Die Politik eines Attentats: Wer hat Gandhi getötet und warum?
On January 30, 1948, Mahatma Gandhi fiel auf seine Assassinen-Nathuram Vinayak Godse die Kugeln bei einem abendlichen Gebet Zeremonie im Birla House in Delhi. Premierminister Jawaharlal Nehru, der auf einem Tor des Birla-Hauses thront, kündigte der Welt an, dass „das Licht aus unserem Leben verschwunden ist“.Acht Männer wurden im Mordprozess im Roten Fort von einem Sondergericht verurteilt, das auf Anordnung der Zentralregierung gebildet wurde. Godse und der Mitverschwörer Narayan Apte wurden wegen Mordes an dem Vater der Nation am 15., Historiker und Gelehrte haben ausführlich über “ Wer hat Gandhi getötet und warum?“und die Antwort endet offensichtlich nicht mit Godse. Was Godse dem Gericht sagte, um zu erklären, warum er sich entschied, drei Kugeln aus nächster Nähe in Gandhis Brust zu pumpen, gibt einen Einblick in die Politik des Attentats.Warum Godse Gandhi tötete“Ich sage, dass meine Schüsse auf die Person abgefeuert wurden, deren Politik und Handeln Millionen von Hindus Tod und Verderben und Zerstörung gebracht hatte“, sagte Godse dem Gericht.,Er fügte hinzu: „Ich ertrage keinen bösen Willen gegenüber jedem einzelnen, aber ich sage, dass ich aufgrund ihrer Politik, die den Muslimen gegenüber zu Unrecht günstig war, keinen Respekt vor der gegenwärtigen Regierung hatte. Gleichzeitig konnte ich deutlich sehen, dass die Politik ausschließlich auf die Anwesenheit von Gandhi zurückzuführen war.“Godse war aktives Mitglied der RSS und der Hindu Mahasabha und leitete eine nationalistische Zeitung namens Hindu Rashtra., Der politische Psychologe und Sozialtheoretiker Ashis Nandy schrieb in seinem Buch „Am Rande der Psychologie: Essays in Politik und Kultur“, dass Godse den RSS nicht militant genug fand, und im hinduistischen Mahasabha „fand er einen legitimeren Ausdruck der hinduistischen Suche nach politischer Potenz“.
Premierminister Narendra Modi huldigt Mahatma Gandhi an seinem Todestag, als MoS Babul Supriyo am 30., (Arvind Yadav / HT Photo) Ein weiterer Abschnitt in Godses Rede vor Gericht besagt: „Die Freiheit zu sichern und die gerechten Interessen von etwa dreißig Crores (300 Millionen) Hindus zu wahren, würde automatisch die Freiheit und das Wohlergehen von ganz Indien, einem Fünftel der Menschheit, darstellen.“In der Rede beschuldigte Godse Gandhi auch, das Land in Indien und Pakistan aufgeteilt zu haben. Kolumnist Aakar Patel, Schreiben in Outlook-Magazin Anfang dieses Jahres,. „Es gibt ein Problem mit Godse Argument und es ist dies., Er denkt, Gandhi war begeistert von der Teilung Indiens, als alles in der Geschichte uns sagt, dass der Fall das Gegenteil war.“Godses Rede, schloss Patel, war unlogisch. „Wenig von dem, was Nathuram sagt, macht logisch Sinn. Es war sein (Godses) Hass auf die weltliche Ideologie von Gandhi, dem wahren hinduistischen Geist, dem er schließlich entgegengesetzt ist, nachdem er von der RSS gründlich einer Gehirnwäsche unterzogen wurde.“Godse war nicht allein: Die größere Verschwörungextensive Forschung von Larry Collins und Dominique Lapierre für ihr Buch „Freedom at Midnight“ detailliert, wie genau die Verschwörung, Gandhi zu töten, geschlüpft war., Das Buch, das 1975 in der Kritik veröffentlicht wurde, legte Fakten offen, die beweisen, dass Gandhis Ermordung das Ergebnis einer größeren Verschwörung Hindu-Fundamentalisten war, um Gandhi von der politischen Szene zu eliminieren. Collins und Lapierre nutzten den Zugang zu kritischen Polizei-und Geheimdienstakten voll aus und interviewten sogar Personen, die Schlüsselrollen in der Verschwörung spielten, wie Nathurams Bruder Gopal Godse, Vishnu Karkare (der Apte beim Schlüpfen des Plans half) und Madanlal Pahwa, der erfolglos versuchte, Gandhi zehn Tage vor seiner Erschießung zu töten., In jüngster Zeit haben Gelehrte und Historiker wie AG Noorani unerbittlich darüber geschrieben, wie Vinayak Damodar Savarkar, der Hindutva-Ideologe und ehemalige Präsident des Hindu-Mahasabha, an der Verschwörung beteiligt war, aber nur freigesprochen wurde, weil unabhängige Zeugen das Zeugnis des Gutachters Digamber Badge gegen ihn vor Gericht nicht bestätigen konnten.,Nachdem Savarkar gestorben war, bestätigten sein Leibwächter Apte Ramchandra Kasar und sein Sekretär Gajanan Vishnu Damlewhen jedoch das Zeugnis von Badge gegenüber der Justice JL Kapur Commission, die 1966 gegründet wurde, um die Verschwörung gegen Gandhi zu untersuchen.“Hätte der Leibwächter und der Sekretär aber vor Gericht ausgesagt, Savarkar wäre verurteilt worden“, Noorani in seinem Essay “ in der Frontline-Magazin im Jahr 2012.,In dem Aufsatz zitierte Noorani Briefe des damaligen Innenministers Vallabhbhai Patel, der 1948 an Premierminister Jawaharlal Nehru schrieb, dass es sich um einen fanatischen Flügel des Hindu-Mahasabha direkt unter Savarkar handele, der „die Verschwörung(geschlüpft) und durchschaute“.Noorani zitierte auch Korrespondenz zwischen Patel und Bharatiya Jana Sangh Gründer Shyama Prasad Mookerjee, in dem Patel schreibt,“…,unsere Berichte bestätigen, dass durch die Aktivitäten dieser beiden Körperschaften (RSS und Hindu Mahasabha), insbesondere der ersteren, eine Atmosphäre in dem Land geschaffen wurde, in dem eine solche schreckliche Tragödie möglich wurde. Es besteht kein Zweifel in meinem Kopf, dass der extreme Teil des Hindu Mahasabha in diese Verschwörung verwickelt war. Die Aktivitäten der RSS stellten eine klare Bedrohung für die Existenz von Regierung und Staat dar.“Im Jahr 2003 installierte die NDA-Regierung ein Porträt von Savarkar in der zentralen Halle des Parlaments neben ironischerweise denen von Gandhi und Nehru.,Die Ideologie, die Gandhi getötet hat: Wo stehen wir heute?Jahrestag unserer Freiheit von der Kolonialherrschaft feiern, lohnt es sich vielleicht darüber nachzudenken, was die Politik der Ermordung Gandhis im heutigen gesellschaftspolitischen Kontext bedeutet. „Es gibt zwei Hauptverständnisse des indischen Nationalismus, eines, das den Hinduismus als sein zentrales Merkmal ansieht, und das andere, das keine so klare Definition hat, aber jeden betrachtet, der sich mit Indien identifiziert und Indien annimmt, als Inder. Savarkar war derjenige, der die Ideologie Indien als hinduistische Nation endgültig besiegelte., Gandhi, Nehru und andere lehnten dies ab“, sagte Aniket Alam, Chefredakteur der Economic and Political Weekly (EPW).Majoritärer hinduistischer Fundamentalismus und ähnliche Ideologien, die für die Politik der Ermordung Gandhis von entscheidender Bedeutung waren, machen auch heute noch die Runde. Aber es wäre falsch zu sagen, dass nur die hinduistischen extremistischen politischen Parteien gegen Gandhis waren principles.As Alam wies darauf hin, dass die linken Parteien und Revolutionäre, BR Ambedkar und seine Anhänger sowie Muhammad Ali Jinnah und seine muslimische Liga Gandhis Politik äußerst kritisch gegenüberstanden.,“Wenn wir also sagen, dass Hindutvawadis Gandhi angreifen und Gandhi verachten, sollten wir nicht vergessen, dass er von vielen anderen sehr unbeliebt war und einige dieser Traditionen heute in Indien fortgesetzt werden. Sie waren nicht mitschuldig an seinem Mord, aber sie würden ebenso glücklich sein, seinen historischen Ruf und sein politisches Erbe zu zerstören“, sagte Alam.Nichtsdestotrotz sagen einige Historiker, dass die hinduistische extremistische Ideologie, die Gandhi getötet hat, dieselbe ist wie die, die Indien heute bedroht.,“Die kommunalen Kräfte und ihre spaltende Ideologie, die Gandhi töteten, waren dieselben wie die, die wir heute in Form der Kampagnen Ghar Wapsi und Love Jihad sehen“, sagte Mridula Mukherjee, Professorin für Geschichte an der Jawaharlal Nehru University in Delhi.“Das Hauptziel der kommunalen Kräfte ist es, den Antagonismus zwischen den Gemeinschaften zu erhöhen. Es ist ihr Ziel, die Idee zu fördern, dass religiöse Identitäten miteinander in Einklang gebracht werden müssen. Die bösartige Atmosphäre, die von ihnen zum Zeitpunkt der Ermordung Gandhis geschaffen wurde, ist die gleiche wie heute.“