Der siebenfache Geist Gottes: Sieben Wahrheiten über die Lehre von der Erleuchtung

Im Buch der Offenbarung spricht Johannes von den „sieben Geistern Gottes“ (1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Während rätselhaft, die symbolische Verwendung der Zahl sieben in der Offenbarung gibt glaubwürdige Erklärung: Die sieben Geister sind Gott ist ein Hinweis auf den Heiligen Geist, wer ist der perfekte und vollständige Geist Gottes., In keiner Weise stellt die Zahl etwas dar, das der dreieinigen Natur Gottes widerspricht (drei in eins), noch deutet es krass darauf hin, dass es sieben Geister gibt, die Gott repräsentieren. Vielmehr repräsentiert die Zahl sieben, wie bei so vielen Bildern in der Offenbarung, die Fülle des Geistes, der im Thronsaal Gottes bleibt und bei den Kirchen wohnt. Wunderbar ist derselbe Heilige Geist, der im himmlischen Tempel Gottes wohnt (1:4), gesandt worden, um in den örtlichen Kirchen zu wohnen (5:6).,

Gleichzeitig kann sich der siebenfache Geist Gottes auch auf Jesaja 11 beziehen, wo gesagt wird, dass der Geist des HERRN auf dem Sohn Isais „ruhen“ soll (dh der kommende König aus Davids Stamm). Greg Beale bekräftigt die Plausibilität von Jesaja 11 (und Sacharja) im „Hintergrund der sieben Geister.“In dieser Passage, die „zeigt, dass Gottes siebenfacher Geist es ist, der den Messias ausstattet, um seine Endzeitherrschaft zu errichten“, schreibt der Prophet,

Es wird einen Spross aus dem Stumpf Isais hervorkommen, und ein Zweig von seinen Wurzeln wird Früchte tragen., Und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Macht, der Geist der Erkenntnis und die Furcht des Herrn. Und seine Freude wird in der Furcht des Herrn sein. Er wird nicht richten nach dem, was seine Augen sehen, noch entscheiden nach dem, was seine Ohren hören, sondern mit Gerechtigkeit wird er die Armen richten und mit Gerechtigkeit für die Sanftmütigen der Erde entscheiden; und er wird die Erde mit dem Stab seines Mundes schlagen, und mit dem Atem seiner Lippen wird er die Gottlosen töten., Gerechtigkeit soll der Gürtel seiner Taille sein,und Treue der Gürtel seiner Lenden. (11:1 -5)

In Vers 2 finden sich die sieben Deskriptoren des Geistes, indem der Geist

1. Des Herrn
2. Der Weisheit
4. ist. . . und Verständnis
5. Von counsel
6. . . . und vielleicht
7. Des Wissens
8. . . . und die Furcht des Herrn.

Diese siebenfache Beschreibung lokalisiert das Werk des Geistes im Reich der Weisheit und des Wissens. Während Herrschaft und Macht () erwähnt werden, liegt der Schwerpunkt auf kognitiven Fähigkeiten., Bezeichnenderweise steht dies hinter viel von dem, was Jesus im Johannesevangelium sagt (siehe 14:26; 15:26; 16:13-14). Wie bereits in einem früheren Aufsatz erwähnt, wird das Wirken des Geistes nicht in erster Linie in sichtbaren Handlungen übernatürlicher Kraft gesehen, sondern in der Gewährung von geistigem Leben und geistiger Empfänglichkeit für Gottes Erlösungswerk. Während der Geist die Macht hat, die Schöpfung wiederherzustellen (Jesaja 32:15) und die Toten zu erwecken (Römer 8:11), ist die primäre Art und Weise, wie er heute arbeitet, das höchste spirituelle Verständnis, von dem Paulus in 1.Korinther 2:10-16 spricht.,

Der Siebenfache Geist Gottes

Mit Verweis auf die in Jesaja und Offenbarung, möchte ich schlage vor, sieben Wahrheiten über den Geist Gottes im 1. Korintherbrief. Die sieben Wahrheiten sollen nicht darauf hindeuten, dass Paulus seine Lehre mit den sieben Geistern Gottes ausrichtet. Vielmehr dient das pneumatische Gerät dazu, uns zu helfen, die Lehre des Heiligen Geistes in 1.Korinther in den Griff zu bekommen, besonders wenn es sich auf das Erleuchtungsministerium des Geistes bezieht.

1. Der Geist ist derjenige, der Gott kennt.

Das erste, was Paulus über den Geist sagt, ist, dass er sucht., Vers 10 lautet: „Denn der Geist durchsucht alles, auch die Tiefen Gottes.“Das Wort spricht von strenger Forschung oder erschöpfender Prüfung. Und was er sucht, ist alles in der Schöpfung. Um es umgangssprachlich auszudrücken, Google hat nichts über den Heiligen Geist.

Der Mensch kann das größte Computersystem bauen, aber er kann keine Daten wie Gott abbauen. Der Heilige Geist durchsucht alles, was bedeutet, dass er alles weiß, sogar den Geist Gottes. Dies bedeutet nicht, dass der Geist einen Algorithmus ausführen muss, um zu bestimmen, was Gott denkt.,

Männer laufen Algorithmen, weil sie es nicht wissen, der Geist weiß es, weil sein Wissen perfekt, erschöpfend, absolut ist. Das nennen Theologen die Lehre von der Einfachheit.

Der Geist lernt nicht durch Kurse oder Hinzufügen von Wissensebenen wie wir. Er lernt die Dinge nicht danach; sein Wissen ist ewig und unveränderlich! Gottes Wissen ist qualitativ anders als unser Wissen. Und so geht es Paulus nicht darum, die Methode zu erklären, wie der Geist alle Dinge kennt, es ist einfacher: Der Heilige Geist weiß alles—sogar die Tiefen Gottes—weil er Gott ist., Was zur zweiten Wahrheit führt.

2. Der Heilige Geist ist Gott.

verpassen Sie nicht diese einfache, aber Tiefe Wahrheit! Der Geist, der Gott kennt, ist Gott. Er ist kein Ding, kein “ Es “ oder irgendetwas, das von Gott erschaffen wurde. Der Heilige Geist ist keine Kraft, die von Gott kommt, noch ist er eine Macht weniger als Gott. Er ist Gott. Und das Argument, das Paulus in Vers 11 anführt, lautet: So wie der Geist (Kleinbuchstaben) des Menschen die Gedanken dieses Menschen kennt, so kennt der Heilige Geist die Gedanken Gottes.

Nicht missverstehen., Er macht keine Aussage über die Zusammensetzung des Heiligen Geistes oder der Menschheit; Er sagt nicht: „So wie der Mensch aus Körper und Geist besteht, so besteht Gott aus Gott und seinem Geist“ oder „der Heilige Geist ist Teil Gottes.“Das ist nicht sein Punkt. Gott kann nicht geteilt werden.

Paulus äußert sich nicht zur Ontologie, sondern zur Erkenntnistheorie. Der Geist Gottes weiß alles, weil er Gott ist. Dies führt zur dritten Wahrheit.

3. Damit der Mensch Gott kennt, muss der Geist es bekannt machen.,

Dies ist der Hauptpunkt der gesamten Passage: Wenn wir irgendeine spirituelle Erkenntnis Gottes haben, dann deshalb, weil der Geist, der Gott ist, ihn bekannt gemacht hat. Vers 11: „niemand versteht die Gedanken Gottes außer dem Geist Gottes.“

Von Natur aus kannst du dich selbst kennen und du kannst sogar viele Dinge über Gott wissen. Aber du kannst Gott nicht kennen, den du erschaffen wurdest, um ihn zu kennen! Nur durch seinen Heiligen Geist kannst du zu einer wahren (sprich: rettenden) Erkenntnis Gottes kommen.

Ein solcher Affront gegen menschliche Weisheit und rationales Wissen erinnert uns daran, dass die Naturtheologie von Anfang an ein gescheitertes Projekt ist., Natürliche Theologie ist „der Versuch, durch rationale Reflexion ein Verständnis von Gott und seiner Beziehung zum Universum zu erlangen, ohne an besondere Offenbarung wie die Selbstoffenbarung Gottes in Christus und in der Schrift zu appellieren.“Aufgrund der noetischen Wirkung der Sünde (d. H. Der blendenden Wirkung des Sturzes Adams) ist die Menschheit nicht in der Lage, ein Verständnis von Gott zu erlangen, abgesehen von seiner Selbstoffenbarung und dem gnädigen, erleuchtenden Werk des Heiligen Geistes.

Damit der Mensch Gott kennt, muss der Geist seine Augen öffnen., In 1 Corinthians 2: 10-16 wird dieser Hauptpunkt unter vier Unterüberschriften entwickelt, oder was folgt als Wahrheiten 4-7.

4. Der Geist gewährt Verständnis für die Gnade des Evangeliums (v. 12)

Nachdem Paulus die Fähigkeit des Menschen, die Gedanken Gottes zu verstehen, kategorisch abgelehnt hat, fährt er in Vers 12 fort: „Jetzt haben wir nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, damit wir die Dinge verstehen, die uns von Gott frei gegeben wurden.“

Geboren in Adam ist jeder Mensch frei von Heiligem Geist., Während die Menschheit zum „Tempel des Heiligen Geistes“ gemacht wurde und in Vereinigung mit dem Heiligen Geist lebte, brachte Adams Ursünde allen seinen Kindern geistige Blindheit.

In gewisser Weise behält die Menschheit ihr ursprüngliches Design; der Geist gibt physisches Leben. Hiob 33,4 lautet: „Der Geist Gottes hat mich gemacht, und der Atem des Allmächtigen gibt mir Leben „(vgl. Job 27:3). Aber in einem anderen entscheidenden Sinn gibt es kein Leben oder Licht ohne die Gabe des Heiligen Geistes. Ohne den Heiligen Geist hat der Mensch keine Fähigkeit, spirituelle Realitäten wahrzunehmen., Und so ist der Mensch ohne den Geist völlig wehrlos gegen den Geist der Welt.

Dies ist die schreckliche Notlage der Nichtchristlichen: Sie haben keine wahre Kenntnis von Gott; daher können sie für jede Lüge fallen.

Stellen Sie sich einen Blinden vor, der im dunklen Raum eines sinkenden Schiffes schläft. Er hat keine Ahnung von seiner Gefahr. Und schlimmer noch, er hat keine Fähigkeiten, seine Gefahr zu sehen. So ist der Fall des natürlichen Menschen. Das sinkende Schiff seines Lebens könnte ihn aus dem Schlaf wecken, aber ohne Augen zu sehen, kann er seinen Weg in Sicherheit nicht finden., Und schlimmer noch, der Geist der Welt ist eine beliebige Anzahl knarrender Stimmen, die ihn einladen, Sicherheit zu finden, indem er tiefer in den Bauch des Schiffes eintaucht.

Zu solch einem Blinden sagt Paulus: „Wir haben den Geist Gottes empfangen, damit wir verstehen.“Und was versteht der spirituelle Mensch? Er fährt fort, „die Dinge frei uns von Gott gegeben“—die Gnade des Herrn Jesus Christus. Was der Geist gewährt, ist Verständnis für das Evangelium der Gnade.

Die Korinther haben in ihrer Vorliebe für Wissen dieses Evangelium der Gnade vergessen!, In unserem schnelllebigen, komplexen Informationszeitalter neigen auch wir dazu, es zu vergessen. Wir können die wahre Erkenntnis Gottes mit Informationen über Gott verwechseln. Wir können die geistige Gemeinschaft mit Gott mit theologischen Tatsachen verwechseln. Wir glauben, dass wir uns in religiösen Werken verbessern können, wenn wir die ganze Zeit lernen, auf uns selbst zu vertrauen und unser Fleisch zu polieren.

Das sind nicht die Zeichen des Lebens. Das wahre Leben kommt durch das Festhalten an Gottes Gnade, und es ist der Geist Gottes, der ein solches Verständnis der Gnade gewährt.

5. Der Geist stattet aus und sendet Boten des Evangeliums.,

Vers 13 fährt fort: „Und wir vermitteln dies in Worten, die nicht von menschlicher Weisheit gelehrt, sondern vom Geist gelehrt werden, und interpretieren spirituelle Wahrheiten für diejenigen, die spirituell sind.“Das“ dies “ bezieht sich auf die „Dinge frei gegeben.““Unparteiisch“ wäre besser als „sprechen“(vgl. 2:6). Paulus sagt also zusammen: „Wir sprechen über das Evangelium der freien Gnade nicht mit der Weisheit, die uns die menschliche Vernunft oder die Systeme des Menschen gegeben haben, sondern durch die Weisheit, die vom Geist kommt.,“

Derselbe Geist, der das Verständnis des Evangeliums gewährt, befähigt auch die Diener des Evangeliums, denjenigen, die der Geist durch seine Botschaft lehrt, von Gottes freier Gnade zu sprechen. Dreimal wird in diesem Vers auf „Geist/ual“ verwiesen.

1. Im Apostel informiert der Geist die Worte, die er spricht.
2. In der Lehre „interpretiert“ der Apostel die geistige Wahrheit, so dass . . .
3. Im Publikum könnte das Spirituelle (= diejenigen mit dem Geist) verstehen.

Wie er in den Versen 14-16 erklären wird, gibt es in jedem Publikum zwei Arten von Menschen., Diejenigen, die frei vom Geist sind und die Dinge Gottes nicht annehmen können, und diejenigen, die vom Geist belebt sind und in der Wahrheit wandeln. Letztere entstehen nicht ex nihilo. Sie werden vom Geist erschaffen, wenn der Geist sie durch das Wort Gottes zum Leben erweckt.

Mit anderen Worten, wenn die Wahrheiten des Evangeliums vermittelt werden, erweckt Gott Männer und Frauen zum Leben. Diese Wahrheit unterstreicht die Bedeutung des Geistes, der in der Predigt wirkt. Wie Paulus zuvor dargelegt hat, zeigt der Heilige Geist seine Kraft, die Toten durch das gepredigte Wort zu erwecken (1. Korinther 2: 5; vgl., 1. Thessalonicher 1:4-5).

Gleichzeitig betont diese Wahrheit die Bedeutung des Geistes, der im Prediger wirkt, unabhängig davon, ob dieser Evangeliumszeuge ein reisender Evangelist, eine Mutter, die zu Hause bleibt, oder ein Gymnasiast im zweiten Jahr ist.

Wenn Paulus sagt:“ Und wir sprechen das in Worten“, betont er, dass Gott nur dann wirkt, wenn du das inspirierte Wort des Geistes teilst. Gott hat sich an sein Wort gebunden, und geistliche Menschen werden nur durch geistige Wahrheit zum Leben erweckt—das heißt, das wortzentrierte Evangelium Jesu Christi!,

Um sicherzugehen, gab es seltene Fälle, in denen ein persönlicher Zeuge nicht an der Errettung einer Person beteiligt ist. Aber im Großen und Ganzen ist die Art und Weise, wie Schafe gerettet werden, durch eine Person—eine Mutter, einen Freund, einen Pastor oder einen christlichen Fremden—, die das Evangelium teilt. Das Muster ist, dass geistgefüllte Gläubige eine vom Geist inspirierte Botschaft verkünden, damit der Heilige Geist Leben gewähren kann, wie der Vater ordiniert und der Sohn ernennt. Dies ist die fünfte Wahrheit über den Heiligen Geist in 1. Korinther 2.

6. Der Geist verbirgt sich vor (dem Stolz) des natürlichen Menschen.,

In Vers 14 ist die Handlung im natürlichen Menschen, nicht im Geist: „Der natürliche Mensch nimmt die Dinge Gottes nicht an, denn sie sind ihm Torheit, und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistig erkannt sind.“

In seinem gnadenlosen Zustand missbilligt der natürliche Mensch die Botschaft der freien Gnade. Dies ist der Fall für jeden Menschen ohne den Geist. Niemand bewegt sich von Dunkelheit zu Licht, abgesehen von Gottes erleuchtendem Geist. Es ist wahrscheinlicher, dass Sie auf dem Rücken eines imaginären Straußes zum Mond fliegen, als sich aus der spirituellen Dunkelheit zu erheben.,

Mit anderen Worten, die Frau ohne den Geist betrachtet die Weisheit Gottes und knebelt—oder gähnt. Für sie gibt es nichts Schönes, winsome, attraktiv über Christi Tod. Sie wird von einem gekreuzigten Retter und dem Gedanken, sich selbst zu sterben, abgestoßen. Es ist nicht so, dass eine solche Frau die Logik des Kreuzes nicht verstehen kann; es ist so, dass sie es nicht lieben kann! Sie kann sich nicht von der Liebe zu sich selbst trennen. Und deshalb bleibt sie geistig blind.

Nur der Geist kann blinde Augen öffnen und spirituelle Geschmacksknospen schaffen, die die Stolzen demütigen und den Demütigen Gnade schenken(d).

7., Der Geist offenbart Gottes Auserwählten die Gnade.

In seinem letzten Drang, auf das Werk des Geistes zu vertrauen, bildet Paulus einen starken Kontrast zwischen den Versen 14 und 15. In beiden Versen verwendet er das Wort ἀνακρίνω, ein Wort übersetzt “ erkannt „in Vers 14 und“ Richter “ in Vers 15. Das Wort ist ein Rechtsbegriff, der oft in Gerichtsszenen zu finden ist.

So kann die Bedeutung ausgedrückt werden: Im Gericht seiner Meinung nach kann der natürliche Mensch Gott nicht Kreuzverhör (v. 14). Er mag Gott als töricht beurteilen, aber er ist es, der töricht und vom Gericht bedroht ist., Während der Geistliche alles beurteilen kann, auch wenn ihm kein Vorwurf gemacht werden kann (v. 15; vgl. Römer 8:33).

Das ist es, was es bedeutet, den Geist Christi zu haben. Wie Paulus die rhetorische Frage von Jesaja 40:13 zitiert („Denn wer hat den Verstand des Herrn verstanden, um ihn zu unterweisen?“) wird erwartet, dass der Leser eine negative Antwort hört. So wird es von Jesaja benutzt. Vielmehr wurde dem geistigen Menschen mit dem Geist die geistige Fähigkeit gegeben, den Geist Gottes zu verstehen, der in der Schrift offenbart ist., Prägnant gibt der Geist den Auserwählten Gottes Gnade, um die Gnade Gottes zu verstehen.

Eine solche Lektüre schützt uns vor den vielen spekulativen und fehlgeleiteten Ansätzen, den „Geist Christi“ zu haben.“Den Geist Christi zu haben

• Bedeutet nicht, dass wir alles wissen, was Christus weiß.
• Bedeutet nicht, dass Christen in Bezug auf die Angelegenheiten dieser Welt immer Recht haben.
• Bedeutet nicht, dass Christen mystisches Wissen über oder Zugang zu Gott haben. Du kannst nicht zu einem anderen sagen: „Nun, du hast die Bibel, aber ich habe den Geist Christi.“So funktioniert es nicht.,

Vielmehr ist der Geist Christi die vom Geist gegebene Fähigkeit, die freie Gnade des Evangeliums zu verstehen. Der Geist Christi

• Beurteilt das Kreuz Christi als mein größtes Gut / Gottes beste Weisheit!
• Beurteilt sich zu Recht als Sünder, der dringend Vergebung braucht.
• Beurteilt die Welt als armselig und mickrig, verglichen mit der übertreffenden Erkenntnis Gottes

Kurz gesagt, der Geist Christi ist die geistige Wahrnehmung, um den Gott des Evangeliums zu verstehen und zu lieben., Und es kommt nicht durch menschliche Erfindung, menschliche Forschung oder menschliche Intuition‘ der Geist Christi kommt durch den Heiligen Geist.

Wir Müssen die Siebenfache Geist Gottes

In der Summe Paul Punkte zu, der Geist der Wahrheit als das einzige Mittel, durch welches Weisheit und Verständnis gefunden werden kann. Alle anderen Quellen der Weisheit sind Torheit. Bei der Bewältigung von Spaltungen in der Kirche ist es der Geist, der die Kirche von der fleischlichen Bindung an die Lehrer befreit, die Kirche dazu führt, Gott zu kennen und zu lieben, und die Kirche dazu bringt, wie Christus zu sein., Und deshalb ist es dieser Geist Gottes, der ein vielfältiges Volk mit der Einheit und Vielfalt des dreieinigen Gottes vereint.

In Korinth war diese Lehrwahrheit dringend nötig. Das gleiche gilt für uns heute. Möge Gott uns seinen siebenfachen Geist geben, während wir uns bemühen, Christus in unseren örtlichen Kirchen zu sehen.

Soli Deo Gloria, ds

G. K. Beale, Das Buch der Offenbarung (NIGCT; Grand Rapids: Eerdmans, 2013), 189-90.

Wayne Grudem, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 190-91: „Gott kennt sich selbst und alle tatsächlichen und möglichen Dinge in einem einfachen und ewigen Akt. . . .,Das Wort einfach wird in dem Sinne verwendet ‚ nicht in Teile geteilt.“Das bedeutet, dass Gott sich immer voll und ganz über alles im Klaren ist. . . . er weiß immer alles auf einmal.“

George Smeaton, Die Lehre vom Heiligen Geist (Edinburgh: Banner of Truth, 1974), 12.

---