlassen und nach Yomi zu gehen., Vor seiner Abreise beschloss Susano-o jedoch, seine Schwester ein letztes Mal zu besuchen. Als er sich näherte, machte er viel Lärm und schüttelte die Berge und Flüsse. Als er Amaterasu traf, sagte er ihr, dass er keinen Schaden meinte, er wollte sich nur verabschieden, bevor er in das Reich ging, in dem ihre Mutter Izanami war. Susano-O schlug vor, dass sie als Siegel ihrer Freundschaft Nachkommen hervorbringen sollten, was sie taten, indem sie Stücke des Schwertes kauten und ausspuckten, das er ihr gab, und er, indem er dasselbe mit ihren Juwelen tat., Dieser Akt schuf verschiedene Götter und Göttinnen, darunter Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto (Wahrhaft-Ich-Erobere-Schnelligkeit-Himmel-der-Großen-August-Person), der später der Vorfahr der japanischen Kaiserlinie wurde (Kojiki, 54).

Susanoo vernachlässigte seine Pflichten im Bereich des Meeres und verursachte jede Art von Störung auf dem Land, das Amaterasu zuvor mit Wohlwollen und Weisheit regiert hatte. Susanoo ignorierte die Bitten seiner Schwester und zerstörte Reisfelder, entwurzelte Bäume und ebnete sogar heilige Gebäude., Als letzte Provokation brach er ein Loch in das Dach der Halle, wo Amaterasu saß und andere Gottheiten beobachtete, die himmlische Kleider webten, und warf den Körper eines toten Pferdes hinein. Die Göttinnen, die weben, waren so schockiert, dass viele verletzt wurden und einige starben. Amaterasu zog sich entweder aus Verlegenheit oder aus Angst in eine tiefe Höhle in der Mitte der Erde zurück, die Felsenhöhle (Ama-no-Iwato), und weigerte sich herauszukommen, wodurch Dunkelheit auf die Welt fiel.

Die anderen 800 Götter flehten sie an, ohne Erfolg herauszukommen., Dann sammelten sie Hähne, deren Krähen der Morgendämmerung vorausgehen, und hängten einen achthändigen Spiegel (Yata no Kagami) und Juwelen an einen Sakaki-Baum vor der Höhle. Die Göttin Ama-no-Uzume begann auf einer umgedrehten Wanne zu tanzen und entkleidete sich teilweise, was die versammelten Götter so begeisterte, dass sie vor Lachen brüllten. Sie lachten so laut, dass Amaterasu neugierig wurde. Als Amaterasu langsam und leise die Tür öffnete, um nach draußen zu schauen, sahen die Schwänze ihr Licht und begannen zu krähen. Die Magatama-Juwelen glitzerten und der am Baum hängende Spiegel reflektierte ihr Licht., Sie sah ihr eigenes Spiegelbild und dachte sich, dass es jemanden oder etwas geben muss, das sich selbst entspricht und die Welt erleuchtet. Als sie die Tür etwas weiter öffnete, zog die Gottheit Ama no Tajikara-wo no Kami, die hinter der Tür wartete, Amaterasu aus der Höhle und warf schnell einen Shimenawa oder ein heiliges Seil aus Reisstroh vor den Eingang, um ihre Rückkehr zu verhindern verstecken. (Kojiki 65; Nihongi 49).

Amaterasu stimmte zu, in der sichtbaren Welt zu bleiben und sich nie wieder zurückzuziehen., Um Susano-O zu bestrafen, schnitten die Götter Bart und Schnurrbart ab, rissen seine Fingernägel und Zehennägel heraus und warfen ihn aus dem Himmel. Gezüchtigt landete er in der Region Izumo, wo er den Orochi-Drachen eroberte, der die Region Izumo lange Zeit geplündert hatte. Als der siegreiche Sturmgott im Schwanz des Monsters ein wunderbares Schwert fand, Kusanagi no Tsurugi (was „Grasschneider“ bedeutet), gab er es Amaterasu als Sühne, um seine Missetaten wieder gut zu machen.,

Abstammung der japanischen kaiserlichen Linie

Die Kojiki, die im fünften Jahrhundert als Mittel zur Legitimation der Herrschaft der kaiserlichen Familie Japans zusammengestellt wurden, berichteten über ihre Abstammung von Amaterasu:

Amaterasu verlieh Takami-Musubi no Mikoto (High-August-Growth, einer der drei Urgötter) und beschloss, ihren ersten Sohn von Susano-O, Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto zu schicken., um der widerspenstigen irdischen Welt Ordnung aufzuzwingen., Nachdem er eine Zeit lang auf der schwebenden Brücke des Himmels gestanden und die Welt unter sich vermessen hatte, entschied er, dass die Erde viel zu widerspenstig und einfallslos war (Kojiki 112). Amaterasu und Takami-Musubi schickten dann einen weiteren ihrer Söhne und den großen Krieger Kami, Ame Wakahiko, auf die Erde, aber beide vergaßen alles über den Himmel.

Bald nach diesen Ereignissen, Amaterasu Sohn, Ame no Oshi-ho-Mimi, hatte einen eigenen Sohn namens Ninigi no Mikoto. Dieser junge Kami war auch der Enkel von Takami-Musubi und somit doppelt mit höchster göttlicher Kraft ausgestattet., Amaterasu sandte ihn auf die Erde und vertraute ihm die drei heiligen Insignien an, bestehend aus dem Yata no Kagami (dem achthändigen Spiegel) und dem Yasakani no Magatama (dem gekrümmten Juwel), das sie aus der Felsenhöhle gelockt hatte, und dem Schwert Kusanagi no Tsurugi, das ihr von Susano-O gegeben worden war, nachdem er den Orochi-Drachen erobert hatte. Als Amaterasu den Spiegel schenkte, sagte er zu Ninigi:“ Betrachte diesen Spiegel genau so, als wäre es unser göttlicher Geist, und Ehrfurcht, als würde er uns verehren “ (Kojiki 130). Ninigi stieg auf die Erde herab und machte sich sofort daran, die widerspenstige Welt zu zähmen., Nicht lange danach heiratete Ninigi Kono-Hana-Sakuya-Hime (Prinzessin blühend-Brillant-als-die-Blumen-von-Bäumen), die Tochter der Gottheit Ur-Berg-Besitzer. Sie hatten zwei Söhne, Ho-no-susori no Mikoto und Hiko-hoho-demi; Ersterer wurde der Vorfahr von Jimmu, dem ersten Kaiser Japans.

Anbetung von Amaterasu

Die Anbetung der Sonnengöttin Amaterasu hat in Japan als Teil des Shinto-Glaubens seit Tausenden von Jahren überlebt. Amaterasu wird zugeschrieben, den Anbau von Reis und Weizen, die Verwendung von Seidenraupen und das Weben mit einem Webstuhl zu erfinden.,

Ihr wichtigster Schrein, der Große Schrein von Ise, befindet sich in Ise, Mie, im westlichen Honshū. Der Kult von Amaterasu kam ungefähr im vierten Jahrhundert nach Isé C. E., während des Zügels von Kaiser Suinin. Nach einer langjährigen shintoistischen Tradition wurde der innere Schrein in Isé seit den 690er Jahren alle zwanzig Jahre wieder aufgebaut, so dass er ständig rein und neu ist. Wenn jeder neue Schrein gebaut wird, wird der vorherige Standort daneben beibehalten. Im Schrein Amaterasu ist als Spiegel dargestellt, einer der drei japanischen Kaiser Insignien., Besucher beten außerhalb des südlichen Tors; Nur Priester und Mitglieder der kaiserlichen Familie dürfen das innerste Heiligtum betreten. Es ist üblich, dass Shinto-Gläubige mindestens einmal im Leben zum Schrein pilgern.

Amaterasu wird jeden Juli 17 mit Straßenprozessionen im ganzen Land gefeiert. Dezember, der Wintersonnenwende, feiern sie kommen aus der Höhle.,

Bis die japanische Königsfamilie am Ende des Zweiten Weltkriegs gezwungen war, sich in den Kapitulationsbedingungen zurückzuziehen, beanspruchte sie die Abstammung von Amaterasu, und der Kaiser galt offiziell als göttlich.

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Externe Druckfarben

Alle links, retrieved March 10, 2016.

• Raus aus der Höhle und ins Licht – eine kurze Beschreibung der Geschichte von Amaterasu.
• Englische Übersetzung des Heiligen Kojiki B. H. Chamberlain, Übersetzer 1882.