Die Anderen 23 katholischen Kirchen und Warum Sie Existieren in
Dieser Artikel stellt eine Serie, in der Nicholas LaBanca erkunden, die verschiedenen Riten der katholischen Kirche, und, was macht jedes der vierundzwanzig katholischen Kirchen in diesen Riten einzigartig.
Klicken Sie für die anderen Teile der Serie auf die folgenden Links: Teil 2 – Der armenische Ritus, Teil 3 – Der alexandrinische Ritus, Teil 4 – Der ostsyrische Ritus.
In den letzten Jahren ist den Menschen immer mehr bewusst geworden, wie vielfältig die westliche Welt geworden ist., Die Rede von“ Vielfalt “ taucht oft am Arbeitsplatz und anderswo auf, besonders hier in diesen Vereinigten Staaten. Vielfalt gilt aber nicht nur für die Kultur, sondern auch für die Religion. Katholiken könnten leicht die jüngsten Bemühungen in der Ökumene erwähnen, wenn das Thema Vielfalt auftaucht. Aber konzentrieren wir uns für einen Moment auf etwas anderes, etwas, das unter unserer Nase war. Wenn Sie dies lesen, stehen die Chancen gut, dass Sie römisch-katholisch sind. Oder, um es offiziell auszudrücken, Sie sind ein Katholik des römischen Ritus innerhalb der lateinisch-katholischen Kirche. Klingt ein wenig verwirrend, nicht wahr?,
Warum sollten Sie sich die Mühe machen, eine so lange Beschreibung für Personen bereitzustellen, die wir normalerweise „römisch-katholisch“nennen? Denn nicht jeder Katholik ist Latein. Manchmal im Laufe der Geschichte, und auch heute noch, Menschen haben Verwirrung über diejenigen, die wir als „Ostkatholiken“ bezeichnen, gezeigt. Wenn Menschen mit etwas nicht vertraut sind, neigen sie dazu,diese bestimmte Sache zu betrachten. Aber sobald wir die wahre Geschichte bekommen und in der Lage sind, das schöne Erbe und den Schatz der ostkatholischen Kirchen zu schätzen, ist es offensichtlich zu sehen, dass man nicht „latein“ sein muss, um katholisch zu sein., Lassen Sie uns nun die Gelegenheit nutzen, um herauszufinden, wie die katholische Kirche wirklich eine der vielfältigsten Institutionen auf der Erde ist.
Ich bin dankbar, dass ich mit „the best of both worlds“erzogen wurde. Die Seite meines Vaters ist lateinkatholisch, aber meine Cousins auf der Seite meiner Großmutter mütterlicherseits sind ukrainisch-griechisch-katholisch. Was genau sind die Unterschiede in diesen Traditionen? Was macht ein katholisches „Latein“ und ein anderes katholisches „Ukrainisch“, „chaldäisch“ oder etwas anderes?, Bevor wir das beantworten, lassen Sie uns für einen Moment ein bisschen technisch werden, um unsere Bedingungen richtig zu machen.
Zuerst haben wir die katholische Kirche. Keine Präfixe. Keine anderen Etiketten. Wir haben nur die katholische Kirche. Oder, wenn man wirklich will, können wir uns auf die universelle (katholische) Kirche beziehen. Zweitens besteht die katholische Kirche aus sechs verschiedenen liturgischen Riten, und innerhalb dieser Riten gibt es vierundzwanzig bestimmte Kirchen., Diese vierundzwanzig sui iuris (autonome oder selbstverwaltete) Kirchen stehen alle in Gemeinschaft miteinander, sind alle innerhalb der katholischen Kirche und erkennen alle den Vorrang des Papstes an.
Die lateinische (oder römische, aber wir werden sie von nun an weiterhin als „lateinisch“ bezeichnen) katholische Kirche ist die größte dieser vierundzwanzig Kirchen und die einzige westliche Kirche. Die anderen dreiundzwanzig katholischen Kirchen werden alle als Ostkirchen bezeichnet und haben ihre eigenen Traditionen und Formen der Liturgie, Behalten jedoch die gleichen grundlegenden liturgischen Strukturen und Theologie wie im Westen., Normalerweise wird an Orten wie den Medien die gesamte katholische Kirche allgemein als römisch-katholische Kirche bezeichnet. Dieser Begriff zeigt nicht die volle Universalität der Kirche, und viele Päpste haben in den letzten hundert Jahren versucht, die Bedeutung der Ostkirchen zu wahren. Es ist interessant darüber nachzudenken, wie viel Zeit wir in der Ökumene zwischen anderen nichtkatholischen Christen zu verbringen scheinen, aber wir übersehen, dass wir ostkatholische Brüder mit einem reichen Erbe haben, das wir uns bewusst sein sollten.,
vollkatholisch
In seinem apostolischen Schreiben Orientalium Dignitas von 1894 hatte Papst Leo XIII. Folgendes zu sagen:
„Die Kirchen des Ostens sind der Herrlichkeit und Ehrfurcht würdig, die sie während der gesamten Christenheit aufgrund dieser äußerst alten, einzigartigen Denkmäler bewahren, die sie uns hinterlassen haben. Denn in jenem Teil der Welt begannen die ersten Handlungen zur Erlösung der Menschheit im Einklang mit dem allmächtigen Plan Gottes., Sie gaben schnell ihren Ertrag heraus: Es blühte in erster Linie die Herrlichkeit, den Nationen den wahren Glauben zu predigen, des Martyriums und der Heiligkeit. Sie gaben uns die ersten Freuden der Früchte des Heils…“
OD Einführung
In Bezug auf „den wahren Glauben“ ist es selbstverständlich, dass sich alle dreiundzwanzig ostkatholischen Kirchen den von der katholischen Kirche definierten Lehren und Dogmen unterwerfen. Dogmen können von Katholiken nicht abgelehnt werden, sei es ost oder West., Wie die Konzilsväter während des Zweiten Vatikanischen Konzils in Unitatis Redintegratio lehrten:
“ Alle in der Kirche müssen die Einheit im Wesentlichen bewahren. Aber lassen Sie alle nach den Gaben, die sie erhalten haben, eine angemessene Freiheit genießen, in ihren verschiedenen Formen des spirituellen Lebens und der Disziplin, in ihren verschiedenen liturgischen Riten und sogar in ihren theologischen Ausarbeitungen der offenbarten Wahrheit.,“
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Ostkatholiken mögen ihre Theologie auf eine Weise behandeln, die sich von dem unterscheidet, was wir in der lateinischen Kirche sehen, aber sie ist gleichermaßen gültig und weicht niemals vom Wesentlichen der Lehre ab. Darüber hinaus bedeutet dies, dass jeder Katholik einer Sui iuris-Kirche die Sakramente empfangen und am Heiligen Opfer der Messe (oder der göttlichen Liturgie, des Heiligen Qurbono usw.) teilnehmen kann. wie es im Osten genannt wird) an jeder sui iuris Kirche. Jede der vierundzwanzig Kirchen ist voll katholisch; Man kann ihre Verpflichtung zur Messe in einer dieser Kirchen erfüllen, wann immer sie es wünschen.,
Papst der Universalkirche
Dieses hohe Lob für die ostkatholischen Kirchen wurde in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, insbesondere im Orientalium Ecclesiarum, verkündet von Papst St .. ,das christliche Leben der Ostkirchen, denn in ihnen, die sich durch ihre ehrwürdige Antike auszeichnen, bleibt die Tradition auffällig, die von den Aposteln durch die Väter überliefert wurde…
„Die Heilige katholische Kirche, die der mystische Leib Christi ist, besteht aus den Gläubigen, die durch denselben Glauben, dieselben Sakramente und denselben Glauben organisch im Heiligen Geist vereint sind.regierung und Who, die sich zu verschiedenen Gruppen zusammenschließen, die durch eine Hierarchie zusammengehalten werden, bilden getrennte Kirchen oder Riten., Zwischen diesen besteht ein bewundernswertes Band der Vereinigung, so dass die Vielfalt innerhalb der Kirche in keiner Weise ihrer Einheit schadet; vielmehr manifestiert sie es, denn es ist der Geist der katholischen Kirche, dass jede einzelne Kirche oder jeder Ritus ihre Traditionen ganz und ganz beibehalten und ihre Lebensweise an die unterschiedlichen Bedürfnisse von Zeit und Ort anpassen sollte.,
„Diese einzelnen Kirchen, ob aus dem Osten oder dem Westen, obwohl sie sich untereinander etwas unterscheiden… Liturgie, kirchliche Disziplin und geistiges Erbe, sind, dennoch, jeder so viel wie die anderen, der pastoralen Regierung des römischen Papstes anvertraut, der göttlich ernannte Nachfolger von St. Peter im Primat über die Universalkirche.“
OE „
Die sechs Riten
Wir sehen hier, dass die Wörter“ rite „und“ Kirche “ einige Male auftauchen., Was sind die Unterschiede zwischen diesen Begriffen? Die United States Conference of Catholic Bishops (USSCB) formulierte es 1999 ziemlich prägnant:
„Wir waren es gewohnt, vom lateinischen (römischen oder westlichen) Ritus oder den östlichen Riten zu sprechen, um diese verschiedenen Kirchen zu bezeichnen. Aber … wir sollten nicht von Riten sprechen, sondern von Kirchen. Kanon 112 des Kodex des Kanonischen Rechts verwendet den Ausdruck „autonome Ritualkirchen“, um die verschiedenen Kirchen zu bezeichnen.,“
Ostkatholiken in den Vereinigten Staaten, 4
Der Kanonenkodex von 1990 der Ostkirchen definiert eindeutig den Unterschied zwischen „Ritus“ und „Kirche“:
„Kanon 27 – Eine Gruppe christlicher Gläubiger, die durch eine Hierarchie nach der Rechtsnorm vereint sind, die die oberste Autorität der Kirche ausdrücklich oder stillschweigend als sui iuris anerkennt, wird in diesem Artikel Code eine Kirche sui iuris.,
“ Kanon 28 – Ein Ritus ist das liturgische, theologische, spirituelle und disziplinäre Erbe, die Kultur und die Umstände der Geschichte eines bestimmten Volkes, durch das sich seine eigene Art, den Glauben zu leben, in jeder Kirche manifestiert sui iuris.“
Unten ist eine Liste der sechs Riten der katholischen Kirche, gefolgt von denen sui iuris Kirchen in ihnen enthalten sind.,Katholische Kirche
Reparatur des Großen Schismas
Wir können sehen, dass jede dieser Kirchen aus unterschiedlichen kulturellen Hintergründen und aus allen Ecken der Erde kommt, aber jede dieser vierundzwanzig Kirchen bekennt sich alle zum gleichen katholischen Glauben., Wie wunderbar, dass unsere heilige katholische Kirche eine solche Vielzahl von Traditionen (kleines „t“) hat, während sie dieselbe ungebrochene Tradition (großes „T“) aus apostolischen Zeiten beibehält! Nach dieser Grundierung werden wir eine Reihe von Aufsätzen im Anschluss an jede der fünf östlichen liturgischen Riten und ihre jeweiligen Kirchen.
Dies ist jedoch eine Einführung, wir wären nachlässig, wenn wir nicht kurz erwähnen würden, wie sich die ostkatholischen Kirchen auf die orthodoxen Kirchen beziehen., Als das Große Schisma 1054 stattfand, wurde die Kirche zersplittert, aber im Laufe der Zeit kamen Teile dieser Kirchen wieder in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche. Zukünftige Essays werden detailliert beschreiben, wann diese Wiedervereinigungen stattfanden. Während wir immer noch auf diesen glücklichen Tag der vollständigen Wiedervereinigung warten, können wir uns freuen, dass die Beziehungen zwischen Ost und West heute nicht so zerbrochen sind wie im elften Jahrhundert.
Sich gegenseitig ergänzende Theologie
Aber wie oben erwähnt, haben viele der ostkatholischen Kirchen Traditionen (kleines „t“), die sich von der lateinischen katholischen Kirche unterscheiden., Natürlich erkennen alle ostkatholischen Kirchen die zeitlose Tradition (großes „T“) der katholischen Kirche an, wie die sieben Sakramente, das Primat des Papstes und die Lehre und Dogmen, die durch das Lehramt der katholischen Kirche definiert werden. Dennoch werden die ostkatholischen Kirchen aufgefordert, ihr eigenes theologisches Verständnis der Lehre (z. B. Mariä Himmelfahrt) beizubehalten und es so auszudrücken, wie sie es von ihren Bischöfen und Lehrern der seligen Erinnerung erhalten haben., In Unitatis Redintegratio stellten die Konzilsväter Folgendes fest:
“ Was gerade über die rechtmäßige Vielfalt gesagt wurde, die in der Kirche existieren kann, muss auch auf die Unterschiede im theologischen Ausdruck der Lehre angewendet werden. Im Studium der Offenbarung Ost und West haben verschiedene Methoden gefolgt, und haben unterschiedlich ihr Verständnis und Bekenntnis der Wahrheit Gottes entwickelt., Es ist daher kaum verwunderlich, wenn eine Tradition von Zeit zu Zeit einer vollständigen Wertschätzung einiger Aspekte eines Geheimnisses der Offenbarung näher gekommen ist als die andere oder sie zu einem besseren Vorteil ausgedrückt hat. In solchen Fällen sind diese verschiedenen theologischen Ausdrücke oft als gegenseitig komplementär und nicht als widersprüchlich zu betrachten „
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Gültige Gaben und Traditionen
Nur was sind einige dieser Traditionen?, Kurz gesagt, wie wir später näher darauf eingehen werden, umfassen diese Traditionen ein verheiratetes Priestertum oder die Verwendung von gesäuertem Brot bei der Feier der Eucharistie. Einige dieser Kirchen, die gesäuertes Brot verwenden (meist im byzantinischen Ritus) und sogar einige, die ungesäuertes Brot verwenden, wie es lateinische Katholiken tun (dh die syro-Malabar katholische Kirche), verteilen die Heilige Kommunion durch das Aussterben. Durch das Aussterben wird der geweihte Wirt in den Kelch gelegt und zusammen mit dem kostbaren Blut direkt in den Mund des Kommunikanten gegeben, oft mit einem kleinen, liturgischen Löffel.,
Andere Traditionen umfassen sakramentale wie Gebetsseile oder Chotki und verschiedene Andachtsgebete wie das Jesus-Gebet. Dies sind alles Dinge, die vielen lateinischen Katholiken etwas fremd erscheinen mögen. Wie aus den Worten verschiedener Päpste hervorgeht, sind diese liturgischen Traditionen jedoch ebenso gültig und zum Nutzen der Gläubigen wie traditionelle lateinische Andachten.
Papst Johannes Paul II. sagte es am besten, dass „die Kirche mit ihren zwei Lungen atmen muss“ (Ut Unum Sint 54). Der Osten und Westen sind Teil desselben Körpers., Daher sollte die gesamte Kirche die gültigen Gaben und Traditionen, die aus beiden Traditionen stammen, schätzen und respektieren.
Die Universalität der Kirche
St., Johannes Paul hat in seinem apostolischen Schreiben Orientale Lumen von 1995 (Hervorhebung hinzugefügt) weiter ausgeführt:
„Da wir tatsächlich glauben, dass die ehrwürdige und alte Tradition der östlichen Kirchen ein integraler Bestandteil des Erbes der Kirche Christi ist, müssen die Katholiken diese Tradition kennen, um von ihr genährt zu werden und den Prozess der Einheit bestmöglich zu fördern.,
“ Unsere ostkatholischen Brüder und Schwestern sind sich sehr bewusst, zusammen mit unseren orthodoxen Brüdern und Schwestern die lebendigen Träger dieser Tradition zu sein.,nicht durch eine einzige Tradition ausgedrückt, und noch weniger durch eine Gemeinschaft im Gegensatz zur anderen; und dass auch wir einen vollen Geschmack des göttlich offenbarten und ungeteilten Erbes der Universalkirche erhalten können, das im Leben der Kirchen des Ostens wie im Westen erhalten bleibt und wächst…
OL 1-2
„Es wurde mehrmals betont, dass die volle Vereinigung der katholischen Ostkirchen mit der katholischen Kirche Kirche von Rom, die bereits erreicht wurde, darf nicht bedeuten, ein vermindertes Bewusstsein für ihre eigene Authentizität und Originalität., Wo immer dies geschah, hat das Zweite Vatikanische Konzil sie aufgefordert, ihre volle Identität wiederzuentdecken, weil sie “ das Recht und die Pflicht haben, sich nach ihren eigenen speziellen Disziplinen zu regieren.,
„…für die lateinische Kirche ist es… erforderlich, dass sie die Würde der östlichen Christen respektiert und voll und ganz schätzt und dankbar die geistigen Schätze annimmt, die die ostkatholischen Kirchen tragen, zum Wohle der gesamten katholischen Gemeinschaft; dass sie konkret, weit mehr als in der Vergangenheit, zeigen kann, wie sehr sie den christlichen Osten schätzt und bewundert und wie wichtig sie betrachtet ihren Beitrag zur vollen Verwirklichung der Universalität der Kirche.,“
OL 21
Stay Tuned
In dieser Serie werden wir viel ausführlicher untersuchen, welche“ spirituellen Schätze “ diese ostkatholischen Kirchen der universellen katholischen Kirche schenken. Die Kirche ist eine, aber die Vielfalt, die wir darin finden, ist wirklich etwas, das von allen Katholiken gefeiert und geschätzt wird.
Korrektur: Das Originalbild für diesen Beitrag enthielt anglikanische und orthodoxe Christen und nicht Katholiken. Der Ascension Blog bedauert den Fehler.
Die ursprüngliche Version dieses Artikels wurde zuerst veröffentlicht am Catholic365.com.,
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Über Nicholas LaBanca
Nikolaus ist ein christlicher Katholik und hofft, eine einzigartige Perspektive auf das Leben in der Kirche als tausendjähriges zu geben. Zu seinen Lieblingsheiligen gehören sein Patron St. Nikolaus, St. Ignatius von Loyola, St. Thomas von Aquin, St., John Mary Vianney und St. Athanasius von Alexandria.